傳統文化實踐心得體會3篇
有了一些收穫以後，就很有必要寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編整理的傳統文化實踐心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化實踐心得體會1
今年寒假期間，進行了“保護非物質文化遺產弘揚中國傳統文化”的社會實踐。活動中，採用“點面結合”，即選取典型專案踩點的方式深入學習和了解了xx地區非物質文化遺產的歷史和傳承、保護現狀，並在大學生及其他各類人群中宣傳了保護非物質文化遺產的重要性。
非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對於物質文化遺產而言，非物質文化遺產的特殊性在於它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態被儲存下來。它只能存在於人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現代文明的衝擊下，非物質文化遺產的保護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建築營造技藝、御窯金磚等，其在現代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上並不成正比。為保護人類珍貴的遺產，聯合國教科文組織已呼籲中國藝術研究院以及其他各有關單位為研究和保護中國非物質文化遺產開展相關的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統的地區！
xx擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質文化遺產，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術……數不勝數，不得不令人自豪。但另一方面，xx地區的大部分人們對自的非遺瞭解的並不是很深。
由此我們想到，何不在大學生及其他一些社會群體中宣傳非物質文化遺產的光輝歷史和保護現狀從而激發公眾的保護熱情呢？這將是一件很有意義的事。
活動目的：
1、構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續發展！
2、探討非物質文化遺產保護的現狀與發展問題，深入認識它的概念內涵和獨特價值！
3、瞭解非物質文化遺產保護的基本方法及其傳承規律，總結非物質文化遺產保護的各種實踐問題！
4、引起全社會的關注，讓大家瞭解非物質文化當前的發展狀況，呼籲大家（特別是高校大學生）加入保護非物質文化遺產的隊伍中來！
5、利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質文化遺蹟，尋訪先輩足跡，瞭解先輩的生活意識形態，引發對傳統文化走向的思考，甚至是對人類文明發展的探究！
活動成果：
1、活動激發和體現了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質文化遺產是整個中華民族的寶貴財產，我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質文化遺產的重要性，激發公眾的保護意識。活動過程中，公眾在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們為擁有這些璨燦的文化遺產而驕傲。
2、活動中我們深入學習和了解了xx地區非物質文化遺產保護的現狀以及它的獨特內涵。
目前，xx的非物質文化遺產保護情況不容樂觀，公眾對於婁底非遺的關注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對於眾多古老的技藝，並不是很容易就能學會並且學成後相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不願意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內涵的。百年來業餘生活的方式，已經在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3、關於非遺保護的方法和規律總結。
活動中，透過資料我們瞭解到目前由國務院檔案提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”。
由這十六個字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳！另外傳承的同時也要尋求發展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類保護都是要投入大量人力、物力和財力的，而對於大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經濟利益是否值得那樣的投入？其次，人們都是愛追求現代化的、更舒適的生活的，而一些非遺專案能否與現代化的生活環境相契合？
通過幾天的活動以及一些資料並結合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對於民族的重要性，從而激發人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區的非遺歷經幾百年已經有了民族的根基，是一個國家、一個地區的身份證。
具體的我們可以經常搞一些活動，如傳統戲曲節目進社群、進校園，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，並聯想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的，並不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關於非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的啊！就好比現在一些小學課程中開設了京劇課，孩子們從小就接觸、瞭解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。
第三、國家完善相關的法律法規。雖然目前我們已有了一些相關法律法規，但借鑑一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會撥放相當數目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入後自然能心無旁騖地欠薪鍛鍊，發揚非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴大規模，“批次”式培養藝人呢？
第五、非遺專案在傳承的同時也應該也所創新，在繼承傳統專案的同時開發新的發展方向，以有利於自身的生存。但需要注意的是，創新的同時也不能丟了傳統，創新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動後記：
一個星期的活動讓我學到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內涵的最佳體現，而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如聖誕節等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統的東西。誰還會想到我們過端午節的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子並聯想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認這樣的人越發地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去餘夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質文化遺產，貼吧內自然是譁然一片，韓國，你已經不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什麼？如果我們一早就已經將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎？難道真的要等到那麼一天，端午節不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發現那些曾經屬於我們的東西不再屬於我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最後這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！
非物質文化遺產啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手裡嗎？
傳統文化實踐心得體會2
傳統文化是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現。從我們流入炎黃子孫的血液的時候，我們就肩負了傳承中華傳統文化的使命，我們無時無刻不受著傳統文化的薰陶，從牙牙學語時期，說出一句完整的家鄉方言;從學習握筷時期，獨立夾起一塊菜餚;從學習詩詞時期，能背誦一篇完整的詩詞。我們無時無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們在傳承著我們的文化。但是隨著我們的成長和科技的日益發展，我們接觸到越多的外來文化，當初學習了十八般武藝的孩子們如今卻都丟掉了自己的愛好與特長，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲高山流水，身體也早已僵硬，舞不動一曲驚鴻舞。他們轉身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著遊戲。七夕節火不過情人節，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節被韓國申遺成功，茶文化起源於中國但日本茶更聞名於世界……作為一名熱愛傳統文化的大學生，我選擇了薪火相傳實踐隊，我想盡自己的一份微薄之力來守護我們的'傳統文化。
在這次寒假實踐活動中很榮幸我被選為隊長，想要出色完成任務的我頓時感到壓力很大，每一次會議前認真做好功課，統籌安排隊內分工是我應盡的職責。為了更好的安排任務，我將我們的隊伍分成了三個組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應的任務。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發現很多工作看似簡單但是安排起來會有很多細枝末節的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設計調查問卷環節讓我記憶猶新，隊員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調，最終經過一週的激烈討論，隊員們共同製成了一份令人滿意的調查問卷。接下來就是發放問卷了，看似簡單的步驟在實際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態急躁，這一道道關卡時刻提醒我們實踐的意義在於持之以恆、在於堅定信念。實踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應;我們欣喜著，看著隊員們接連完成任務，心中蜜糖般的喜悅。
著名作家北島曾經說過，“不懂得傳統的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。”，當下，處於時代節點的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應該弘揚我們的文化自信，讓傳統文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統文化，還有日益發展的科技創新，這次實踐活動讓我意識到，如今的科技發展與傳統文化並非一對反義詞，當我們在發展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時，也別忘了傳統文化地引領驅動。我們都應該明白，對於優秀傳統文化的認可和發展，是一個民族團結的根本、自信的來源，提升傳統文化地傳承意識，是一項持久且深入的任務。
傳統文化實踐心得體會3
在品德課堂教學中，對學生進行傳承中華民族優秀傳統文化的啟蒙教育是很重要的，培養學生形成社會主義核心價值觀必須以優秀中華文化為基礎。將做遊戲、講故事、說唱歌謠、參加比賽作為講解中華優秀傳統文化的形式是深受學生喜愛的。學生在喜聞樂見的體驗活動中潛移默化地受到中華優秀傳統文化的薰陶，健康成長。
一、遊戲體驗，激發學生學習中華優秀傳統文化的興趣
品德課堂具有趣味性是吸引學生積極參與，做課堂主人的有效方法。愛做遊戲是學生的天性，課堂教學遊戲化，符合學生的年齡特點，受到學生的歡迎，利於中華優秀傳統文化的滲透。
例如：在教學人教版品德與社會四年級上冊第四單元第二課《伸出愛的手》一課時，我組織學生進行摸鼻子的遊戲活動。我在黑板上畫了5個鼻子，讓學生拿著粉筆到黑板前，同桌負責矇眼睛，學生認為自己摸到鼻子了，就用粉筆在相應的位置上畫一下。結果5個學生中，只有小A同學畫到了鼻子上。交流感受時，沒畫到鼻子的學生認為眼睛看不到，心裡很著急，要是有人引導一下就好了。小A同學認為看不到東西，沒有人幫忙，能畫上鼻子實屬僥倖。我順勢播放了這樣一張PPT：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”儒家思想的核心就是：“仁”。這樣匯入新課：伸出愛的手。學生在愉快的氛圍中積極參與，注意力集中，收到了較好的效果。
二、講小故事，啟迪學生理解中華優秀傳統文化的內涵
品德課堂具有啟迪性，是昇華學生思想，增強課堂效果的途徑。中華優秀經典故事是深受學生喜愛的。運用經典故事，能積澱中華優秀傳統文化，提高學生的思想認識。
例如：在教學人教版品德與社會三年級下冊第一單元第一課《家人的愛》時，我組織學生召開家人愛自己的故事會，然後引入經典故事《孟母三遷》。我把故事編得短小精悍：一搬遷，遠離墓地，免得孟子學送葬；二搬遷，遠離集市，免得孟子學叫賣；三搬遷，靠近學校，引導孟子學文化。孟母三遷擇鄰居，育子成才是典範。另外濃縮了岳母刺字、北宋文學家歐陽修母親以荻畫地，陶母封壇退鮓的故事。短小精練的經典故事使學生受到中華優秀傳統文化的薰陶，引發學生思考，加深感悟家人的愛，昇華學生思想，取得了良好的教學效果。
三、編唱歌謠，利於學生傳承中華優秀傳統文化的精髓
唱歌曲、說童謠是學生喜聞樂見的形式。把教學內容編成歡快的歌曲、朗朗上口的童謠會引起學生的興趣，有助於學生理解記憶道德準則，並在日常生活中指導自己的實踐。學生好學樂學，思想教育收到實效。
例如：在教學人教版品德與社會四年級下冊第四單元第三課《小視窗大世界》時，書籍作為小視窗，可以讓學生了解中華優秀傳統文化。我把《大學·中庸》這本書中的“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”編成歌曲，帶領學生用《讀書郎》的曲調唱歌詞：花園小兒郎，揹著書包上學堂。擁有好品德，棄舊圖新，大學的宗旨在於弘揚光明正大，達到最完善。在教學時，把《弟子規》中的“事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略”譯為現代歌謠：做事不慌，慌易出錯。不怕困難，認認真真。把“身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞”譯為現代歌謠：身體受傷，父母擔憂。德行缺失，父母蒙羞。鼓勵學生透過書籍這樣的小視窗增長知識，懂得道理，做堂堂正正的人。編唱的歌曲、童謠易學易記，增強了品德課堂教學的實效性。
四、組織比賽，便於學生更好地瞭解中華優秀傳統文化
在課堂教學中，結合教材內容，組織演講比賽、知識競賽、書法比賽等活動，寓教於賽、以賽促學，提高學生的參與度，幫助學生收穫中華優秀傳統文化知識，培育民族精神，提升人文素養。
例如：在教學人教版五年級下冊第三單元第一課《偉大的先人》這一課時，我組織了“孔子格言知多少”知識競賽；在教學《我國的國寶》這一課時，進行了演講比賽“我愛萬里長城”；在教學《我們的國粹》這一課時，開展了書法比賽活動。學生在比賽中感悟、體驗和接受中華優秀傳統文化教育，樹立了文化自信，把中華優秀傳統文化植入心田。
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