《曾國藩的正面與側面》讀後感（精選5篇）
當仔細品讀一部作品後，相信大家一定領會了不少東西，這時就有必須要寫一篇讀後感了！但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編整理的《曾國藩的正面與側面》讀後感，希望對大家有所幫助。
《曾國藩的正面與側面》讀後感1
《曾國藩的正面與側面》這本書為我們呈現了一個非常完整的曾國藩，前半部分展示了曾國藩的剛強與堅忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場的磨鍊中浴火重生。然而，被很多人認為是“千古完人”、“理學宗師”的曾國藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷於風水、相面、算卦等事。那麼這些事又展現了一個怎樣的曾國藩呢？其背後又折射出曾國藩怎樣的心理狀態？
其實從宋代以後，風水之說就大興於民間，而且曾國藩是理學專家，談論風水鬼神本來就是理學家的本分之事，換句話說，“風水鬼神”是“理學”龐大體系之內的一個光明正大的分支，所以曾國藩相信鬼神本身就無可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵性的話語掛在嘴邊上，而且以此來勉勵子孫。
但另一方面，他還精通相面之術、會算卦、相信託夢、相信扶乩。這讓我們感到曾國藩貌似很矛盾，其實這並不矛盾，反而恰恰體現了一個人內心的平衡。因為雖然說事在人為，但世間有很多事讓我們感到無法左右，特別是曾國藩常年帶兵打仗更能體會到這一點。在戰場上，戰爭局面常常大起大落，忽而勢如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬變的戰場上，人們很容易感覺到自己是被冥冥中一種更強大的神秘力量所捉弄。
所以，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，他感到，人力其實非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態之下，他需要讓自己的心靈有所寄託，安放好自己的內心，以便更加從容地投入到自己的事業中去，這個寄託，就是風水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了鬥志。所以就一直用“志之所向，金石為開”等話語來勉勵自己和後人。所以，曾國藩實際上是用天命來排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來讓自己繼續奮鬥。我們可以看到，這是一個多麼掙扎的曾國藩，又是一個多麼不屈的曾國藩！
曾國藩整個家族的資質都非常平庸，別說左宗棠一向瞧不起他，就連他的學生李鴻章也當面說他太“儒緩”。但就是這麼一個愚笨之人，創造了很多別人都難以望其項背的奇蹟。
首先他是一個高明的軍事家、戰略家，太平軍蓬勃興起，從皇帝到大臣，或急於求成，或悲觀失望，滿朝如無頭蒼蠅，舉國束手無策，但只有曾國藩獨闢蹊徑，以超人之膽識創立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清王朝得以苟延殘喘。
其次他非常善於審時度勢，剿滅太平軍後，他的功名如日中天，但他毅然請求削去自己的大權，急流勇退，才得以一生出將入相，沒有大的蹉跌。
最後他還深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善於化解種種難題於無形之中。所以我們可以看到，曾國藩的“精明”已經到了非常高的層次，實非常人可比！
一個笨拙之人為何會如此精明呢？其實，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國藩自己所說“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因為笨拙的人只會一條道走到黑，不撞南牆不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問題只會硬著頭皮去，因此不留死角；最後笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的深，基礎打得很紮實、牢固。所以，這樣的人成功也許會比別人晚，但一旦成功，就是大成功。
當時中國式思維的最大弱點就是喜歡從整體上、宏觀上去把握一切，但缺乏嚴密細緻的推理過程，所以就導致我國傳統一直沒有“邏輯學”，沒有精密科學。西方思維的最大特點是重視實證、重視邏輯、重視差別，而曾國藩的思維恰恰體現了這一點。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反覆琢磨，細細分析。正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬物的細微差別之中找到統一的規律。所以，曾國藩不怕費心費力，總能對事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更紮實，更無情地鞭策自己的大腦。
曾國藩第二個“另類思維”是他對任何書籍都感興趣，在他眼中無處不是學問，他涉獵的書籍有傳統士大夫致力的經史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類的書籍，甚至我們前面所說的風水類的書籍。所以，曾國藩像一個敏銳的雷達，收集分析著他能接收到的一切資訊，從中提取有用的成分。
曾國藩第三個“另類思維”是他具有極強的試驗精神和開放態度，他凡事都要親身實踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評古人。當滿朝都認為外國人兇蠻詐狠，因此不需對他們講誠信時，曾國藩卻認為外國人也是人，有著與中國人一樣的心理結構，所以他主張與外國平等交往，在外交關係上舍去繁雜的禮儀，重視實利，最終收到了很高的成效。
所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開闊、無所不包。實事求是的思維方式，使他的思維保持著流動、敏銳、積極的狀態。這本書中，刻畫出了一個正直又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點笨拙的學習型人才，著實能讓我們感觸良多，受益匪淺！
《曾國藩的正面與側面》讀後感2
這段時間一直在讀張宏傑編著的《曾國藩的正面與側面》，這本書剛開始讀的時候確實有些費心費時，因為書中引用了大量曾國藩的日記、家書、書信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時不時還會冒出幾個生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進去之後才發現，這本書寫得確實很好，讀者很容易被曾國藩的經歷所吸引，更會被他的精神所折服。
曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處於弱勢。這估計是和基因與環境有關，曾國藩的家鄉至今還是個交通不便、訊息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎麼聰慧。曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺。然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發奮，第七次終於成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。
曾國藩一生經歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏摺，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚醜”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝並被“京師權貴唾罵”；由於治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最後的，由於觸及了當地官員的利益而引發的江西之困。
曾國藩為什麼會遭受這麼多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻幹、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”。而且總感覺，自己是聖人那麼別人也要有聖人的品質，自己是忠誠的，那麼反對自己的人必定是不忠於大清王朝的，這個邏輯就很危險。俗話說“木秀於林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”，這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國藩後來也反思到了自己的這些問題，並開始轉變。其實很多人認為，曾國藩經歷過官場的磨鍊，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了。其實並不然，雖然他的行為方式轉變了，但忠於大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現自己政治理想的首要前提。
除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這麼多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為透過早期讀書受過經典文化的薰陶，曾國藩始終以“聖人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點。他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恆，再難的事也要以強硬的態度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此。曾國藩從不選有官場經驗的軍官，也從不選有作戰經驗的戰士，而是“選士人，領山農”，專用沒有打仗經驗的讀書人做將領，專用長時間在山間勞作的農民做士兵。其實這裡面有兩點需要注意：首先這些將領雖然都是文人，但都經歷過理學思想的薰陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”，這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國藩的作戰手段也很獨特，他的做法是“結硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處於不敗之地，然後再進攻對方。攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然後再把城池團團包圍，硬是讓裡面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰方式也是相當笨拙，等戰爭結束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。所以，當時天下為什麼大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最後成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。
曾國藩的身體素質確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是後期對自己要求過於嚴格，又事務纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經出現了早衰的徵兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經常看到他被疾病折磨的苦狀。
首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然後是身上大面積長癬，奇癢異常，經常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然後是失眠，經常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經常腰疼、脾胃不好經常腹瀉腹痛、得過疝氣、經常牙疼、出汗很多等等，所以我們發現曾國藩幾乎全身是病。
我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的.病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經受了那麼多恥辱，頂得住那麼大的精神壓力。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著自己的本性來，隨波逐流，而應該逆著自己的本性，這樣才能增長才幹，成就事業；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！
在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！
《曾國藩的正面與側面》讀後感3
讀完《曾國藩的正面與側面》之後的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心裡認為的一直以來都是不一樣的。現在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執著。他的一生都在學習與自我鞭策。他對自我的約束已經上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以聖人的標準來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終於在與太平軍作戰中獲得勝利。長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折並不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府裡種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業，就不能死腦筋，而要學會靈活變通。
從曾國藩身上我學到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時代有名的大人物都是十幾歲時變透過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恆，堅持了幾十年。而我們現在的大多數人都不比曾國藩笨，卻學識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數月只讀一本書。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側面》後不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點“有恆”任值得我們學習。
《曾國藩的正面與側面》讀後感4
曾經看過一個這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時，萬籟俱寂，少年曾國藩在家讀書，對一篇文章重複朗讀很多遍了，還是背不下來。背不下來不能睡覺，他只好一直誦讀此文。這時候，家裡來了一個小偷，潛伏在屋簷下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見曾國藩去睡覺，只聽他還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實在忍不住了，跳出來大聲說：“這種水平讀什麼書？”接下來發生的事情讓曾國藩目瞪口呆：只見那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然後輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長而去。
平平資質，卻能夠達到如此高的人生成就。透過讀《曾國藩的正面與側面》，我體會最深的就是：一個“恆”字成就了他。本書有別於一般的人物傳記，作者更多地從人物的細節瑣事著手，較為真實地為大家還原了人物形象，中間同時夾雜著許多作者對於主人公的人物評述。
他之所以能夠達到如此高的人生成就，觀其一生，始終離不開“有恆”二字。這本書中曾國藩“有恆”的性格特徵無疑是最令我感到印象深刻。曾國藩讀書有“恆”，他推崇“讀書不二”，一本書未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書有恆，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恆為最高準則。
他要求自己每天都堅持固定的日程，這樣求恆，自然是極為痛苦的。絕大多數的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎麼辦？熬不下去也要熬，用強悍的蠻勁打通此關。這說起來容易，做起來難。每當極倦怠之時，他都會在日記中進行自省，以聖人的標準來要求自己，對於懈怠無恆的行為零容忍。
書中說，每一個人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國藩總結自己的人生時說：人的一生就如同一個果子成熟的過程，不能著急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜地長高，也會讓人慢慢地成熟。
雖然曾國藩的時代已離我們遠去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財富，要發揚和繼承這種優秀的品質。在漫長的人生道路上，我們要不忘初心，堅持自己的理想，不懈地奮鬥！
《曾國藩的正面與側面》讀後感5
張宏傑所著的《曾國藩的正面與側面》，講述了曾國藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個正直、清廉、智慧的“聖人”形象。
我們從書中瞭解到，三十之前是“庸人”三十之後是“聖人”，三十以前的曾國藩在官場處處碰壁，三十以後在官場左右逢源。那麼是什麼使曾國藩在官場發生如此改變？我認為關鍵就是在於他情商的轉變。今天，我想以情商為主線，談談自己的感受。
百度對於情商的解釋是：情商EQ又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。總的來講，人與人之間的情商並無明顯的先天差別，更多與後天的培養息息相關。我認為，情商是一個似褒似貶的詞彙，因為說別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什麼事都只談感情，而大多數情況下，並不需要知道對方是什麼人，只要別人能夠提供自己想要的東西，那麼交易就可以達成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個人多麼難交往，只要能夠真正的創造價值，那麼就總會有人願意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會的現實是人們更願意與牛人或是強者交往，因為他們能解決具體問題，提供實質性的幫助。往往只要能獲得物質上的絕對利益，人們寧願放棄心理和情感上的滿足。情商只是整體價值鏈中的一小環。
關於智商還是情商更重要一直都是人們議論的話題，有的人對於情商不屑一顧，甚至覺得其壓根就沒有必要，因為如果智商不夠，也就是同別人共事的資格都沒有，那麼‘情商’也就無從談起。而我認為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著明確的分工，此時若想要與人產生合作，處理好與周圍人的關係就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現形式，前一階段，智商用來解決事務問題，後一階段，工作能力已經得到認可，智商則需要用來解決關係問題，換了場景，處在不同的位置，智商所需要著重解決的問題也就不一樣。
後期的曾國藩可謂是‘高情商’的代表。關於他為人處事的心法至今也仍舊為大多數人所推崇。可是曾國藩的‘通達’離不開前期底層的摸爬滾打和官場浮沉的經驗。曾國藩在中了進士之後，獨自去拜訪商家大戶，籌集進京的開支，因為進士之身，所以曾國藩拜訪的主家往往大擺筵席，同時也樂的支助他一定的錢財。可是在這之前，曾國藩一家只是普通的小地主，並不會引起人們多大的關注，可是一中進士，身價百倍。曾國藩升遷的同時也帶動了曾氏一族的地位。曾國藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務的領頭鄉紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。
這就證明了一個人是什麼身份，也就決定了別人對待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會抱著結交的心態去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會爭相諂媚迎合，高情商的表現莫過於能夠清楚的知道自己在一段關係中所處的位置，然後做出合適的反應。清楚自己的身份，便會知道自己在一段關係中所處的位置，如此別人對於自己的態度自然也就能夠接受，同時自己也能知道對方的邊界和需求在哪裡。承認現實認清自我的同時設身處地站在對方的角度考慮問題，可以說這就是知己知彼。曾國藩知道如何應對各色人物，能處理好魚龍混雜的關係，所以後續無論是上級、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個恰到好處的度。然而曾國藩一族與其同輩的人物即便佔據天時地利人和，卻也終究沒能達到曾國藩的高度。
情商就是處理人與人的關係，究其本質所要達到的效果就是能把事做好，同時能滿足對方的需求，也能滿足自己的需求。而首要第一點便是知道自己要什麼以及別人要什麼，找到自己的所處位置便是重中之重。
今天結合我自身的角色，作為一名機關幹部，我認為情商尤為重要。在機關工作十年，我也見證了自己情商一步步的轉變。剛才加工作的時候，不太懂情商為何物，說話直來直去，不太估計他人感受，喜怒形於色，很像年輕時愚鈍的“曾國藩”，因為情商不高也經常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經過幾年的工作和他人的指點，我漸漸瞭解到情商的重要性，學會如何找到自身的定位，學會如何與他人相處共事，後來我發現，情商的轉變給自己和他人甚至單位帶來的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺得和你相處舒服，也能更好地開展工作，最終達到促進工作的目的。
正如大清王朝的許多事一樣，機關單位的為人處世也不是三言兩語能說得清楚，每個人對情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認為所謂的情商高實際上就是自身修養和格局的不斷提高，正如曾國藩三十歲後給自己立下的聖人標準：所謂聖人，就是達到完美境界的人，聖人透過自己的勤學苦修體悟了天理，掌握了萬物執行的規律。因此可以“前知五百年、後知五百載”，“明並日月，化行若行”。透過“聖人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點，他的一舉一動，無不合宜，對內可以問心無愧、不逾規矩，對外可以經邦治國。當然，我們沒有必要用聖人的標準來要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時之氣，要剎得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認得清自身之短。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。對於情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開心是我始終的追求。最後分享一句我很贊同的話：我要步步站得穩，須知他人也要站得穩。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。
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