教育的智慧讀後感14篇
讀完某一作品後，你心中有什麼感想呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的教育的智慧讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育的智慧讀後感1
我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學教師的著作《教育的智慧》。本書以創新的意識，嚴密的邏輯，原於教改實驗的科學性，從理論與實際相結合等對素質教育進行了詳細的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實話在這本書中理論性較強有許多地方理解的不是很透徹，所以體會不是很深刻。現在將我在這本書中點滴體會與老師們交流。
欣然的翻開這本書一首趙老師的《理想之歌》映入眼簾。也產生我極大的閱讀慾望。國家建設離不開人類靈魂的工程師……我把“師愛”視“師魂”……這首詩包含了對人民教師辛勤付出的肯定與讚美，我們每個教師都會心中湧起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中寫的那樣了嗎？我是否無愧於“教師”這個神聖的稱號？
面對教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那麼教師必須具備哪些素質？書中的不少觀點給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經有了深刻的認識。在教學工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現在“敬業愛崗，熱愛學生，嚴謹治學，為人師表”16個字上。這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩。”所以我們每個教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，並努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。
2.豐富的知識。我們的身份決定了我們一生都要以學習為伴，以書香所染。在教育孩子學習的同時我們也應是一個孜孜以求的學習者。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育物件越來越聰明，作為教師如果不學習就將落後，難於應付學生的質疑。所以教師要不斷的更新知識。即要有學科的“本體知識”，廣博的“文化知識”,豐富的“實踐知識”又要有教育學心理學的“條件性知識”。讓孩子們有一個知識豐富的領路人，來照亮他們的童年，點亮他們生命的起點。
3.更新教育理念。一個優秀的教師應該有這樣的自信“我一定能教好學生，我的學生一定能進步，會成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們去克服一切困難，學生獲取學習的自信，爭取學習的成功。”
4.教學基本功。課堂教學是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學的基本功，是其素質教育的重要表現，也是教師教學成敗的關鍵。要做到不備課不進教室，備課不僅是上好課的關鍵和前提，也反映了教師勞動的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的：“深夜人們在夢中露出笑臉，惟有你的視窗燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”
總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個職業就應該無願無悔，不懈努力。提高自身的素質，以飽滿的精神，較強的文化底蘊溶入教改的洪流中。
教育的智慧讀後感2
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中迴盪，“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”這些內容給了我很多啟示，瞭解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在於傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。 日記思維是智力與智慧的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對於某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對於一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。一個學生的成才，不僅依賴於智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛鍊性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善於激發學生學習的興趣相當重要。
程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以透過故事匯入吸引學生的注意力，或透過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，並要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特徵，養成勤奮的學習習慣。作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的需要就是自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。總之，讀過這本書之後，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。
當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯絡，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的淨化和啟迪。
教育的智慧讀後感3
非常好讀的一本書，取材於易中天教授的六場演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風度”“禪宗的境界”，將中國智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會的內容。
一、周易中的憂患意識。八八六十四卦，63卦是既濟，64卦是未濟，“已經成功”了，最後還是“沒成功”，重新開始，從頭再來，而不是圓圓滿滿大團圓，像童話故事的結尾“從此過上了幸福的生活”，這充分體現了古老的中國智慧，居安思危的憂患意識。
二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是沒原則，中庸本身就是原則，是最高的原則，中就是不走極端，庸就是不唱高調。“有經有權”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調”―“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否”，唱反調是“和”，拍馬屁是“同”。“和實生物，同則不繼”。“君子和而不同，小人同而不和”。這樣的“唱反調”已經很稀有了，現在強調的是“高度統一”。
三、兵家的思考。春秋時代的戰爭真是“費厄潑賴”，很講究遊戲規則，包括不斬來使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過50步），而到了戰國時代就開始殺人滅國，不那麼溫良恭儉讓了。“不可勝在己，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰者就要“為自己做準備，讓敵人犯錯誤”。
四、老子的方法。老子的價值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無、喜歡原生態。易教授以古代房中術做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動比亂動好”。“善用人者為之下”。
五、魏晉的風度。魏晉人物的傳奇故事體現了一種價值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風采，則是因為智慧。“魏晉風度是逼出來的”，它是一個轉折點，也是一個里程碑，從有用到無用，從人格到性情，從社會到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
六、禪宗的境界。禪宗抓住了佛教的根本，佛就是“覺悟者”，覺悟是成佛的關鍵，覺悟的關鍵是自我。佛與眾生，只有一念之差，迷還是悟？為什麼迷，因為執，這就是“執迷不悟”的正解。禪宗所謂開悟就是找回自己。否定的是執著，肯定的是自由；否定的是教條，肯定的是自我
如果一個人樂意去做某件事，而不是強迫去做，相信什麼事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無難事，只怕有心人啊，如果我們每個人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請問世間還會有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位於收入多少的問題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領導要體諒下屬，下屬更應該理解領導。把工作環境變成自己的家，把領導當成自己的親人、朋友來對待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來看領導。相信每個員工會是最棒的員工，領導也會是最優秀的領導。
教育的智慧讀後感4
自收到工作室贈予的呂兵文老師《體育教育的智慧行走》這本書的這段時間，便開始細細的品讀這本書。呂兵文老師自大學畢業就紮根農村教育，一干就是27年，從一個懵懵懂懂的教育新兵，成長為首批市級名師、首期市教育名家工作室主持人、省級課程專家、教育部重點課題主持人、正高階教師，真正成為一位紮根農村從“草根”崛起的名師，無不讓千千萬萬的體育人為之感到驕傲與敬佩。
呂兵文老師用它的堅持與智慧以一名普普通通的體育老師發表了各種體育文章，做成好幾個省級課題專案，甚至出版專著，這出乎了許多人的想象。也讓我更加迫切的想要透過本書去了解這個“草根英雄，正巧此書也正是呂老師介紹自己從工作開始到如今取得成績的心路歷程，以及呂老師是如何在條件艱苦的情況下一點一滴的成長起來的。每一章節都彰顯了呂老師不屈不撓的堅韌精神，每一篇文章裡都透露出呂老師刻苦鑽研的那股衝勁。反觀自己，自愧不如。
困擾著教師成長的最大因素之一就是寫作，有太多人“望筆卻步”。而縱觀呂老師的成長曆程，就是從寫作開始，寫作改變了他的命運，昇華了他的思想。幾十年如一日的堅持，從豆腐塊、小報道撰寫起到出書立著，自古“寫作伴孤獨”，誰能看到他背後是用“流著眼淚在微笑”呢？每一種幸福的甜蜜往往都是殘酷的，這個背景作者已多次強調是用無數個“挑燈夜戰”的結果換來的，它再次詮釋你能走到哪裡取決於你全部的注意力朝向哪裡。
正是對研究的情有獨鍾才使他保有使不完的激情。書中主要述說了他關於體育教研與科研所做的從鄉村到國家級課題的一系列研究。研究使其成名，也使他從一位教學一線士兵成長為一方學科“諸侯”的華麗轉身。更難能可貴是呂老師一路成長過程中始終不忘推動地區學科及全國同行一起科研成長，並一直餞行著“地位越高責任越大”的體育人擔當。他一直在努力透過推廣《中國學校體育》“草根爭鳴”論壇讓更多的人夢想成真，他願意成為別人夢想的支撐。讓我們看到了當一個人對他自己喜歡的事情，對自己的專業非常執著的時候，不但可以照顧自己，也可以造福別人。
這本書讓後來人無比堅信“你也可以”，因為活生生的看著呂兵文老師做到了，且是可以被模仿的。模仿不是一種低階的智慧，而恰恰是非常重要，十分高階的智慧，天才總是從對前輩天才的模仿開始的。呂兵文老師的這種體育精神就像是指引體育人探索未來的一道亮光，這一道亮光將彙集成體育人成長路上的領航燈塔。燈塔它雖然有點遙遠，但終究會到達。這個世間有些人會因為看到而相信，有些人會因為相信而看到。
教育的智慧讀後感5
記得德國教育家第斯多惠說過教育的藝術不在於傳授知識，而在於激勵、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領著我們重溫和迴歸教育的本義：良好的教育其實很簡單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴和個性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。
在教育的這個事業上，孔子就有自己教育學生的兩條學習途徑：一是認真學習書本知識，二是注重社會實踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學生能活學活用。如今，在現實的教育中，很多家長和一些學校，在“身心健康”與“學習能力”之間，傾向於選擇“學習能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向於“智力因素”；在“考試知識”與“非考試知識”之間，傾向於“考試知識”；最後，現實的教育就只注重“考試知識”的教學，其餘一切，如：德育、藝術等活動則圍繞“考試知識”轉。
就如最近在網上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在於美國的父母注重讓孩子獨立自主、獨立思考；而中國父母全權一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現在就是在一家咖啡廳打工，而中國15歲孩子應該很少有出來打工的，一方面會違反法律規定，僱傭童工，另一方面中國也很少有父母願意讓15歲的孩子出來打工。一個典型的例子———財富觀。有個美國小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國小孩從小就會自己努力，等繼承了父輩祖業，也會如此傳承，幾代過去，就成就百年企業；而中國孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產業，很快揮霍殆盡。因此，中國也就有了：富不過三代的說法。
很多人說“兒童的潛力是無限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養孩子的潛力，與家長們共同重新認識教育的實際意義，這無異於竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學習的主人，就算孩子自己願意，也不要讓學生“收到不適合他們年齡、理解力與現狀的材料過分的.壓迫”。有節制的學習、生活，有節制地利用環境。教師在自己的席位上就如陽光照耀全體學生，而學生應用自己的眼、耳、思想集中於教師，並且注意教師的語言、手勢、圖文並茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學道具吸引孩子，這是幼教的統一教學，讓孩子玩中學，學中玩。
張康橋先生在書上引領我們重溫和迴歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實踐和作品作為一個巨大的“演出劇場”，就是不同國家、不同時期的不同教育家的理想和精神集中於一體，那就將擦出一個巨大無比且燦爛的火花，願我能在書中把領悟的的一切，以儘可能好的形式展現在這個教育的舞臺上，從而引領出新一批的莘莘學子。
教育的智慧讀後感6
教育是一件很複雜的工作。因為教育的物件是活生生的人，是正在成長著的兒童和青少年，他們有主觀能動性。因而不能用一種固定的眼光去看他們，也不能用一種方法去教育他們。因此，我至今還沒有摸索出教育的規律，說不上有什麼經驗。但有一點是堅信不疑的，就是每一個兒童都是可以教育的。如果說有的學生表現很差，那麼先不要去責怪學生，先想想自己的教育行為有什麼不當之處。用現在時髦的話來說，就是“反思”。我就常常在反思，可以發現許多教育行為不當。由反思而學習，不斷地探索教育的規律。經過多年的探索，也悟出一點道理。總結起來就是兩句話：“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學習”。
沒有愛就沒有教育，可能每個老師都知道這一點。但要做到這一點恐怕並不容易。首先要能愛每一個學生。有的老師只愛好學生，學習成績好的、聽話的學生，不大能愛學習不太好、不聽話的，或者有點毛病的學生。這就不能叫真正愛學生。其次是要懂得如何愛學生。最近看到一些學校和家庭的暴力，我在想，那個被孩子殺害的父母難道是因為他們不愛孩子嗎？又看到報上報道，有的孩子因為愧對父母深深的“愛”而自殺。為什麼對這樣的“愛”孩子接受不了呢？我們許多好心的老師不也是因為“愛”學生把重重的學習負擔壓在學生身上嗎？時時用分數這柄劍懸在學生的頭上嗎？這能有好結果嗎？這能叫真正的愛嗎？愛應該有一個重要的基礎，這就是信賴和理解。
教師要相信每一個學生都是有能力也有願望進步的，只要教育得法，他們人人都能成才；同時我們要理解他們，他們和成人一樣有各種需要，除了學習以外，他們有休息的需要、娛樂的需要、交友的需要，特別是有保持人格尊嚴的權利。如果父母或老師不能理解他們，不能滿足他們最迫切的需要，教育就得不到應有的效果。
沒有興趣就沒有學習。這可以說是每個人的經驗之談。強迫學習可以奏效於一時，但卻不能堅持到長久。許多科學家說，他們的科學發明大多出於他們的興趣，這不是沒有道理的。因此，老師的教學首先要啟發學生的興趣。學生一旦對你教的學科發生了興趣，你就不用擔心他這門學科學不好。興趣不是天生的，是需要培養的。培養的方式很多，老師精湛的教學藝術可以培養學生的興趣，學生的實踐活動更能培養學生的興趣。所以興趣是學習的動力，成功的基礎。
教育需要智慧，教育需要藝術。智慧和藝術從哪裡來？從學習得來。有的老師一提學習，總是迫不及待地和提高教學質量掛鉤，希望立竿見影。這是不可能的。學習是在於提高自身的整體素質，從而就可以悟出智慧來。因此我總是反對把教師的繼續教育侷限在教材教法上。數學老師不妨學學音樂，語文老師不妨學學生物，學習的知識越廣泛，生活越豐富，越能悟出點道理來，教育的智慧和藝術自然會形成。
教育的智慧讀後感7
很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反覆閱讀的衝動，心就這樣被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄。‘不欲其所無，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，並努力發現其價值，這大概就是人生的高貴之所在。”很認同他的人生感言，珍愛學生，珍愛家人，珍愛自己，儘自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責了。教師要學會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老師說，一個人的樂觀取決於內心深處的達觀，不去關注失去的，只關注自己內心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，於是心中就有一種佔便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。
肖川教授也在書中詮釋幸福，真正的幸福，是我們對於自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。當我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，也振奮了自己；當我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也溫暖了我們自己。是啊，三尺講臺是我們播灑理想的舞臺，每當我們看到學生在自己營造的一個又一個個平等和諧的課堂氛圍中，快樂地學習，自由地暢談，激烈地爭辯，大聲地歡笑。這種幸福又怎能用言語來表達呢？
感嘆之餘，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。作為教師，在你的教學中，你把什麼樣的內容帶進課堂，帶入學生的精神生活，取決於你的文化底蘊，你的文化眼光，取決於你的價值追求。
肖川教授對書的嗜愛也讓我怦然心動，靜靜地閱讀，內心便會有一種莫名的湧動，感受到內心的充盈與溫潤。回顧自己有時因種種原因疏於閱讀，無心體味讀書的樂趣，悲哉！古人云：寧靜以致遠，淡泊以明智，其實，世上能讓思想致遠的，還有什麼比得過一脈書香呢？
走進書裡的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓;：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
教育的智慧讀後感8
與孩子一起讀書學習已經成為我的習慣。有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪裡來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個個案例，及王曉春老師的精闢點評，我受益匪淺。
這本書讓我明白了：身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什麼？愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕鬆、和諧的氛圍中感受愛，並把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題。是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業餘時間補，校內孩子跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯絡。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱讚。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決孩子真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學生之間打打鬧鬧，鬥嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收穫會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。並不陌生，卻有那麼陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什麼?假如是我的孩子，我會怎麼做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們教師比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細緻的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的讚揚，我們要善於發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得！
教育的智慧讀後感9
本學年，我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。
本書雖為隨筆，卻並不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀後感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂於接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會因此而單調乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現於學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，從經驗中總結出規律性的東西，將經驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發展，使自己逐步向創新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什麼語言，背後都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的薰陶，也是非常關鍵的，思想可以薰陶學生學習、薰陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，時刻用動態發展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。以後我努力博採眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養。
教育的智慧讀後感10
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字裡行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。“對於人生來說，有什麼比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字裡行間無一不折射出作者之於教育、之於生活的智慧與理性之光，無一不散發出湧自作者心田的真情呼喚。
這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是隻會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。人人呼籲改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現，因此，我們缺乏這方面的意識，再加上我們的教師長期忙於事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。於是，他迫切地呼籲，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
讀後收穫頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂於接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否採取了適當的教育方法;當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由於我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢於釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
教育的智慧讀後感11
在暑假，閱讀了《教師教育智慧的修煉》這本書。第一次翻開這本書，是為了打發時間。隨手翻開書本，便是第二篇章“教師要將自己的知識轉化為能力”這一頁，僅僅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知識本身的力量是非常有限的，它的力量是潛在的，只有將知識轉化成能力，知識才具備現實的力量。在一口氣看完第二篇章後，再重新認認真真地從第一頁看起，仔仔細細地品味書中的哲理。
人們常說，教師要給學生“一杯子的水”，教師必須要有“一桶的水”，作為現在的教師，僅僅有“一桶的水”是完全不夠的，必須要有“一條奔騰不息的河流”。這就意味著教師要有豐厚的知識底蘊。而單憑有知識這一點是完全不行的，正如書中所說那樣，學歷並不等於能力，有知識也不代表有能力，因為教師的能力的強弱，不僅只看知識量的多少，而且要看知識運用率的高低。一個只會積累知識而不會整合和靈活應用知識的教師，即使皓首窮經，學富五車，充其量不過是一個兩腳書櫥，是難以有大作為的。
我們教育的物件是活生生的人，而人是處在不斷變化的社會之中，自身也在不斷被地變化。這些變化就決定了教師在工作中不能照本宣科，必須要有相應的變化及創造性。不僅要有創新意識和創新精神，而且還要有創新思維和創新能力。在教育教學過程中，總有很多偶然事件的發生，這需要教師在教育教學過程中，隨即應變、將錯就錯、突破常規、巧借時機等教育手段和策略。在教育教學過程中，採取假裝糊塗的引導、反彈琵琶的批評、催人奮進的激勵、換位思考的共情等教育謀略，反而能取得意想不到的效果。
作為教師要獨具慧眼，不戴“有色眼鏡”去看待犯過錯誤的學生。“犯錯誤”只是一個人全方面中的一部分，並不能代表全部，更不能代表他們的未來。要善於發現學生的優點，任何一個學生都是有其本身內在的閃光點。對學生給予肯定和欣賞其優點，就能使學生在某一方面的智慧和特長得以充分發揮，讓學生沉睡的智慧噴薄而出。一味的指責，只能讓其失去前進的信心和力量。
作為教師要有一顆呵護學生的心。魯迅先生說過：“教育是植根於愛的。”愛是教育的基礎，離開愛，教育就失去了靈魂。愛，可能體現在教師的一個動作中，一句話語中，甚至一個眼神中。愛學生，就要呵護學生的心靈，讓他們茁壯成長；愛學生，就要以和平的心態，有耐心的教育他們，等待進步；愛學生，就要有對這份事業的高度責任心；愛學生，就要嚴慈相濟，“嚴”在學生人生觀、價值觀、世界觀的形成，“慈”在學生的標新立異、個性發展的鼓勵；愛學生，就要有對這份事業充滿熱情，用自己的心態去感染學生；愛學生，就要用寬闊的心胸對待每一個孩子；愛學生，更需要讓孩子體會成長的快樂。
教育呼喚智慧。要形成自己獨特的智慧，不是一朝一夕能都擁有的，需要勤于思考，不斷摸索，在學習中實踐，在實踐中反思，在反思中提高，不斷超越自我。成為一名智慧型教師已成為自己不斷前進和追求目標。
教育的智慧讀後感12
透過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，我也進一步清晰地認識到：教學思考內容寬泛，可記成功之舉、可記教學機智、可記學生見解、可記再教設計，一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收穫。
一、要用心愛護：
我國現代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘裡沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”
作為一名教師，只有真誠地熱愛學生，用我們的愛去感染、薰陶每一個學生，才能激發學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。
二、要用心學習：
現在的學生的興趣廣泛，好勝心強，會向教師提出各種各樣的問題，這就要求教師具有廣博的文化修養，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”教師只有學而不厭，才能做到誨人不倦。要學習就要多讀書。“腹有詩書氣自華”，在“汗牛充棟”、“浩如煙海”的書籍中，多關注那些研究教育教學過程的書，多從簡明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營養和教育的智慧。除了向書本學習，還要虛心向同事學習。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨到的方法和經驗，“千個師傅，千個法”，我們可以取長補短，成就自我。我們要善於虛心向他人請教，學習他人的經驗，豐富自己的人生。
除此以外，還要虛心向學生學習。教師不要以為自己是萬能的上帝，班內幾十個學生的智慧之和，是沒有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現師生平等的內涵。在工作中，真正形成和學生一起學習、一起成長的意識，有利於達到師生雙贏的局面，何樂而不為呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時常會在教學中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學生、教法、學法等，研究如何培養學生的學習興趣，創設輕鬆、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設計教學細節，學習借鑑杜郎口、洋思中學的經驗，講究課堂教學的藝術、研究如何打造高效課堂，實現有效教學，講究技巧與方法，學會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實踐同行。
四、要用心思考：
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善於總結課堂的事，對教師自身教學情況，對學生的學習狀況，對授課內容、方式、技能、技巧，對課堂整體狀況等等進行思考，發現自己教育教學中的得與失，以調整自己的教學行為，改變策略，使教育教學趨於最最佳化。
老子說：天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。作為教師，我們必須從教學中的細節入手，以愛作為教學的支點，用興趣作為教學的原動力，思考作為教學進步的源泉，用心做教師，讓教學煥發出生命活力，成就孩子們的人生，收穫人生最美麗的稻穗，也在教學研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學篇章！
教育的智慧讀後感13
暑假期間，我在家認真地拜讀了《教育智慧從哪裡來》這本書籍。順著淡淡的墨香我把整本通讀下去，一切都讓我感受到豁然開朗，讀書中使我深深地領悟到讀書不但能學到無窮無盡的知識，還能使我心中的煩惱消失，真是一種金錢買不到的無價之寶。讀書是教師專業發展的源頭活水，能增長知識，讀書就會成為你的學生的精神需要。作為一名教師，只有熱愛讀書的教師，才能培養學生喜歡讀書的學生。人們曾說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這句話說的真是有道理，《教育智慧從哪裡來》就是一本好書，讀了書中的那一個個教學中鮮活的案例，讓我受到無窮的啟發。
從這本書中的每個案例都讓我深切感覺到，作為一名小學教師，我們應該用一顆真心、全身心地去愛每個學生。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，如同池塘沒有水一樣。教師對學生的愛就如池塘和水，教師心中沒有真心的愛，就沒有教育，我們只有去愛學生，瞭解學生，才能走進孩子的心靈。只要教師心中有了愛，愛能產生無窮大的力量。不過教育的智慧也是不可缺少的，既有愛心的教育，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。在教育的生涯中教師們都能深深感受到“智慧與愛心都重要”不能夠傾注了愛或智慧。
點評案例1的標題中說道，老師們都傾注了愛，太寵孩子了，而把教育智慧看做其次，學生光得到愛不一定能收到良好的效果。其實這種現象在我們身邊也比較多，我們班有個女孩子一直特別嬌氣，有一天星期二的下午學完特長回到教室和同學玩得十分的開心。快要上夕會課時，她就安安靜靜得走到辦公室，低聲細語地對班主任說老師我不舒服頭暈，我要打電話給媽媽來看我。打了電話後走出教室，十五分鐘過去，爸爸來到辦公室和老師瞭解孩子的情況，然後帶她到醫務室看醫生，結果沒什麼問題，就是喉嚨有點發炎吃點感冒藥就好了，孩子就說我特別不舒服。想爸爸帶回家休息，一休息就是兩天，每天老師打電話探望，學習那下了，利用課餘時間補，像這樣的事情不知在她的身上出現了多次。但結果不一定如你所想，可能會令家長感動，令身邊的同仁稱讚，但有時真不能讓學生從根本上改變。我想主要的原因是我們的教育智慧還不夠，沒有真正瞭解學生的心理狀況，家庭的教育。還是找找發生矛盾的真正原因，是孩子本身的原因，還是和家庭環境有關。
“作為一個教育工作者，每天面對一個個活波聰明可愛的孩子，要用心的教育每一個孩子，用心關注“優秀生”更要關注“潛能生”，使童年的孩子在快樂中成長。我們要善於發現孩子身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，多給他們創造表現的學習機會，能使每個孩子學到更多的知識。
教育的智慧讀後感14
《中國人的教育智慧》是為全面挖掘這一珍貴文化遺產，並正確地汲取和借鑑我們祖先的家教財富所編寫的。
《中國人的教育智慧》選篇縱貫古今，篇目多系名人名作，內容涉及修身、齊家、治國、平天下、立德、立言、立功、讀書作文、婚姻家庭、待人接物等社會人生的許多方面。它們體現著中國曆代一百餘位有成就的出色的家長與歷史名人智慧的靈光和豐富的教子經驗。該書對於傳授知識和進行傳統的道德教育具有重要價值。 教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。“
作為老師，我們既要關心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。看了這麼多的家訓，讓我真的感受到這些長輩對他們晚輩的愛，而且言傳身教，感情真摯，讓我深深感到了他們對晚輩那份深深的期待。 讀了這麼多家訓，其中顏之推的家訓讓我感受最為深刻。顏之推說，人們看到鄰居或親戚當中有出人頭地的人才，都要子弟欽慕崇尚而學習他，卻不知道學習古人的人生智慧，多麼短視啊！世人只看見騎馬披甲，長槍強弓，就說我能成為將軍；不知道當將軍也要有上通天文，下知地理，判斷形勢，明鑑興亡的智慧才能。
只知道上傳下達，收稅斂財，就說我能成為宰相；不知道當宰相也要有敬重奉事鬼神，移風易俗，調節天地陰陽，推薦舉用賢才等學識氣度。只知道不貪腐，辦事講求效率，就說我能治理百姓；不知道誠心待人，為人楷模，御民有術，止風滅火，消災兔難，化鴟為鳳，變惡為善的種種道理與辦法。只知道捧著法典，早晨判的刑罰到晚上就赦免了，就說我能夠執法；不知道“同轅觀罪”，“分劍追財”，“假言而奸露”，不必追問而案情能夠明朗這樣的聰明才智。推廣到農民、商人、工人、小販，雜役、奴隸，釣魚的、殺豬賣肉的，喂牛、養羊的，他們中都有傑出明達之人，可以作為老師和榜樣，廣泛地向他們學習，沒有不利於事業的。
從這裡，我們可以理解，我們應該學習前人的經驗，旁人的經驗。處事雖然需要個體經驗，但更需要知識；這知識就是前人的人生經驗與生活智慧。現代人過分重視機變技巧，樂於重複建設式的親自“發現”與個體的體驗，忽略了前人的經驗與智慧的學習，因此常常是孤陋寡聞。作為我們應該看到身邊的榜樣，更應該踏下心來多讀讀經典，他們的思想一點也不落伍，反而比我們看的更透徹一些。所以讀經典對我們來說是很重要的，從他們那裡我們可以得到更多的智慧。
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