精編中華孝道文化教育學習個人心得參考例文
我們從一些事情上得到感悟後，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣有利於培養我們思考的習慣。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編整理的精編中華孝道文化教育學習個人心得參考例文，希望能夠幫助到大家。
精編中華孝道文化教育學習個人心得參考例文1
今天是感恩節，一個發源於美國的節日逐漸也成為一些國人的時尚。
知恩圖報，滴水之恩當湧泉相報，這些其實都是中國的古訓和道德要求，比起英國清教徒1620年移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了後來的感恩節不知要早多少年，但是，更注重內容的華夏民族並沒有設立專門的節日來感謝所有關心過自己的人，這一點讓極具現實主義的美國人搶了風頭。
如果拿東方倡導的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會發現儘管它們的內涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由於這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。
東方人的孝道，主要物件是父母、長輩和兄長。父母是授之髮膚的人，其他長輩是望其成長或關懷有加的人，兄長則是一母所出，在成長的過程中幫助關照過自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”（孔子），具體的內容就是五個字：仁義忠信禮（曾子）和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（孟子）。
而西方人的感恩著眼於情感上的回饋，誰對我有恩我就感謝誰，並不僅限於家人和親屬，而且表達的意思也很直截了當，如感恩節中家人團聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。
當然，感恩也並不因為美國有感恩節而成為西方人的專利，華夏民族其實是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現實，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當湧泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩於一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現實主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長期以往，具有這種品質的民族不發達不崛起都是不可能的。
但是，在當前金錢至上、物慾橫流的社會里，這種優良的傳統逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼裡只有金錢和權力的光芒，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節日來了，即使接受不了中國優秀的傳統文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內容的孝道，那麼學一學現實主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數時尚者的心態。
中國的偉大復興和崛起，應該首先在文化上在優秀傳統上覆興，因為這是社會的根基，是維繫民族團結的紐帶，是文明發展的動力。
精編中華孝道文化教育學習個人心得參考例文2
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中永遠佔第一位的。一個人如果都不知道怎麼樣孝敬自己的父母，他就不可能尊重生身邊的每一個人。
古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬其他的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的濃厚民風，這是我們學生的責任，我們應該要盡到責任。
敬老、愛老、助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。
因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻的人，今天，他們年紀大了，並沒有勞動能力了，我們就應該關心他們，愛護他們，有能力的人就應該多多照顧他們，讓他們幸福地安度過晚年。我們要學會關心身邊的老人，有好吃的食品，先給爺爺奶奶們、爸爸媽媽們，乘坐公共汽車時，必須主動給老年人讓座位，讓他們坐好等。
讓我們大家一起行動起來，做到敬老，愛老，助老。這是我們義不容辭的責任。
精編中華孝道文化教育學習個人心得參考例文3
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個子女在自己的父母眼裡永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓裡成長吧！我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護傘，去尋找那屬於自己的一片天。可不管我們走的再遠，家永遠遺留著我們溫暖的歸宿，家裡也有我們最親最愛的人。
孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那麼，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎?有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎?又有誰為自己的父母梳洗過嗎?沒有。或許，你會認為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上於不顧。其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢?
我們不要為了個人的利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產，而讓父母左右為難。我們現在都有照顧自己的能力，為什麼不憑藉自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在尺尺一個口信；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是數一萬機的金錢，也許是隻是含著體溫的一枚硬幣……無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那麼這種的感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無價的。
精編中華孝道文化教育學習個人心得參考例文4
俗話說：“滴水之恩，當湧泉相報。”中華民族具有孝敬父母的傳統美德，不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛讀歷史書，發現許多皇帝的諡號前都加有一個“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現出孝道在中國古代所佔有的重要地位。
孟郊的《遊子吟》曰：“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?”這首詩形象地描述了母愛的博大和無私，父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的。
春秋時期有一個叫穎考叔的小官，有一次，他去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊捨不得吃。莊公很奇怪，問他是什麼原因，穎考叔說：“我的母親從來沒有吃過這麼美味的食物，請允許我將它拿回家孝敬我的母親。”莊公聽後十分感動：一個小官在美食麵前都沒有忘記老母親，穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現在的許多孩子看見美食，很少會想到父母。
用經濟上的專用語說，父母生我們養我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對我們的“投資”多，我們對父母的“回報”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什麼父母還要“投資”呢?因為它出於父母對兒女無私的愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動於衷。
一本書上說：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養”三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養最低。現在有些人對父母“能養”都不能做到，更別說尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢有勢而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長大後還需要父母來養活的人。
孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長大後方能為父母撐起一方晴空。
精編中華孝道文化教育學習個人心得參考例文5
古人云:“善有百種，百善孝為先！”
——題記
“孝”字是由“老”與“子”這兩個字結合而來，“老”字代表父母，“子”則代表著我們，因為父母隨著歲月的流逝，會漸漸的老去，這時他們就需要我們這些子女的扶持，父母老了，由子女扶持著，這便是“孝”字的形成，這便是孝的體現。
其實，孝順父母很簡單，並不需要我們做出什麼驚天動地的`大事。對於我們而言，孝順就是放學回到家陪父母說說話，聊聊天，你從他們的臉上看到知足；孝順就是你給勞累了一天的父母端來一盆洗腳水，你從他們的眼中看到感動；孝順就是你捧回獎狀有時，你從他們的臉上看到欣慰；這些都是孝的體現。父母並不希望子女們回報他們多少，也不需要子女們為他們付出多少，他們的要求其實很簡單，他們要的也許只是子女的幸福康健。
我曾看到過這樣一則材料:一個孩子在上初中，但家中一貧如洗，父親早逝，只有一個殘疾的母親。面對孩子的前程，為了使孩子受到更好的教育，這位母親瞞著兒子，走出家門，在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞，為兒子掙學費，以確保兒子順利上大學。看到這則材料，很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養我們成長，為我們付出許多許多，用自己的身軀為我們鋪平人生之路，為了我們的明天過得更好，而熬白了頭，累垮了身體，但從不會有一絲一毫的怨言。因為他們始終愛著我們，疼我們比疼他們自己還要多得多。
“都說養兒為防老，可你再苦再累不張口”，正如歌裡面唱的那樣，看到父母為我們所做的一切，我們應該有所感觸，我們也應該用自己的實際行動去孝順他們，去愛他們。
善有百種，百善孝為先。從古至今，“孝”都是我們中華民族的傳統美德，無論何時，我們都應該懂得以孝為先。欲先做人，必先行孝。把孝裝進心中，使孝先行。
精編中華孝道文化教育學習個人心得參考例文6
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會穩定與發展的精神動力。
當前社會隨著經濟的發展，經濟利益的驅使，追逐物慾等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關係日益複雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種藉口，不能把“孝”付諸於行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。適時開展“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓學生在“孝德”教育中心靈得以淨化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，並將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現昇華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩老師以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的昇華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源於父母。曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦於我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭髮白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人後相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之後，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少?不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和醜陋而劃分，它無論在什麼地方都會發出它耀眼的光輝。
透過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
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