古代七夕習俗
古代七夕習俗
七夕節又稱為女節，是惟一的女性傳統節日。這一天，婦女們可以穿上節日的盛裝，打扮得漂漂亮亮，或走親訪友，或回孃家團聚，或逛街趕廟會等。就連平時足不出戶的大家閨秀，也可以自由出入。《西京雜記》中載：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”《荊楚歲時記》中亦載：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”
到了明朝，女節則更加隆重。《帝京午目》中載：“七夕女兒節，角黍展榴裙。”七夕這天，婦女們穿著節日的盛裝，佩戴著用五彩綾線結成的櫻桃、桑葚、角黍、葫蘆等形狀的飾品，成群結隊地來到大街上。不僅如此，家中還要準備豐盛的食物供婦女享用。
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的'七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
蘭夜鬥巧
起源於漢朝宮廷的遊戲，漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：“漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於闐樂之後，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做‘相憐愛’。隨後，宮中的宮娥綵女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種遊戲就叫做‘鬥巧’。”
曬書 曬衣
漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。牛郎與織女的故事，可謂人人知曉。傳說牛郎為見織女，將老牛的皮刨下來，駕著牛皮去見織女，人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。
“乞巧”七夕
前一日，女孩子取雨水井水各半，盛在碗中露天放一夜，再在太陽下暴曬半天。中午時，每人將繡花針，或用新掃帚梢代之，放在水面上，浮而不沉，然後觀看針在水中的影子。或散如花，或動如雲，或成霧形而巧妙者，認為是“乞得巧”。
吃巧食
用白麵或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。 作為七夕的應節食品， 巧食包括瓜果和各式麵點，各地風俗不一， 以巧果最為出名。
送健繩
江南江北都有七月七送健繩的風俗。家相約在七月初七的前一天晚上，解下孩子手腕上的健繩扔到屋頂或窗臺，讓喜鵲銜去搭橋。
扎像求福
依照牛郎、織女相會的情節，在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女，在像前敬獻瓜果桃李。星河燦爛之際，若看到天河中有奕奕白氣，舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女賜福。
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“牛郎織女”愛情傳說與“七夕”民俗
關於“七夕”與牛郎織女故事的緣起、相互關係，多位學者對此都曾有過研究。作家成君憶認為，應該是先有牛郎織女故事(從遠古到春秋戰國)，然後到楚懷王時期有七夕節。
“七夕”節日的源起與星宿有關，如星辰的位置移動等等。還曾經有一種傳說，認為天上有牽牛星、織女星，有人能夠到達那個地方，然後看到有人在河邊飲牛，有織女在房間裡織布。但在當時，傳說僅限於表明天上有這樣一個神仙境界。”王娟稱。
在以後的時間裡，原本“牛郎織女”的傳說逐漸衍生出許多個版本，情節也出現變化。成君憶認為，是“牛郎織女”的故事催生了七夕民俗，“農耕社會中，人們會一邊在自家院子裡看星星，一邊講述牛郎織女的故事”。
《荊楚歲時記》中有關於牛郎織女故事的早期文字。後來，故事中天上的‘天河’變為王母娘娘用金簪劃出的‘銀河’。同時，人們認為‘七七相交，以陰會陽’，當這個傳說與天上的星宿聯絡起來後，牛郎織女的傳說與七夕的聯絡更加緊密了。”成君憶表示。
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