《菜根譚》讀後感2000字
心安茅屋穩 性定菜根香
這幾年隨著百家講壇的走紅，不僅捧出了易中天、于丹等多位文學專家，更多的是讓“國學”一詞逐漸深入人心。而今，市面上所見的國學之書比比皆是，相較於《于丹<論語>心得》、《于丹<莊子>心得》、《品三國》等大熱的國學作品，《菜根譚》這本薄薄的語錄體卻讓我有著別樣的體會：“肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常”、“遍閱人情，始知疏狂之足貴;備嘗世味，方知淡泊之為真”……令人回味無窮、裨益無窮。《菜根譚》以它獨有的中正圓活、沖虛淡漠之態，正是應了那句“布衣暖，菜羹香，詩書滋味長”。
明清兩代近六百年作為封建社會的末期，歷史、文化、政治、經濟等因素導致了各種文學思潮空前繁榮，於是有了很多經典著作問世，《菜根譚》就是極具代表性的一部作品。作者洪應明揉合了儒家中庸之道、道教無為思想和釋家出世思想，結合自身官宦起伏後又隱居山林的經歷，加之前人的智慧妙語，形成了一套出世入世的警語，以語錄體的道德格言方式，教導人們如何處理複雜的人際關係並從中解脫出來。該書從修身，應酬，評議，閒適幾個部分來闡釋了作者那份大起大落後的恬淡，並樹立了一個相對的處世觀念，辯證的看待塵世變遷，跳出了世俗的眼光，但又不落於孤僻怪異的誤區。
其實早在高中讀書期間就看了蔡志忠的《漫畫菜根譚》，幽默詼諧的'簡圖配上醒世恆言的佳句，讓大家在賞心悅目之餘，又能將做人處事的道理領略於心，使我一直記憶猶新。現在重溫了《菜根譚》(清刻版)，因為年紀的增長，領悟的多了，感想也多了。看似簡明的句子，有些甚至類似於白話文般通俗易懂，但是細細回味下則涵義深邃，雋永悠長。
通觀《菜根譚》全書，說它“外儒”，在於書中內容不少是入世的言論，從做人、處事、做官甚至生財之道都侃侃而來;說它“內道”，在於從書的中心思想來看，作者似乎更推崇無為而治的道家思想，講求人之在世隨意而安，道法自然;說它“禪意”，在於它寬忍宏大的待人接物之道也符合於佛家的教誨，即石語覺禪蒙，破石本相空。不少人就此評價《菜根譚》為三教合一的大成之說。
但是就如常言所說“有一百個讀者就有一百個哈姆雷特”，鑑於我的閱歷和經歷，可能無法深刻感知作者那種炫極始知平淡的心態，更別提大起大落後而歸於大靜大定的高遠境界，但並不妨礙我對《菜根譚》的人生感知，無論是出世入世還是佛解禪意，在我看來可以說是一顆“心”的區別，有心才有色彩，有色彩才有五味人生，人活著就是一種心態，一種心性，一種心情，得失貧富之事，榮辱悲喜之間，不過是過眼煙雲般瞬急即逝的。
近百年來我們的世界以著前所未有的速度正在不斷地發展，呈現出資訊化、全球化、區域化、多極化的多重發展趨勢，可是這種快速發展的背後也給我們帶來了快節奏生活下的浮躁之態。這年頭，看娛樂影片的多了，看好書品好書的少了;看暴力瘋狂的多了，看平淡真誠的少了;聽所謂流行之歌的多了，聽稀世之音的少了;享一時之歡的多了，而平心中妄念的就更少了。就是想想自己，大學四年早已沒有了高中讀書的一股子拼勁一股子決心，實習、獎學金、考證、考研、工作等等充斥在我們的周圍，大學學習是為了增長知識的少了，多了分為求職為前途的急切心，也不是說這麼做就是錯的，應該說是當今競爭激烈的社會逼著我們必須成長起來，不前進必淘汰，那麼浮躁之心就更重了。
宋人汪信民曾說“咬得菜根，則百事可為”，菜之根基的菜根即可作人生的根本，要想做事先要養心，調服身心後，往往條理自然來。一個“咬”字，形象的展示了慢慢咀嚼、細細品味之態，如此，才可品嚐出菜的真滋味，才可領悟到處世的真滋味。
人常道“難得糊塗”，何為糊塗，不是做事無章法，而是把握心態上的一種衡平，凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，曲折磨難視作必然，糊塗一點反而會快樂一點或者更瀟灑一點。文中的“風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空”不正是“是非成敗轉頭空”的最佳印證嗎?無論多在意富貴榮達，財、名、權不過是一時的擁有，最後的結果何嘗不是留不住也抓不住，只有把握好自己的心態，自己立世的根本，才能把握當下。何為失敗，何為成功，外力環境故不可缺，心性之穩也是關鍵因素，“心靜自然涼”，心淨又何愁煩惱叢生，心定又何愁百事不順!至於作為一名新入公職的我，面對新工作新體驗新前途，茫然惶然之心不減，心定、心淨更是我所必須的，只有把心態放正，立足於崗位好好完成我的工作職責，才能知其然、順其然、搏其然，進而實現我的人生價值!
“心安茅屋穩，性定菜根香，世事靜方見，人情淡使長”。雖然未必人人都能達到七十二賢之首——顏回如此居陋巷、一簞食、一瓢飲這樣安平樂道、艱苦求索的境界，掙扎於生活、工作競爭中的我們，能抽出時間讀一本好書，聽一曲雅樂，好好想想如何放鬆自己、調整心態，進而重新投入到新的奮鬥中去，這與“性定菜根香”不也是有著異曲同工之妙嗎?
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