高一語文說課稿模板
說課”是教學改革中湧現出來的新生事物，是進行教學研究、教學交流和教學探討的一種新的教學研究形式，本文是小編精心編輯的，高一語文說課稿模板希望能幫助到你！
高一語文說課稿模板篇一
1、探討中心意思（藉助重點語句的理解弄清作者要表達的思想）
2、深入思考，讀懂有個性特色、有思想深度的作品。
3、走近錢鍾書。
錢鍾書在清華讀書時就立志"橫掃清華圖書館".當學生時，就被人們視為老師的"顧問",他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。也有敢於質疑的精神，曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵，震動文壇。（"他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙"."他隨時都在動腦筋，讀書的時候是他思想最活躍的時候，所以每讀完一書，其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦，不論處什麼環境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家，什麼品種的美味都要嘗一嘗。" --鄭朝宗《懷舊》）
另外參看課文後面的附錄。重點強調並推薦其長篇諷刺小說《圍城》。
兩課時。
研讀法。
第一課時
（一） 讀全文，說說初讀感受和讀文疑點。
（二） 探討性閱讀，讀懂較有難度的文章，如何深入？
1、 主要暗示語句的尋找（尋找解讀文章的鑰匙――點睛之處）：文字總有語句告訴你作者到底要表現什麼思想，關鍵是把這些話找出來體會分析。
2、 中間部分的材料各表現作者的什麼見解？它與作者的寫作意圖有何聯絡？
（三） 具體深入的問題：
1、 從標題看，文章是讀後感，那麼作者讀後究竟對《伊索寓言》持什麼態度？
《伊索寓言》"是不宜做現代兒童讀物的，它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。"
2、 文章一、二、三段的作用？作者對人類的"進步"、"現代文明"持什麼態度？
作用是通俗地解題：說明人們為什麼喜歡讀《伊索寓言》；持諷刺與否定的態度――越來越狡猾，越來越複雜，卻自以為是"智慧".
3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強的理由和資本，在任何場合都想傲視別人，自高自大）
4、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該讚揚誰？世間的是非已不再那麼可以簡單判斷）
5、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人）
6、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺下野下面子，尋找理由聊以）
7、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優點，也不甘心認可別人。自己得不到的好處，也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰，以求遮醜遮羞）
8、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（"Q"勁十足，不思進取）
9、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）
10、狐狸和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。
11、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子幹盡壞事的大有人在）
（四）啟示：讀書的價值在於思考！
讓學生展開討論，發表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章裡的觀點，卻應當從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢於發出自己的聲音，表達自己的見地。
小結：理解文章的關鍵和汲取借鑑的關鍵在於弄清幾個對比關係：
人們怎麼看待《伊索寓言》――――――作者怎麼看待《伊索寓言》（把握文章主旨）
伊索怎麼說―――――――――――――作者怎麼說（讀懂文章材料）
錢鍾書怎麼讀文――――――――――― 我自己怎麼讀文（敢於質疑，善於思考）
第二課時
（一）談讀本文的感想（不拘一格，各抒己見。）
（二）作者生平軼事
錢鍾書（1910—1998），現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。因他週歲"抓周"時抓得一本書，故取名"鍾書".
錢鍾書出生於詩書世家，自幼受到傳統經史方面的教育，中學時擅長中文、英文，卻在數學等理科上成績極差。報考清華大學時，數學僅得15分，但因國文、英文成績突出，其中英文更是獲得滿分，於1929年被清華大學外文系破格錄取。在這一時期，他刻苦學習，廣泛接觸世界各國的文化學術成果。1933年大學畢業。1935年和作家、翻譯家楊絳結婚。同年考取公費留學生資格，在牛津大學英文系攻讀兩年，又到法國巴黎大學進修法國文學一年，於1938年回國。曾先後在多所大學任教。
錢鍾書深入研讀過中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究，著有多部享有聲譽的學術著作。他的散文和小說也很出色，特別是長篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。
錢鍾書從小就聰明過人，但他的天賦主要表現在文學上。他喜歡隨心所欲地自由發揮，特別不願意按部就班地邏輯推理，因此對數、理、化等課程深惡痛絕。錢鍾書進入中學讀書後逐漸喜歡上了英語。錢鍾書所在的中學是美國聖公會辦的教會學校，大部分課程都是用英文講授。他的英語成績很好，但是他從不上英語課，也不看英語教科書，上課也不記筆記，而是低頭看外文原版小說。因此，他的英文幾乎完全靠自學，充分表現了他卓異的語言天賦。
儘管學習成績很好，但在生活方面，錢鍾書確實有點"痴氣".比如，他總分不清東西南北， 一出門就分不清方向；穿衣服不是前後顛倒，便是內外不分。最出洋相的是上體育課，作為領隊，他的英語口令喊得相當宏亮、準確，但他自己卻左右不分，不知道該怎麼辦。口令喊對了，自己卻糊里糊塗不會站，常常鬧得全班鬨堂大笑，自己卻莫名其妙。聰明過人卻又時常"糊塗",這就是叫人難以捉摸的錢鍾書。（參見孔慶茂著《錢鍾書》，中國華僑出版社，1998年版。）
錢鍾書學識淵博，記憶力驚人。在清華大學讀書時，他就與吳晗、夏鼐被譽為清華"三才子".與陳衍老人的交往更體現了這一點。陳衍，號石遺，晚清"三大詩人"之一，在當時的詩壇上佔有重要地位。石遺老人對當時的詩人學者甚少許可，但是對錢鍾書卻另眼相看。每年寒暑假錢鍾書從清華回無錫，石遺老人都要邀他去自己家。有一次，石遺老人說起清末大詩人王 運："王 運人品極低，儀表亦惡，世兄知之乎？"錢鍾書對曰："應該是個矮子。"石遺笑說："何以知之？"錢鍾書說："王死時，滬報有滑稽輓聯雲‘學富文中子，形同武大郎’，以此得之。"石遺老人點頭稱是。又說王 運的著作只有《湘軍志》可觀，其詩可取者很少，他的《石遺室詩話》中只採用某兩句，但已記不起是哪兩句了。錢鍾書馬上回答："好像是‘獨慚攜短劍，真為看山來’".石遺老人不由得驚歎："世兄真是好記性！" （出處同上）
錢鍾書先生作為著名的作家和學者，成就舉世矚目。晚年的錢鍾書閉門謝客，淡泊名利，其高風亮節為世人所稱道。
有位外國記者曾說，他來中國有兩個願望：一是看萬里長城，二是看錢鍾書。他把錢鍾書看成了中國文化的象徵。還有一個外國記者因為看了錢鍾書的《圍城》，想去採訪錢鍾書。他打了很多次電話，終於找到了錢鍾書。錢鍾書在電話裡拒絕了採訪的請求，並說："假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那個下蛋的雞呢？"
中央電視臺開闢了一個面對大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目，許多人拚死往裡鑽，以一展"風采"為榮，但當節目製作人員試圖去採訪錢鍾書時，卻遭到了他堅決的拒絕。美國一所著名的大學想邀請他去講學，時間是半年，兩週講一次，一次40分鐘，合起來大約是8 個小時的時間，而給予的報酬是16萬美元，但錢鍾書絲毫不為所動。還有人在巴黎的《世界報》上著文稱：中國有資格榮膺諾貝爾文學獎的，非錢鍾書莫屬。 錢鍾書對這個評價不但不表示接受，反而在《光明日報》上寫文章質疑諾貝爾文學獎的公正性。
（參見胡中原《悼念錢鍾書先生》，《溫州晚報》1998年12月27日）
1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。按照錢鍾書先生遺願，先生後事一切從簡，遺體由兩三個親人送別就行了，不舉行任何悼念儀式，不保留骨灰，並懇辭花籃、花圈。
火化當天，在現場送行的，始終只有20多個人，包括錢鍾書的女婿、外孫、外孫女，他的學生，以及學生的學生，一些朋友。還有一些人是聽說後自願趕來的。
錢鍾書的遺孀、著名學者楊絳把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在錢鍾書的身體上。火化間的門關上時，別人勸她離開，她說："不，我要再站兩分鐘。"她眼睛裡隱隱有淚花。
錢鍾書的遺體火化後，根據他生前的意願，骨灰就近拋灑。
"這樣的大學者，代表了一個時代。如果大家都知道了，光海外來的，可能就會有上千吧？"社科院外文所的薛先生說。
錢鍾書走了，我們還是讀他的書吧。先生就活在書裡。
（三）介紹錢鍾書的名言
1、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。
2、人謂我狂，不知我之實狷。
3、人生據說是一部大書。
4、打狗要看主人面，那麼，打貓要看主婦面了。
5、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
6、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
7、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
8、假道學的.特徵可以說是不要臉而偏愛面子。
9、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。
10、如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？
11、人生像一座圍城，城外面的人拼命想進來，城裡面的人拼命想出去。
（四）作家與作品
錢鍾書在學術著作方面主要有《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等，其中《管錐編》突破了許多人文學科領域，將中西文化和文學做了很多有意義的比較和研究，融廣博的知識和精卓的見解於一體，有很高的學術價值。
錢鍾書同時還著有散文集《寫在人生邊上 》，短篇小說集《人"獸"鬼》，長篇小說《圍城》等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。尤其是長篇小說《圍城》，具有獨特的藝術魅力，已被譯成多種外文。《圍城》以留學生方鴻漸回國後的戀愛糾葛和尋職經歷為線索，展現抗戰時期的大都會、小城鎮以及高等學府的生活圖景，刻畫了一群獨特的知識分子，諷刺了文人陋習。因此，《圍城》享有"新《儒林外史》"之譽。
本文選自錢鍾書的散文集《寫在人生邊上》。這部散文集除本篇外，還收有《魔鬼夜訪錢鍾書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》等，共計10篇。
（五）作品賞析
本文選取了《伊索寓言》裡的9個寓言故事，別出心裁，從大家熟悉的故事中引發新意，觀點新奇，但又言之有理，令人叫絕。透過本文，作者告誡讀者，隨著社會的發展，人也變得更加狡猾，我們必須有所提防，才能避免上當受騙。文中提出了很多警世哲理，值得用心體會。
關鍵知識點
錢鍾書，現代文學研究家、作家、著名學者，代表作有小說《圍城》、學術著作《管錐編》等。
補充知識點
1、《伊索寓言》
《伊索寓言》的作者相傳是古希臘寓言家伊索。他擅長編講淺顯易懂而寓意深刻的故事。所講故事陸續經過後人加工，寫成詩和散文，最後由拜佔廷僧普拉努得斯彙編成現今流行的《伊索寓言》。
《伊索寓言》其中一部分（如《狼與小羊》、《獅子與野驢》等）用兇惡的動物比喻人間的權貴 ,嘲笑和鞭撻奴隸主階層，反映了平民及奴隸的思想感情。另一部分（如《烏龜與兔》、《牧人與野山羊》等）則總結了生活經驗，教人處世和做人的道理。"伊索寓言"短小精悍，比喻恰當，形象生動，流傳廣，影響大。
2、盧梭與《愛彌兒》
盧梭（1712~1778），法國思想家、文學家，法國"啟蒙運動"的主要代表人物之一。他在困難條件下堅持自學，終於成為博學多才的平民知識分子。《社會契約論》是盧梭論述其政治思想的代表作，闡述了"天賦人權"和"人民主權"的思想，以及人民有權推翻暴君、建立民主共和國的思想。
盧梭的教育思想，集中表現在《愛彌兒》一書中。這部書是他用20 年時間思考、3年時間寫成的。在《愛彌兒》這部聞名世界的論教育的著作中，盧梭根據他的唯物主義感覺經驗論的認識論思想，提出了按照人的認識發展過程和自然法則，對他所假定的教育物件"愛彌兒"進行教育，使其身心自由發展的"自然教育"理論。但是，《愛彌兒》一出版就和它的作者一起遭到了厄運，法國議會正式裁決《愛彌兒》為異教邪說，並立即簽發逮捕令，要將盧梭打入監牢。
歷史是公正的。《愛彌兒》很快便被世人所認可，它所論述的教育理論，在教育史上引起了一場偉大的革命，給後人以很多有益的啟發，以致於歌德稱頌它為"教育的自然福音".
3、錢鍾書的幽默與睿智
錢鍾書學問博大精深，通貫中西。其作品機智雋永，無處不體現出作者的幽默與睿智。略舉一例。《圍城》中方鴻漸留學快要畢業的時候，迫於父親和岳父的兩面夾攻，才知道留學文憑的重要，"這一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小的一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹".隨後，方鴻漸騙了一個愛爾蘭騙子的，還嚇唬了這個騙子。作者議論道："這事也許是中國自有外交或訂商約以來惟一的勝利。"這些文字既有不落俗套的比喻，又有精闢警世的議論，文章幽默又耐人尋味。
要達到這種幽默，必須睿智。幽默與睿智，相輔相成，錢鍾書兼而有之；二者缺一，就不是完整的錢鍾書了。
4、錢先生與孔方兄
姓錢的錢先生，一生似乎沒有真窮過，也似乎沒有發過財，應該說他是一位精神貴族。困居上海孤島寫《圍城》的時候，他窘迫過一陣，辭退保姆後，由夫人楊絳操持家務，所謂"捲袖圍裙為口忙".那時他的學術文稿沒人買，於是他寫小說的動機裡就多少摻進了掙錢養家的成分。一天500字的精工細作，卻又絕對不是商業性的寫作速度。這時，全靠黃佐臨導演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，並及時支付了酬金，才使錢家度過了難關。
時隔多年，黃佐臨導演之女黃蜀芹所以獨得錢鍾書親允，開拍電視連續劇《圍城》，實因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鍾書是個別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨40多年前的義助，錢鍾書40多年後還報。
進入80年代，從天上往錢家掉錢的事接二連三。美國普林斯頓大學邀請錢老講學，開價16萬美金，交通、住宿、餐飲免費提供，可攜夫人同往。錢鍾書拒絕了，他對校方特使說："你們研究生的論文我都看過了。就這樣水平，我給他們講課，他們聽得懂嗎？"
英國一家老牌出版社，得知錢老有一本寫滿了批語的英文大辭典，派出兩個人遠渡重洋，叩開錢府的大門，出以重金，請求賣給他們，錢老說："不賣！"
對送進家門的硬通貨不屑一顧的人，忽然有一天玩興大發，要做一回富翁。那是1979年冬，錢鍾書收到四冊《管錐編》的8000元稿費，10元一張，顯得挺厚。錢鍾書把錢一分兩半裝進兩個紙袋，一邊拍打著一邊對楊絳說："走，逛商場去！揣著錢不買東西做一回富翁。"
不知道是衣服的錢袋鼓呢還是找到了富翁的感覺，錢鍾書看上去昂首挺胸，楊絳宛如保鏢護駕，一邊走，她一邊提醒："注意提防小偷。"
古典文學組的人找錢老借錢，他問："你要借多少？"答："1000元。"錢鍾書說："這樣吧，不要提借，我給你500元，不要來還了。"同一個人第二次來借，他還是如法炮製，依舊對摺送人。
他當副院長（中國社會科學院——編者注）期間，給他開車的司機撞傷行人，找到錢老想借醫療費。錢老問明情況，說："需要多少？"
司機答："3000."
錢老說："這樣吧，我給你1500,不算你借，不用還了。"
"我都姓了一輩子‘錢’了，還會迷信這個東西嗎？"他指著孔方兄的怪臉說。
（張建術）
5、年登大耋，名滿天涯
錢鍾書先生的家位於國賓館附近的南沙溝，那是國家統一蓋的"部長樓".錢老家裡簡樸極了，20平方米的書房，光光的黃木地板，沒有地毯。一張寫字檯，一把靠背椅。寫字檯上堆滿書籍和信件，旁邊一隻竹木躺椅，是他休息用的。對面擺著十分簡易的沙發和茶几。這就是錢老那許多博大精深的撼世之作的誕生地。
今年86歲的錢老，和許多學者一樣，戴著一副深度近視眼鏡，額頭碩大，言談驚人。但又和許多學者不一樣。他決不迎合，決不講違心話幹違心事，巋然於自我。他和夫人楊絳生活得有滋有味，瀟灑自如。兩位大學者、大作家夫婦之間既溫馨和諧，又互相尊重。這是典型的中國高階知識分子家庭的縮影，錢老和夫人常常坐在家中談天說地、讀書寫字，樂趣融融。
錢老淡泊明志是眾所周知的，凡是拋頭露面的事，他一概拒之門外。記者採訪，他迴避。中國社科院為他錄影，他謝絕。電視臺請他上鏡頭，他更是退避三舍。他拒絕人家為他祝壽，常說："老去增年是減年。"有人準備為他父親開紀念會，他婉言辭謝，給朋友寫信時說："何苦來呢！找些不三不四的閒人，說些不痛不癢的廢話，花些不明不白的冤錢。"錢老同時又是熱心腸人。他對無名小輩一貫大力提攜、培養，為他們批改論文、推薦發表，甚至解囊相助。
在和錢老交談時，也不時插入一些輕鬆的話題，互相詢問一些家庭事務。從錢老口中得知，他家裡經常就是錢老與楊絳老倆口在家。工作、學習、寫作之餘，自己料理生活和家務。他有個女兒，是北京師範大學的教授，平時在她自己家中，每到節假日，就回來看望二老，陪二老共享那充滿溫馨的天倫之樂。在交談中得知，錢老最不愛照相，最不愛把照片當招貼。握著他的手，感到有一種無比厚重的知識力量，從中感受到前輩的親切、真誠和愛護。
錢老寫字檯一角一封拆閱過的信上，放著一本直格子信箋，用毛筆工工整整地寫了滿紙的字。我被錢老漂亮的書法所感動。我給朋友們寫過許多許多的信，但都是字型十分潦草，勉強可以猜出和讀懂信的內容。錢老這麼一位大學者，回一封信都寫得如此工整，相比之下，我實在有點無地自容。
外面傳得那麼神秘的大學問家錢鍾書先生，原來是這麼一位親切慈祥、平易近人、和善的老人。他不禁使我想到那深莫可測但卻平靜安詳的大海，那蘊藏無比豐富但卻從不喧譁的大山。
（陳明）
6、文人看社會
錢鍾書先生的這篇短文，對於中學生而言，實在是難懂。也許這篇文章本來就不是給中學生寫的——它的讀者，只能是那些經歷了太多人情世故的老人。
開頭一段，諷刺老人對於青年、中年人的嫉妒與排斥。第二段提出了一個很有新意的看法，而且立得住，確實能啟發心智，能引導人對一些老問題進行新的思索。以下對寓言的新解，用的多是反語，對現代人的種種狡猾奸詐和不良作風進行了不露聲色而又輕鬆幽默的諷刺。
蝙蝠的故事。諷刺了某些人善於從反面耍弄兩面派手法：對上假充老實，對下收買人心。
螞蟻和促織的故事。諷刺事前冷眼旁觀、不懷好意而事後坐收其成的無聊文人。
狗和自己影子的故事。揭示人性的醜陋，揭破"惡人做惡事"是由於"不自知"這一荒謬的藉口。
天文學家的故事。諷刺阿Q和虛榮心，以及虛榮心背後更深的陰暗心理。
烏鴉的故事。揭破國民性中"大家都別好"這一醜陋心理。其實還有另外的例子：某人要戒菸，周圍的菸民一定會想出種種方法來"敬菸"——要得肺癌大家一起得，怎麼能讓你一個人好好地活著呢？
牛和蛙的故事。諷刺虛假。
老婆子和母雞的故事。這篇大概是錢先生根據自己的親身經歷得出來的道理。不過要是見到身邊的胖子，就先猜測他是一個小心眼的人，然後按照這樣的看法，小心地和他打交道——這恐怕還得掂量掂量。當然，根據筆者自己的經驗，"越富有就越吝嗇",這倒似乎是真的。
狐狸和葡萄的故事——諷刺阿Q的"精神勝利法"和耍小把戲的做法。
驢子和狼的故事。"他不知道醫生也是屠夫的一種"——這個說法內涵太大了，牽涉的歷史淵源也太深。是不是說醫生沒有同情心？是不是還是根據自己的經歷得來的？這一點錢先生要是另有文章解釋就太好了。
讀過本文，確是能感覺到錢先生的才氣。另外通篇來看，作者所指和讀者物件似乎更明確——當是錢先生身處其中的學術圈吧？
高一語文說課稿模板篇二
一、教學目的：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，在朗讀中感悟田園生活的意境，使學生從中受到美的薰陶；背誦課文。
2、理解詞的內容，藉助朗讀、想象，使學生從中受到美的薰陶。
二、重點難點：
1感悟詞中田園生活的意境
2體會作者的思想感情。
三、教學時數：一教時。
四、教學過程：
（一）、匯入新課、解題。
說到田園，人們往往會聯想到這樣一些詞："阡陌交錯"、"竹木扶疏"、"田舍掩映"、"雞犬相聞".田園以其獨特的魅力吸引著許多文人吟詩作畫，心馳神往。下面，就讓我們一起走進南宋愛國將領、著名詞人辛棄疾（其詞可分為：抒寫愛國情懷的英雄詞，描繪田園風光的農村詞，體物言情的詠春詞和豔情詞。）描繪的鄉村圖景，領略鄉村特有的清麗寧靜，走進田園，共同領略田園所特有的美。誰來讀讀課題？《清平樂 村居》。（師指名讀。）（板書：清平樂 村居 宋 辛棄疾）
宋詞是一種可以配曲子唱的詞，前面的那個"清平樂"（"樂"要讀"yue",不讀"le"）是詞牌，每首46個字，分為上下兩片，上片有4個韻腳，下片有3個韻腳字。 （引導學生了解其他詞牌）詞牌還有很多呢："念奴嬌"、"浣溪紗"、"虞美人","沁園春"也是的，對了，還有蘇軾"明月幾時有"的那個叫"水調歌頭"!後 面的"村居"才是詞的題目，村居是什麼？（鄉村人家）。
★關於題目"村居"———激發學生的想象：村居有什麼景緻呢？
學生接觸到的首先是題目。一個"村居"會令孩子們浮想聯翩。會想到小橋、流水、人家；還會想到青山、綠水、樹林，會聞到花香，會聽到鳥語、泉聲……有了這個情感體驗，對於走進辛棄疾所要描繪的世界是大有幫助的，在農村生活的孩子讀的時候更多的是一種比較，一個良好的情感鋪墊便形成了。
（二）、恬淡走近詩詞、"走向村居",走進辛棄疾所描繪的鄉村圖景
1. 學生試讀， 檢查自學效果。（讀對讀通）
2.聽錄音朗讀，聽清節奏，老師對照正音。 明確詞的節奏。
茅 簷 ‖低 小， 溪 上 ‖青 青 草。 醉 裡 ‖吳 音‖ 相 媚 好， 白 發‖ 誰 家 翁 媼。
大 兒 ‖鋤 豆 溪 東， 中 兒 ‖正 織 雞 籠。 最 喜 ‖小 兒 無 賴， 溪 頭‖ 臥 剝 蓮 蓬。
學生再齊讀一遍。 在吳音中 "走入村居",悠閒走進詩詞。（自己讀懂）
過渡：同學們讀得真好！是的，這戶人家雖然住的是——"茅簷低小",但是周圍的環境很美——"溪上青青草",這戶人家翁媼之間——"醉裡吳音相媚好",大兒"鋤豆溪東",中兒"正織雞籠",最喜小兒"無賴，溪頭臥剝蓮蓬".多幸福的鄉村生活啊，那對白髮夫妻陶醉了。作者辛棄疾看到此情此景，也 陶醉在這樣的畫面之中，創作了這首詞。 （溫馨、清新、恬靜、親情、活潑……）
（三）、學習上片（上闕）： （1） "茅簷低小，溪上青青草"是怎樣的一幅情景呢，誰來說說？
a、茅屋又低又小，溪邊上長的青青的草。 茅簷的本意是什麼？（茅房的的屋頂向旁伸出的邊沿部分）這裡又是什麼意思？ 這裡的茅簷代指茅屋。如果屋簷低小的話，那這個茅屋肯定也是……（低小）典型的江南農村小景，富於田園特色：
（清新、秀麗 、悠然、生機勃勃）
b、那"醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼"（吳音：吳地的方言，當時辛棄疾就在吳地生活。相媚好：彼此之間很親熱。翁媼：老年夫妻。媼：老年婦女的代稱。）又是怎樣的一幅情景呢，誰來用你的語言描述出來？
（溫馨、恬靜、親情、閒適、天倫之樂）
小結：上片寫了具體哪些人、景、物？
茅簷 小溪、青草、翁媼 （板書）
（ 過渡）一對白髮夫妻操著吳音正在親密地聊著天，他們為什麼感到這樣幸福呢？
如果說清新、秀麗、悠然自得的美景讓白髮夫妻倆內心愉悅的話，那又是什麼讓他們覺得幸福呢？結合詞的下片（下闕），用你的語言描述一下所看到的。
大兒鋤豆溪東：
大兒子在河東豆地裡鋤草。
中兒正織雞籠：
二兒子正在編制雞籠。
最喜小兒無賴：
最喜歡的是頑皮的小兒子。（這裡有個詞跟我們平時所理解的意思不一樣的無賴：頑皮，可愛的意思。）溪頭臥剝蓮蓬：
趴在溪邊剝蓮蓬取蓮子吃 .
小結：那麼，下片又具體寫了哪些人、景物的？
大兒、 中兒、小兒 （板書）
這又是一幅怎樣的圖畫呢？
各盡其力，各得其樂， 其樂融融
哦，我們明白了。 如果說清新、秀麗、悠然自得的自然美景讓白髮夫妻倆內心愉悅的話， 那麼"大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠"再加上老年得子，小兒又是這樣頑皮可愛，怎麼能不讓他們覺得幸福，盡享天倫之樂呢！看來啊，這個"醉"是源於幸福的"酒未醉來人先醉".
同學們，我們再一齊來朗讀這種其樂融融的幸福吧： 茅 簷 ‖低 小！……
欣賞中 "走出村居",自然外化詞意。理解詞意，領悟內蘊，在讀中獲得了情感的薰陶。（讀好讀出來）
關於《清平樂 村居》中重點詞的交流、討論？
1." 醉"的多角度理解
白髮翁媼真的是因為喝了酒醉了嗎？ （不是？） 那是因為什麼？
（清新秀麗、悠然自得的自然美景和老人生活的幸福）
在教學參考中，"醉"的解釋是喝醉的意思。但在上這一課的時候，我將引導學生不要拘泥這個答案，大膽討論：認為"醉"是陶醉，老人為風景的迷人而醉，為夫妻的親密而醉，為孩子們的懂事而醉。這樣的理解未嘗不可，因為詩歌本來就有自己的不確定性。
2、"無賴"中現真情
"無賴"二字應該說是這首詞中的一個難點，也是一個重點。表面上的貶義卻恰恰顯示了詞人對小兒的喜愛。在對這個詞的教學時，一定要聯絡學生的實際，透過學生的生活體驗，來達到對詞的理解。但是詞人到底是喜歡小兒的什麼？（他的可愛、天真、無憂無慮）（這可以結合辛棄疾的心境來看），還有剝蓮蓬的專著（因為在孩子的眼中這也是他的工作）。
3、對"最"的關注
我們注意到詞人對小兒的喜愛，往往會忽視詞人對大兒、中兒的情感。大兒、中兒都在勞動，按照我們傳統的看法，他們應該是值得讚揚的，其實辛棄疾對他們感情已經透過一個"最"字展現了出來。詞人是喜歡大兒、中兒的勤勞的，但是他們和小孩來比顯然不可同日而語，稍加點撥學生就會理解。這樣就不會產生誤解了。
五、精讀品位，體會意境
人們常說，詩中有畫，畫中有詩。 這首 詞也一樣。作者用精煉、生動的語句，透過寫景與敘事，創造了具有詩情畫意的藝術境界，描繪了一幅寧靜、悠閒的鄉村生活圖。這樣的情景作者不但十分的喜歡、而且非常的——熱愛、嚮往、羨慕。具有濃厚的農村生活氣息，字裡行間處處洋溢著作者對農村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。
同學們，宋詞是我國古代燦爛文化中一顆閃亮的明珠，一朵豔麗的奇葩，每首宋詞都彷彿是一副絢麗多彩的畫，一曲委宛動聽的歌。一段綿長不絕的情。相信同學們透過今天的學習，今後一定會在宋詩中盡情遨遊，來感受我國古代文學的藝術上闋勾勒環境烘托氣氛。
作業：
1.發動學生查詢有關江南、村居的詩詞。在縱向回憶低年段閱讀過的《江南》、《憶江南》、《水鄉歌》後，找辛棄疾的《西江月》"七八個星天外，兩三點雨山前……"等好詩好詞，甚至還要到找網站上的FLASH動畫賀卡《夢裡水鄉》、《江南》等；讓他們在語文實踐活動的體驗中："中國不愧是詩詞的國度，古往今來流傳著許多不朽的詩篇，我們應當如蜜蜂採蜜，充實自己，沾上文人的雅氣……"相信厚積不僅可以薄發，而且會在孩子們的生命中多一分靈氣，為將來的美麗人生做好奠基。在積累中 "放眼村居",漫步走進詞海。（讀寬讀下去）
2 （聯絡插圖，仔細觀察圖上的人物、景物，想象他們說了些什麼，又做了些什麼。）
同學們把自己最喜愛的畫面用自己喜歡的方式表現出來：或者用線條、色彩重現了鄉村恬然的風景；或者用生動的文字描繪了"大兒鋤豆溪東"那"汗滴河下土"卻充盈著"秋的期待"的情景；或者以聲情並茂的朗讀展現垂髫少年"臥剝蓮蓬"的動人畫面；或者化靜為動，創造性地演繹"醉裡吳音相媚好"的情景……
3.背誦《清平樂 村居》。
板書：
清平樂 村居
（宋 辛棄疾）
茅簷 小溪 青草
翁媼 吳音 相媚好 醉
大兒 中兒 小兒 喜
【高一語文說課稿】相關文章：