中學生繼承傳統文化的情況
一、傳統文化在中學生中普及的現狀
1.傳統文化知識匱乏。我們可以從對傳統節日的看法中，窺見中學生傳統文化知識的匱乏。“情人節”和“聖誕節”一直在中學生中廣泛流行，但如果詢問中學生“情人節”是哪一天，70%的學生回答是2月14日，而不知道中國傳統的“七夕情人節”；中學生們知道“聖誕節”的來歷，瞭解“聖誕節”的各種習俗，而對我們國家非法定假日外的傳統節日卻知之甚少，甚至認為是明日黃花。許多中學生喜歡外國“情人節”的浪漫，瞭解“復活節”的起源，但卻不知道“清明節”的神聖嚴肅，“端午節”的來龍去脈和“七夕節”的愛情故事，這種種現象都是對中學生傳統文化知識匱乏指陳最好的證據。中學生對傳統文化知識和典籍，甚至有一種本能的抗拒，認為不合時宜。缺乏對傳統文化的基本瞭解，甚至連對待傳統文化的正確態度都沒有，這就是當下中學生對傳統文化知識漠視的一個表現。
2.傳統美德觀念淡薄。韓劇在中國大行其道的今天，很多中學生對韓劇中帥氣靚麗的男女主角和漂亮時尚的打扮著迷，卻忽視了韓劇中所體現的傳統禮儀文化。仔細留心韓劇中所體現的韓國禮儀，著實令人讚歎。卻不知，其中很多禮儀都是人家從我們中國學過去的。我們民族傳統的文化在其他國家得到繼承併發揚光大，而我們國家的青少年卻把禮儀丟得支離破碎了。目前，中學生中存在很多與傳統美德不相符的現象，我們可以從師道方面來看他們在傳統禮儀文化上的缺失。古人云：“一日為師，終身為父”，民間亦有“師徒如父子、朋友如手足”之說。但在實際生活中，學生對教師的態度究竟如何：見到教師不打招呼、視教師為路人有多少；衝撞教師，甚至在背後謾罵者又何其多也，甚至在江西還發生中學生殺害教師的慘案。除了師道方面，中學生在日常生活中的表現也反映出傳統禮儀文化的匱乏，就餐禮儀、見面禮儀、交談禮儀等傳統禮儀文化，中學生知道並付諸實踐的很少，很多禮儀知識雖是舉手之勞，但卻是中華傳統文化的精髓所在。
3.對傳統語言文字的叛離。電子產品在生活中的迅速普及，使人們從傳統的“寫手”發展成了現代的“鍵客”。一向走在科技前沿的中學生更是與電子產品結下了不解之緣。各種電子傳媒方式的普遍化讓中學生不習慣用筆書寫漢字，出現“提筆忘字”的尷尬。網路不規範語言更使這些年齡在12~18歲，處於叛逆期，對母語駕馭能力較落後的中學生，成了網路不規範語言最大的受影響者。作家馮驥才說：“語言是一個民族文化的圍牆，更深刻地講是一個民族的思維方式、情感和下意識等。”然而當下的中學生卻反感那些乏味的文字，以用各種簡寫、中外語雜糅和圖案化的表達為榮，比如，“不要”用“表”來代替；“這樣子”用“醬紫”來表示，“一起玩”說成“一起happy”……這不光影響了中學生對傳統語言文字的學習，更使他們養成了一種浮躁的心理。
二、中學生傳統文化缺失的語文教育反思
當今社會處於一個全球化、現代化、資訊化的時期，資訊傳播方式的便捷使越來越多的外來文化滲透進了中國社會。中學生群體正處於建構自我文化意識的年齡階段，學校教育是對中學生價值觀影響最大的一個因素。如此令人堪憂的傳統文化普及現狀，讓我們不得不對我們的中學語文教育進行反思。新浪部落格上一位名為“寧靜致遠”的博主對重慶二棉中學傳統文化素養和思想狀況曾做過一次調查。調查顯示，近10%的學生不知道有孔子這個人，知道老子的僅為66.5%，對周公更是有42.2%的人不知道。作為儒家的代表作品，也是傳統文化精華的四書五經，除了教材中重點介紹了的《論語》有85.9%的人知道，《孟子》有73%的人知道外，其它幾部經典知道的人均不超過半數。對傳統文化這般的缺乏瞭解，如何能讓中學生對傳統文化感到認同和自豪，進而傳承自己民族的傳統文化呢？因此，想要改變傳統文化如今尷尬的境遇，從教育上來說，首先得加深中學生對傳統文化的認識，提高中學生對傳統文化的自豪感。
三、傳統文化在中學語文教學中滲透的策略
著名人類學家博阿斯說過：“人類所創造出來的最偉大的文化成果是語言文字。”那麼，不言而喻，繼續維護這一成果的最重要的手段便是語文教學。怎樣將傳統文化更好地在中學語文教學中滲透呢？筆者認為有以下幾個措施可以嘗試：
1.將漢語字詞的學習與傳統文化緊密結合。陳建民先生在《中國語言和中國社會》一書中說到：“文化的創造離不開語言，語言的變化和發展也往往離不開文化的變化和發展。”漢字從字形構成到語言的結構系統以及語言手段運用的方法都反映出漢民族的文化特點，因此在中學語文教學中應將漢語字詞的學習與傳統文化緊密的結合起來，引導學生既要從漢語字詞的內涵中去窺視傳統文化，又要從文化的角度去分析漢語字詞。漢語有一套非常靈活的造字結構———偏旁部首，而這些偏旁部首又是從古沿用至今的，因此其中蘊含了許多中國的傳統文化。比如“羊”字旁，在古代“羊在六畜主給膳”禮俗的影響下，大部分“羊”字旁的字在價值觀和審美觀方面都是褒義的，如善、鮮、祥、美等。又如“貝”字旁，在還沒有出現金銀這些等價物時，人們是用貝殼來代表財物。因此很多有“貝”字旁的字，都是與金錢有關，如：貸、賒、賠、賞等。透過字形去理解字義，理解了字義又能反過來鞏固字形。在教學中，教師如果能結合傳統文化將常用的一百多個偏旁部首有目的的介紹給學生，不僅讓學生學習到了傳統文化，也會對學生漢語字詞的學習產生極大的好處，尤其是在文言文的學習上。
2.引導學生閱讀文化經典。文化經典是傳統文化中最精華的內容之一，也是和語文教學結合得最為緊密的部分，中學語文教材上就有很多課文選自文化經典著作。然而，現在的中學生特別追求快餐文化，在流行文化的種種誘惑面前，中學生卻將傳統文化經典丟棄在了一旁。面對這個問題，莫言如此說道：“中國的傳統文化裡面包含了很多豐富的.幻想成分，你肯定看過《西遊記》，也肯定看過《封神演義》這些小說，比如《封神演義》裡面的千里眼、順風耳、天聽、地聽，都在我們現代科學裡面可以找到對應的東西，所以幻想不僅是國外才有，中國也很豐富。”從莫言的話中，我們不難看出，傳統文化中不僅有美德精神的說教，也有充滿趣味的名人故事、神幻傳說，重要的是對學生的閱讀進行引導，激發學生的閱讀興趣。語文老師可以在自己的教學過程中探究適合自己的引導方法。比如深圳蛇口育才中學的嚴凌君老師，自己編寫了一套語文讀本———《青春閱讀書系》。這套書籍偏重選擇與古人生活聯絡緊密的古典小品、筆記和詩詞，旨在呈現出中國人民傳統生活中富有人性的一面。從書中讓學生看到中華民族在大地上探索人性存在方式的輝煌努力和豐厚積澱，讓國人高高興興地做一箇中國人。這套讀本因其“民間”、“人性”和一反往日經典說教的乏味，而深受學生歡迎。除了編寫讀本，語文老師也可以開設中國文學與傳統文化的選修課程，對學生閱讀加以引導，使學生在閱讀文化經典中認識自己的傳統文化，也讓中學生為自己的傳統文化而感到自豪。
3.重視中學語文教師的素質和修養。我們認識到了傳統文化在中學語文教學中的重要性，積極探索了應對傳統文化缺失的出路，新課標和新課改在全國各地實施。但是面對這個神聖的使命，我們不得不反問一下自己：我們的教師自身具備這種文化底蘊嗎？從教師隊伍的現狀來看，青年逐漸成為了教師隊伍的主體。然而他們的工作經歷有限，對於語文教學中滲透傳統文化知識的經驗往往知之不多。而且，現在語文教師隊伍的主體———青年教師本身就是在應試教育中成長的，他們在學校教育中所接受的傳統文化教育就不多，自身的傳統文化底蘊說不上深厚，在平時生活中，也很少花時間對傳統文化、古典文學進行學習。對於《大學》《中庸》《禮記》《尚書》這類書籍，我們的教師也一般興趣不大。除了課本上有所涉及，幾乎不會再給給學生多餘的講授……這些都極容易致使母語教學應有的本色和本真淡出，導致語文課堂語文味不足，缺乏文化底蘊。在中學語文教學中，語文教師不僅僅是教學的組織者和引導者，也應該是文化的繼承者、實踐者和傳播者。一箇中學生心目中的人文精神、傳統文化往往折射在他的語文教師的氣質修養、文化底蘊上，語文教師若能充滿激情、如數家珍地向學生介紹這些精神資源，學生一定會深深折服並進入閱讀的自覺狀態。因此，在傳統文化傳承這一歷史使命面前，我們每一位語文教師都應該有著高度的使命感和責任感，自發地加強自身的傳統文化修養，古典文學修養，承擔傳統文化傳承這一偉大重任。
總之，在這個流行文化與快餐文化充斥的時代，傳統文化在青少年心中越來越失去地位。在最能培養品性的中學時代，要在青少年心目中確定傳統文化的重要地位是離不開學校教育的，尤其是作為傳統文化主要載體的語文學科。我們要引導學生熱愛傳統文化，就必須從各個方面努力將傳統文化更好地滲入語文教學中。只有讓學生了解到中國傳統文化中的博大精深，才能增強學生對傳統文化的自豪感，守住民族文化的“根”。
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