象人讀後感
當閱讀了一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編收集整理的象人讀後感，希望能夠幫助到大家。
象人讀後感1
《象與騎象人》是一本積極心理學方面的書，在這本書中，作者把我們的心理用人駕馭大象來做比喻，象就是那個本我，它怎麼想、怎麼做騎象人無法控制，但可以對本我進行適當的引導。這種比喻也就解釋了為什麼我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來的愉悅感。除此之外，作者用一個騎在大象上的人來比喻“自我”，我們的潛意識時刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實很難控制大象的，大象反而常常是主導者。
全書討論的話題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書透過大量的心理學實驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背後的原理及具體的做法。我們說大象是一種自動程式、是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的，沒有什麼道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想複雜了，因而產生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡單的，是快樂的。快樂是可以及時反映的，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂。在追求目標的過程中每達成一小步快樂就會出現一次，換句話說，快樂在於過程，而我們人類更喜歡結果。
讓我印象最深刻的是作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂的感覺，而是會讓我們心中充滿愛及信任感，自覺地想去幫助他人或者是讓自己變得更好，實際上，這是具有安神鎮靜作用的迷走神經和荷爾蒙、催產素一起作用產生的感覺，透過閱讀名作，觀看經典電影，或是去佛堂拜佛求經，我們都可以產生這種“提升感”。
透過本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種衝突的慾望和想法折磨著。因此我們必須學會變通，在遇到許多問題時，雖不能“興之所至，步之所及”，但至少也要嘗試“興之所至，心之所安”。
現代生活壓力重重，不少人期盼著迴歸自然，拋棄功名，簡單的活著。終南山上興起的"隱居熱"，李子柒影片點選量上萬，都可以說明問題。只是，閉上眼睛、閉上慾望之門的活著就是幸福了嗎？作者海特先生明確表示――這種冷靜漠然，不費力追求的人生態度，基本上是為了避開激情……沒有激情起伏的人生，根本不是人應過的生活。所以，正是因為我們的人生起起落落，因為豐富所以特別。沒錯，人類對慾望的執著會帶給我們悲傷痛苦，但是，猶如一把雙刃劍，執著也會給我們帶來幸福。
向陽而生，陰影便都會被拋在身後。
象人讀後感2
看到這個名字時，我很好奇。為什麼叫象人呢?它和大象有什麼關係呢?帶著很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。
象人並不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公 merrick被逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻怎麼也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。伴隨哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然後他又傷心的說：如果我的'母親還在，她一定不會想見我，她 …… 會以我為恥，我，我讓她蒙羞了 ……
哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自於他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裡畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。 我以為這是作者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了 joseph merrick的故事。《象人》就是根據 joseph merrick 的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人傷心的一個事實象人小說讀後感心得體會。一百多年前，象人曾經真實存在過。
事實上，現實遠比書中所表現的要殘酷，merrick 在死後，其身體一直被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫學界 100 多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。 joseph merrick 曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。 joseph merrick 說： “ 如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界 ……. 如果我能 …… 如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值 ……
書中最後是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說： nothing will die 。
這個故事，讓人聯想很多，很多……
象人讀後感3
初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是衝著導演大衛·林奇（David Lynch）的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了，象人讀後感。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被—逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然後他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自於他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裡畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了Joseph Merrick的故事。《象人》就是根據Joseph Merrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人傷心的一個事實。一百多年前，象人曾經真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死後，其身體一直被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。Joseph Merrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
Joseph Merrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……。如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最後是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothing will die。
象人讀後感4
這本書可謂是一本高階雞湯——首先說一下，雞湯這個詞現在有點貶義，稍微高階範的都不屑於撒播，甚至反雞湯還往往更方便博眼球，因為很引起人們心中的憤懣不平，而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。
但無論什麼東西，一旦高階了，就有了不同的趣味。譬如說路邊攤一碗蛋炒飯，以前五塊錢，現在漲價了，但一碗好吃的的蛋炒飯也不會超過十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風雲變幻，水簾洞天，也是值得期待的。
這就是雞湯心理學哲學倫理宗教社會人類學的集合——積極心理學。雖然有人信上帝，基督愛每個人；有人信佛陀，眾生皆苦四大皆空；有人是無神論者，唯物主義至上。但無論是誰，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之後都有可能想到的問題——我們大概是國內不需要考慮溫飽的第一代，所以社會折射出的各種生存危機理論上都是如何適應生活品質對比的競爭問題。
這本書一開始說明人的心理是如何運作：和《思考快與慢》裡系統1系統2的概念差不多，很多我們以為是理性的系統2做的決定，大多都只是系統1確定之後，系統2來做個自圓其說；接著從互惠和道德虛偽的角度來分析群體生活中的規則；接著講述幸福的來源，而無論是想要的東西，還是隻來自內心，都不能徹底解決——除了極少數在某個方面達到極致又不困惑的幸運兒，大多數人是很難純粹從外部或者內部來平和的（從我的理解，是出世與入世都得有）。
最後講美德與人生的意義，作者提出了神性的概念——在社會空間裡，有三個維度：親密度，社會等級，以及神性。而神性為何如此重要，是可以帶來一種提升感，讓人產生一種歡欣的衝動和暖流，從而達到敬畏/超越/自由的狀態，產生巔峰體驗。不可避免地談到宗教在這方面的作用，但其實很多重複的動作和儀式，都是可以讓人產生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊的訓練也是一樣，一些匠人不斷重複達到精益求精的境界也是類似。
關於神性，想起《少有人走的路》裡面提到的恩典一章，提到兩個很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始終無法感知到上帝，而另一位出生科學世家的人，卻能不斷感知到神的召喚。最後前者離開教會，而後者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，講述他並不相信任何宗教，但只是相信上帝。而關於提升感，這恰恰是藝術裡常常出現的——為什麼好的藝術作品能有如此強大的魔力，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脫出來，達到神的境界。而集合了音樂與美術等形式的電影在這上面的感染力是最強。受《千面英雄》啟發的盧卡斯所製作的星戰系列，是個中典型。而《千》裡面提到的各種古代神話，也都是這樣的作用。
所以，人之初性本善還是性本惡？如果就這麼清晰明瞭，那些人生問題不就太容易解決了？根據這麼簡單的設定，解決方案必定也清晰很多——就好比那些分析企業戰略問題的案例，如果都很容易解決，還要那些高價諮詢公司做什麼？另外，如果就這麼簡單，人生不也很無趣麼？
象人讀後感5
1·象與騎象人的意義·象的層次：身體、右腦、非理性、潛意識、自動化；騎象人的層次：心靈、左腦、理性、意識、控制化·用進化理論來解釋這個比喻比較好理解，而事實上，我們的生活也確實符合這種種模式·所以這個比喻對我們理解及控制情緒很有幫助，我也根據這個理論寫過一篇關於憤怒的文章·
2·自我監控目標理論·這個很好的解釋了我們壓制情緒的結果，越去不要想某件事情，或者剋制不要出現某種情緒，大腦越喜歡去確認這件事情完成的情況，這就是我們無法做到一分鐘內不在大腦裡想小粉象的原因，不信你試試？
3·很難說服他人·情緒走到理性的前面，最開始的想法都是內心潛意識的東西，或許表面上我們被說服或者說服了別人，而實際上，大象還是喜歡按之前自己的決定行事·所以沒到必要的時刻，我們根本沒有必要去跟別人做無謂的爭辯·（那什麼時刻是必要呢？當他人的大象還沒有做出決定的時候·）
4·負面偏差·這個理論很好的解釋了我們現在心理學的一個現象，那就是喜歡研究負面的東西，因為負面情緒是為了更好的讓我們遠離危險，所以我們應該感謝和接納負面情緒，同時我們也要考慮到現在環境比古代截然不同，已經完全可以好好的去享受正面情緒帶給我們的幸福·
5·改變情感風格·文中提供了三種方法：認知療法，冥想和百解憂·對於心理健康人來說，懂得運用認知療法是最快改變情緒的方法，如果認知理論用的好，一個人也幾乎不太有煩心事·冥想是根據大腦的可塑性更進一步提高情感的方法，雖自己有在嘗試，不過可能還需要大師指點·而百解憂代表的是藥物上的方法，在無法承受心理痛苦的時候，藥物解決也是一種好辦法·
6·印象管理·一直以為理性的人肯定會冷靜的看待一個人的外表，而實際上根本沒有人能夠逃脫印象管理的影響·所以以後還是得認真的注意下自己平時的衣著打扮，畢竟每個人都是帶著有色眼鏡在看世界·而我認為自己可以做到，而實際做到了嗎？應該不可能，人都是容易看到別人的小刺，卻不會移走眼中的梁木·
7·道德理想主義·有了這個理論就能明白拿破崙為什麼沒覺得自己是對的，雖然他憐惜自己計程車兵，但是目的讓手段合法化卻矇蔽了他的雙眼·讀後感·這也讓現在的社會出現了很多的道德綁架，希望我們都能冷靜的看待道德，雖然每個人都有私心，可是畢竟大家都是活在同一個世界，不能完全脫離他人的聯接·
8·進展原則·大家都喜歡制定計劃，當時都以為達到目標就可以讓心情愉悅，而事實卻是實現目標的過程比完成目標更快樂·過程的存在是在目標的制定之後才有的，所以制定計劃是有必要的，完成目標之後制定一個更大的目標也是必須的·只是我們的目標要符合自己的內心，也要符合社會，更要符合人性·相關：象與騎象人讀後感1000字
象人讀後感6
初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是衝著導演大衛·林奇(DavidLynch)的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女生，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女生的身體被象群踩過，踐踏。這個女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女生，然後他又悲哀的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢堅信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自於他只想做一個普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裡畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。傷感個性簽名女生冷淡
我以為這只是大衛·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了JosephMerrick的故事。《象人》就是根據JosephMerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人悲哀的一個事實。一百多年前，象人以前真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死後，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
JosephMerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……。如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最後是重回開頭的抽象和虛幻，正因在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。
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