雖有嘉餚教學設計
作為一名老師，常常要寫一份優秀的教學設計，教學設計是一個系統設計並實現學習目標的過程，它遵循學習效果最優的原則嗎，是課件開發質量高低的關鍵所在。那麼優秀的教學設計是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的雖有嘉餚教學設計，希望對大家有所幫助。
雖有嘉餚教學設計1
教材分析：
《雖有嘉餚》是新改版的人教版七年級上冊第四單元第五篇課文，是整冊書的第三篇文言文課文，結合本單元教學目標和初一新生學習文言文的現狀，特制訂此教學設計。
教學目標
知識目標：1.引導學生積累重點文言實詞，能借助註釋和工具書理解基本內容，熟讀並背誦課文。
能力目標：2.引導學生誦讀課文，讀準字音，把握節奏，讀出感情，體會古漢語特有的韻律美。
3.讓學生運用“留、補、刪、換、調”的翻譯方法，理解課文大意。 情感與態度目標：4.引導學生聯絡實際，讓學生明白教學相長道理。 教學重點：目標1
教學難點：目標2、3
教學方法：誦讀法、討論法。
教學課時：1課時
教學過程
一、匯入（採用提問問題的方式匯入新課，引起學生的思考，激發學生的學習興趣）老師自然而然轉入文學常識。
同學們，你有沒有聽過“玉不琢，不成器”這句話，那你知道這句話是出自哪本著作的嗎？（師答：《學記》）
一、 感知課文（分不同形式的讀，但每一次的讀達到不同的目的）
採用花樣繁多的朗讀，使課堂“活”起來，讓學生在朗讀中加深對課文的理解，培養語感，豐富文化底蘊）
1.一讀課文（個人讀），讀準字音。
雖有嘉餚（ ），弗（ ）食，不知其旨（ ）也。 ．．．
知不足然後能自反（ ）也，知困然後能自強（ ）也。 ．．
故曰：教學相長（ ）也。 ．
《兌命》曰：“學（ ）學（ ）半。 ．．
2.二讀課文，讀出韻味。（錄音範讀，劃出朗讀節奏）（在掌握字音和節奏的基礎上，全班大聲朗讀，讀出節奏，讀出韻律美。）
3.三讀課文，理解字詞。（學生在小組內互相朗讀並結合註釋和參考書籍，並在掌握重點字詞的基礎上，讓學生進行文言實詞歸類。）
通假字： 兌命兌：通：“說”，是殷商時的賢相傅說 ．
古今異義詞：（1）、弗食，不知其旨也。（古義：甘美；今義：用意，目的） ．
（2）、教然後知困。（古義：不通，理解不了；今義：困難） ．
（3）、然後能自強。（古義：自我勉勵；今義：到） ．
一詞多義：（1）、其
弗食，不知其旨也（代詞，指“佳餚”，美味的菜） ．
弗學，不知其善也（代詞，指“至道”，最好的道理） ．
其此之謂乎（表示揣測） ．
（2）學
教學相長（學習） 學學半（教） ．．
4.四讀課文，讀懂文意。 介紹“留、補、刪、換、調”翻譯方法，小組根據方法結合重點字詞翻譯原文。（兩三句重點句，抽學生回答，檢驗學生是否掌握。）
四、研讀品析 （齊讀全文思考以下問題）
1、你覺得這篇課文是在跟我們講什麼道理？ （根據本單元的教學目標，這題培養學生的概括能力，學生在理解大意後，歸納課文所講的道理）
教學相長。人學習之後就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之後才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。
2、文章開頭寫“雖有嘉餚”有何作用？
從“佳餚”寫起，是為了由“佳餚”、“至道”
引出下文對教與學關係的論述，有“佳餚”、“至道”作類比，教與學的關係就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”
五、拓展延伸，啟迪智慧
1、從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。（讓學生學會聯絡實際，把課堂的內容應用到生活中）
（1）、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。
（2）、“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以採用教的方式學習。比如，嘗試把自己的理解
雖有嘉餚教學設計2
【學習目標】
1、積累重點文言字詞，熟讀並能背誦課文。
2、準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。
3、聯絡實際，用正確的學習方法指導自己的學習。
【學習重點】
學習目標的1、2兩項。
【學習方法】
朗讀法、交流法
【課前預習】
1、補充資料，瞭解《禮記》、《學記》的有關知識。
2、藉助註解和工具書，認讀疏通課文中的生字生詞。
【教學時間】
二課時
【教學過程】
第一課時
一、匯入新課
1、古人常讀的《四書五經》指的是什麼書?
明確：“四書”為《論語》《孟子》《中庸》《大學》。
“五經”是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2、《雖有嘉餚》就出自“五經”中的《禮記》之《學記》篇。
二、預習檢測
1、聽讀，聽後給下列紅字注音：
嘉(jiā)餚(yáo) 自強(qiǎng) 兌(yuè)命 學(xiào)學半
2、自讀，藉助工具書及課下注釋解釋下列字詞。
雖(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好處)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自強(自我勉勵)
自反(自我反省) 故曰：教學相長 (教和學互相促進)
《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎!
(教人是學習的一半，大概說的就是這個道理吧。其：表推測語氣，大概。)
3.《禮記》簡介：
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴聖編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經”，他的弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。
《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上的第一篇系統性的教育學論文。它對教育作用、教學目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關係、教師問題等方面，都做了比較系統二精闢的概括和理論的闡述。其中許多看法和認識至今仍然有著很強的現實意義。如“因材施教”“教學相長”等，其中“教學相長”就出自本文。
三、朗讀課文，疏通文意
1、仿照示例，為課文劃分朗讀節奏。
示例： 雖有/嘉餚，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。
預設：雖有/嘉餚，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然後知不足，教/然後知困。知/不足，然後/能自反也;知困，然後/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎?
2、反覆朗讀課文。要求：讀準字音，讀出語氣，節奏鮮明。
3、以學習小組為單位，合作探究，解決字詞問題並及時鞏固。
四、當堂檢測(解釋加粗字，並翻譯全句，每生一句)
1、雖有嘉 餚 2、弗食，不知其旨也
3、雖有至道，弗學，不知其善也 4、是故學然後知不足，教然後知困。
5、知不足，然後能自反也; 6、故曰：教學相長也
知困，然後能自強也 7、其 此之謂也
明確：(1)雖：即使;嘉：美好;餚：用魚、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好處。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自強：自我勉勵。 (6)長：促進。
(7)其：表示推測語氣;此之謂也：說的就是這個道理吧?“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”
五、鞏固積累
1、全班齊讀，小組竟讀課文。
2、對照原文，譯讀鞏固課文。
六、課堂總結
1、文化常識：“四書”“五經”
2、《禮記·學記》間隔號前為書名，後為篇名。
3、熟讀課文，力求能誦。
雖有嘉餚教學設計3
一、教材分析
《雖有嘉餚》是七年級上冊語文教材第四單元最後一篇文章，也是中學階段學生學習的第三篇文言文。本單元的主題是對生活的思考、感悟與對美好人生的禮讚，前面幾篇文章分別利用敘事或抒情的方式闡述了人生感悟，這篇文章從學習的角度理性思考人生的意義。
文章選自《禮記·學記》，主要討論教與學的關係。開頭運用類比的手法，從“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”。接著講到教與學的關係：一個人只有學習了，才能知道自己的不足之處，知道自己的不足，然後才能自我反省；而教授別人之後才發現自己知識的淺陋，這樣才會反過來不斷地鑽研、提高。最後得出教學相長的結論。邏輯嚴密，有條有理，言簡意賅，淺顯易懂。
二、教學目標
知識與能力：
1.掌握文言實詞“旨”、“困”、“反”、“強”、“長”、“學”的含義；
2.理解句式“雖有??”“其??乎？”
3.能用現代漢語翻譯課文。
過程與方法：
採用自主學習的方法探究實詞的含義，透過合作交流的方法探究教與學的關係。
情感態度價值觀：
培養正確的學習態度，在生活中理解教學相長的道理。
三、重點難點
重點：積累常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
難點：在生活中理解教學相長的道理。
四、教學方法
朗讀領悟法、自主學習法、合作探究法
五、課時安排
1課時
六、預習學案（見後面附錄）
七、教學過程
（一）情境匯入 同學們，老師先跟大家講個故事：上帝讓人帶蝸牛去散步，並規定人與蝸牛要並肩行走，人覺得這事不難，就一口答應了。人帶著蝸牛散步在林中小道，可是沒走幾步就犯難了，蝸牛與人的步伐總是不一致，人總是昂首闊步地走，蝸牛被遠遠甩在了後面。人覺得不耐煩了，
跑去和上帝抱怨說：“蝸牛實在太慢了，我無法和它一起散步。”上帝回答說：“你試著以蝸牛的速度行走，看看這樣與人的行走有什麼不一樣。”人接受了上帝的建議，改變了以往的速度，與蝸牛一起慢條斯理地走著，他發現，平時由於走得太快，沒怎麼留意沿途的風景，原來路邊的小樹長高了，長出了嫩芽，小花燦爛地綻放著，還有小鳥輕快地歌唱??這事都是人緊繃神經鬆弛下來感受到大自然的奇妙。人發現：其實不是我在牽著蝸牛散步，而是蝸牛帶著我散步。
這個故事裡到底是人帶著蝸牛，還是蝸牛帶著人呢？ 其實，學習有時是相互的，你在教會別人的同時，自己也學到了很多。這就是教和學的
【設計意圖】利用故事匯入，為的是激發學生學習的興趣，因為文言文容易讓學生望而生畏。
道理，今天，我們一起走進《雖有嘉餚》，更加詳細地探討一下教與學的關係。 （二）讀清句讀 學習文言文，我們首先要做的事情是讀通句讀，雖然文章已經有了標點，不過有些句子
示例：雖有/佳餚，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。
明確：雖有/佳餚，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/之間還需要再次停頓，請仿照示例，為課文劃分朗讀節奏。 然後知不足，教/然後知困。知不足，然後/能自反也；知困，然後/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？
反覆朗讀課文。要求：讀準字音，讀準停頓，讀出語氣，節奏鮮明。
【設計意圖】朗讀是文言文學習的基本方法，朗讀可以培養學生文言文語感，體會文言文與現代文的不同，剛剛開始教文言文朗讀要教會學生拉長語調，將停頓的地方表現出來。
（三）解讀文字 1、雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。 （1）結合學案理解詞句 解釋重點實詞虛詞
旨：甘美 善：好處 雖：即使
翻譯句子
即使有美味的食物，不品嚐，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不學習，不知道它的好處。
（2）仿寫句子“雖有??弗??不知??” 參考句子：雖有異香，弗聞，不知其妙也；雖有萬卷書，弗讀，不懂其道也。 作者採用同一句式從嘉餚到至道，是一種類比的方式，我們剛才的仿寫就是將類比拓展開來，這麼做可以將道理形象化，人們對至道難以理解，但對嘉餚這類常見事物非常熟悉，將深奧的道理賦予簡單的生活現象當中。
【設計意圖】仿寫句子的設計主要是為了讓學生更加直白地瞭解類比的妙處，直接講解對於七年級的學生有一定難度，如果學會了仿寫，也就達到了教學目的。
2. 是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。（1）結合學案理解詞句 故曰：“教學相長也。”
解釋重點實詞
困：不通
翻譯句子
所以學習之後才會知道自己的不足，教別人之後才會知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說：“教和學是互相促進的。”
學習讓我們發現自己不足，這時候我們要學會“自反”，“自反”指反省自己，反省自己之後呢？對，堅持學習；當“教”遇到理解不了的時候，我們要學會“自強”，“自強”的意思是自我勉勵，勉勵之後又該怎麼辦呢？對，還是回到學習中去。所以對於“教”與“學”的關係我們可以整理為：學習讓我們懂得更多，學後我們就可以教；當學習遇到困難的時候，要返回來再次學習；教的過程中我們也會收穫很多，這實際上也是學的過程；當教遇到困難的時候，我們要勉勵自己，重新回到學習中來。
（3）說說自己身邊“教”和“學”的故事。
教師分享故事： 事例一、孔子說：三人行，必有我師焉。老師平時教你們知識，不過有時候同學們的精妙回答也會提醒老師，讓老師拓寬思路，這就是老師在教你們的同時也學到了方法。
事例二、老師平常為了教好大家，上課之前要進行備課的過程。為了更好地讀懂要教的內容，老師查閱大量的資料，從這些資料中吸取營養，所以當我教遇到困惑的時候，我還是回到學習中去，藉助其他人的力量完成教的任務。
【設計意圖】這個環節是學習的難點，所以設定兩個活動來強化，第一個活動是理論上的理解，用直觀的方式畫出“教”與“學”的關係；第二個活動是將這種關係生活化，帶到自己身邊來，透過列舉事例也可以進一步瞭解學生是否掌握“教”與“學”的關係。分享的事例分別從一個人和兩個人的角度來闡釋“教”與“學”，具有代表性。
反：反省 強：勉勵 長：促進 （2）請大家完成下面的填空，用箭頭表示“教”與“學”的促進方向。
3. 《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？
（1）結合預學案明確第一個學的讀音（xiào）、含義（教），明確“其??乎？”的意（2）翻譯句子：《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。 （3）大家有沒有發現這句話中“學”（xiào）與“學（xu?)”其實就是一個字？為什
——。比較這兩個字的不同。 思（大概??吧？“ 麼會這樣呢？請看下面兩個字明確：這是《說文解字》中“教”與“學”的寫法。前面這個是“教”，後面這個是“學”，不難發現這兩個字的寫法非常相似。其中表示算籌，指的是孩童，表示手持鞭子、棍杖。學字多了幾個形狀：表示房屋。其實教與學在古文中屬於異體字，即音義完全相同，是一個字的兩種寫法。也就是說，教與學原本在古文中意思是一樣的。大家可以做出這樣的理解：我在教別人的同時也是在學習，所以教是學的一部分。
【設計意圖】設計這個環節，主要是加深學生對教與學的理解，透過構字來講解，可以提高學生的興趣，也可以進一步豐富學生的古文知識。 像爪一樣，表示的是手，突出“手把手”教的含義， 即廬，（四）指導背誦 本文主要講述“教”與“學”的關係，從什麼地方開始引入的呢？（嘉餚）對於嘉餚美味，我們首先要吃，不吃就不知道它的美味。請背誦第一句。
學習是為了懂得更多的道理，跟吃美食一樣，要懂得最好的道理，必須要學習。背第二句。 學習有了體會，就要與人分享，這就是教。學習有了困惑，就要學會反省，然後繼續學習；教別人遇到了困難，要學會自我勉勵，然後也要繼續學習。所以說教學相長。背誦第三、四、五句。
文章最後為了進一步強化教學相長的道理，應用了《兌命》中的一句話，請背誦這句話。
【設計意圖】設計這個環節是為了當堂落實文言閱讀背誦問題，梳理文脈。尤其是從至道的學習如何轉到“教”與“學”的關係。可以理解為“教”是學習之後的一種分享過程。
（五）拓展延伸
著名教育家陶行知先生說：“師生本無一定的高下，教學也無十分的界限，人知教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那裡得到好多的教訓。”根據《雖有嘉餚》的內容談談你對這句話的理解。（學生可以自由討論）
【設計意圖】引入陶行知先生的話是希望將古今的教育教學理論有機結合起來，陶先生的話是對“教學相長”的一個有力佐證。
結束語：如果說學是一支紅燭，那教只是紅燭上的火苗；如果說學是一隻春蠶，那教只是春蠶嘴裡吐出的一根絲線。學是整個人生的常態，我們只有不斷學習，才能充實自我，才能有更多的感想與別人分享。勸君莫惜金縷衣，勸君珍惜少年時。少年是學習的大好時光，
我們要靜下心來，不斷學習，不斷反省。
八、作業佈置
蒐集關於學習的名言名句，背誦其中自己認為感悟最深的五句。
九、板書設計
附錄： 《雖有嘉餚》學案
一、學習目標
1.掌握文言實詞“旨”、“困”、“反”、“強”、“長”、“學”的含義；
2.理解句式“雖有??”“其??乎？”；
3.能用現代漢語翻譯課文；
4.體會教學相長的道理。
二、相關連結
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典之一。是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。
《學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作於戰國晚期。《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的.及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間關係。《學記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關係。重視啟發式教學（“開而弗達則思”），重視教學的循序漸進（“不陵節而教之謂孫”），重視因材施教。主張由淺入深，從易到難，從簡單到複雜的教學順序，並且提出一條積極性的教育原則，即要在學生不良的行為沒有發生前，引導他們向善的方面發展。並指出在學習過程中同學之間要取長補短。《學記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴師和尊師的思想。
三、預習作業
雖有嘉餚教學設計4
【學習目標】
1、積累重點文言字詞，熟讀並背誦課文。
2、準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。
3、聯絡實際，用正確的學習方法指導自己的學習。
【學習重點】
學習目標1、2
【學習方法】
朗讀法、交流法
【課前預習】
1、查閱有關資料，瞭解《禮記》、《學記》的有關知識。
2、藉助註解和工具書，認讀課文中的生字、生詞。
3、讀課文2遍，初步瞭解課文內容。
【教學過程】
一、導課
1、古人常讀的《四書五經》指的是什麼書?
明確：“四書”為《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
“五經”是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2、書法欣賞：老師創作的書法《雖有嘉餚》內容就出自“五經”中的《禮記》《學記》篇。
二、預習檢測
1、給下列紅字注音：
嘉(jiā)餚(yáo) 自強(qiǎng) 兌( yuè )命 學( xiào )學半
2、藉助工具書及課下注釋解釋下列字詞。
雖(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好處)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自強(自我勉勵)
自反(自我反省) 故曰：教學相長 (教和學互相促進)
《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎!
(教人是學習的一半，大概說的就是這個道理吧。其：表推測語氣，大概。)
3.《禮記》簡介：
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴聖編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經”，他的弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。
《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上的第一篇系統性的教育學論文。它對教育作用、教學目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關係、教師問題等方面，都做了比較系統二精闢的概括和理論的闡述。其中許多看法和認識至今仍然有著很強的現實意義。如“因材施教”“教學相長”等，其中“教學相長”就出自本文。
三、朗讀課文，疏通文意
1、仿照示例，為課文劃分朗讀節奏。
示例： 雖有/嘉餚，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。
明確：雖有/嘉餚，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然後知不足，教/然後知困。知不足，然後/能自反也;知困，然後/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎?
2、反覆朗讀課文。要求：讀準字音，讀出語氣，節奏鮮明。
3、以學習小組為單位，合作探究，解決字詞問題並及時鞏固。
四、當堂檢測(解釋加粗字，並翻譯全句，每生一句)
1、雖有嘉 餚 2、弗食，不知其旨也
3、雖有至道，弗學，不知其善也 4、是故學然後知不足，教然後知困。
5、知不足，然後能自反也; 6、故曰：教學相長也
知困，然後能自強也 7、其 此之謂也
明確：(1)雖：即使;嘉：美好;餚：用魚、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好處。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自強：自我勉勵。(6)長：促進。(7)其：表示推測語氣;此之謂也：說的就是這個道理吧?“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”
五、合作探究
1、這篇短文告訴了我們一個什麼樣的道理?
明確：教學相長。人學習之後就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己;教人之後才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。
2、本文說理邏輯嚴密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學相長”的?
明確：先從“嘉餚”、“至道”作類比，指出學習的重要性，在從教與學的關係得出“教學相長”的結論，最後從《兌命》“學學半”的話加以佐證。
板書：
嘉餚 食 旨 學 知不足 自反
學習重要性 教學相長 學 學半
至道 學 善 教 知 困 自強
六、熟讀成誦(比一比，看誰背得快。)
七、拓展延伸(備用)
玉不琢，不成器;人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典於學”。其此之謂乎! (注：君：名詞作動詞，統治。念：想著。 典：主。)
譯文：玉石不經雕琢，就不能變成好的器物;人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，總是把教育放在首要位置。《尚書·兌命》篇中說：“始終如一地想著要以學習為主”。大概說的就是這個道理啊!
八、佈置作業
1、背誦課文。
2、完成課後練習與《課時特訓》。
雖有嘉餚教學設計5
【學習目標】
1、在教師指導下能正確、流利朗讀課文並最終背誦課文。
2．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節奏。
3、認識教與學的關係和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。
【重點難點】
1．理解、積累、識記常見的文言實詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義”法劃分句子節奏。
2、認識教與學的關係和“教學相長”的道理，體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色，體會文言體裁——“記”的特點。
【自主學習】
1、背景連結（介紹作者）：
本文節選自《學記》（《禮記集解》），又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇。《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。
朗讀課文不少於4遍，力爭讀熟，劃分下列句子的節奏，體會古漢語特有的韻律美。
(1)雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
(2)是故學然後知不足，教然後知困。
(3)知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
3、給下列加點字注音：
嘉餚（）（）自強．（）
兌命（）學學半（）
4、解釋下列加點字詞的意思。
雖有嘉餚弗食
知其旨也不知其善也
然後能自強也雖有至道
教學相長是故學然後知不足
教然後知困然後能自反也
然後能自強學學半
其此之謂乎
5、古今異義。
雖有佳餚古義：今義：
弗食，不知其旨也古義：今義：
教然後知困古義：今義：
學學半古義：今義:
6、翻譯下列句子。
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
（2）是故學然後知不足，教然後知困。
（3）知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也
7、（1）《雖有嘉餚》節選自，又名，家經典著作之一，秦漢以前各種論著的選集，共篇。《學記》是中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部的專著。
（2）該文中隱藏一個流傳至今的成語是。
【合作探究，精講點撥】
1、細讀文章，讀出節奏，注意停頓。方法指導：要正確解答這類問題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯絡上下文，在此基礎上，再考慮句子的語法結構和一些標誌性的文言虛詞。如;是故∕學∕然後知不足
2、本文主要論述了什麼道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎麼論述的？（論證思路）
3.開頭“雖有佳餚”一句有什麼作用？
4、從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。
5、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什麼？兩者之間是什麼關係？
【課堂檢測】
1.《禮記》是戰國至秦漢年間家學者解釋說明經書《》的文章選集，是一部思想的資料彙編。又叫《》。與《》《》合稱“三禮”。內容主要是記載和論述先秦的，解釋等的問答，記述。
2、《雖有嘉餚》集中論述了與的關係，說明了
的道理。
3、本文在論述時先以“”作比繼而引入“，”
進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到“”這個結論。（用原文填空）
4、古今異義。
雖有佳餚古義：今義：
弗食，不知其旨也古義：今義：
教然後知困古義：今義：
學學半古義：今義:
【課後反思】
雖有嘉餚教學設計6
教學目標：
知識目標：瞭解《禮記》相關知識，積累得點文言字詞，熟讀並背誦課文。
能力目標：藉助註釋和工具書理解課文基本內容，透過思考討論理解教學相互促進的道理。
情感目標：理論聯絡實際，用正確的學習方法指導自己的學習。
教學重點：
1、積累得點文言字詞，熟讀並背誦課文。
2、藉助註釋和工具書理解課文基本內容，透過思考討論理解教學相互促進的道理。
教學難點：透過思考討論理解教學相互促進的道理。
教學方法：誦讀法、自主學習法、合作交流法。
教學課時：1課時
教學過程：
一、匯入
你知道“四書”“五經”指那些書嗎?它們都是儒家經典書籍，今天我們學習節選其的一篇文章《雖有嘉餚》。
二、學習註解一，瞭解《禮記》和《學記》的關係及內容。
三、整體感知，疏通字詞，瞭解文意
1、一讀正字音(點名讀、正音、再讀)
2、二讀明節奏，讀出韻味(上黑板劃節奏、明節奏、齊讀)
3、三讀理解字詞，並疏通全文(學生默讀課文，同時根據註解和工具書疏通字詞，不能解釋的字詞句子做上記號，然後個別提出問題，全班交流解決。)
4、再讀課文，進一步感知文意
5、嘗試背誦
6、完成課堂練習並檢查
四、自讀課文思考如下問題：
1、文章論述了一個什麼道理?文章開頭作者為什麼要從“雖有佳餚”寫起?
2、聯絡文章思考，為什麼說“教”與“學”是相互促進的呢?
五、拓展延伸
如果有同學問你作業，你將怎麼辦?
六、小結
今天這堂課，我們學習了《雖有嘉餚》，文章雖短小，卻靠訴我們一個特別有用的道理，希望同學們在以後的學習中能學以致用，在“書山”“學海”不僅要勤用功苦用功，更要學會巧用功妙用功，這樣才更能體會到學習的樂趣，在學習中也會有更大的收穫。
七、作業
雖有嘉餚教學設計7
教學目標：
1、知識與能力：
瞭解《禮記》、《學記》相關知識，理解重點文言詞語，熟讀並背誦課文。
2、過程與方法：
對照註釋翻譯課文;瞭解類比說理的方法。
3、情感態度與價值觀：
明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。
教學重難點：
1、能對照註釋翻譯課文;
2、瞭解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理。
教學手段：多媒體課件
教學時間：一課時
教學過程：
一、巧引入。
1、“四書”、“五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書”、“五經”分別是哪幾部典籍?
2、導語。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚瞭解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔迴響：“玉不琢，不成器;人不學，不知道”告訴我們要勤於鑽研;“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢;“苟利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。
今天，就讓我們親近《禮記》，領悟為學之道。
二、知作品。
1、生彙報蒐集到的有關《禮記》的資料。
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴聖編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱“三禮”。
漢代把孔子定的典籍稱為“經”，把孔子的弟子對“經”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。
《禮記》的內容分為兩大類：一是關於禮樂的一般理論文章，二是關於禮樂制度的文章。
2、瞭解《學記》。
《雖有嘉餚》節選自《學記》。《學記》是中國教育史上第一篇系統性的教育學論文。據郭沫若考證，《學記》作者為孟子的弟子樂正克。《學記》對教育作用、教育目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關係、教師問題等方面，都做了比較系統而精闢的概括和理論的闡述。
3、知道題目《雖有嘉餚》的由來。
三、齊誦讀
1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節奏。
2、出示課件，認讀，把握節奏。
(1)、讀準字音
嘉餚( ) 弗食 ( )
自強( ) 教學相長( )
兌命( ) 學學半 ( )( )
(2)、把握節奏
雖有/嘉餚，弗食，不知/其旨也;
雖有/至道，弗學，不知/其善也。
是故/學/然後知不足，教/然後知困。
知不足，然後/能自反也;
知困，然後/能自強也。
故曰：教學/相長也。
《兌命》曰：“學/學半。”
其/此之謂乎?
3、師範讀、領讀。
4、齊讀。
四、釋文意。
1、生對照註釋試譯文章。
2、出示重點字詞，理解。
3、指名試譯，點撥。
4、同桌互譯，參看譯文。
參考譯文：
[!--]
雖然有美味的肉食，不去品嚐，就不知道其味道的甘美;雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然後就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以“教”和“學”是相互促進的。《尚書·兌命》說：“教人是學習的一半。”這話說的就是這個道理吧?
5、關注特殊詞句。
通假字 《兌命》曰
古今異義
(1)雖有至道
(2)不能知其旨也
(3)教然後知困
(4)教學相長也
詞類活用
(1)不知其旨也
(2)不知其善也
一詞多義：學 其
五、析文章。
1、鼓勵學生質疑。
2、闡釋重點問題。
預設：
(1)文章開頭寫“雖有嘉餚“有何作用?
從“佳餚”寫起，是為了用“佳餚”與“至道”作類比，指出學習的重要性。
這種說理的方法叫做“類比說理”。
(2)、有人說由“說”過渡到“教”不自然，邏輯不嚴密，你是怎樣認為的?
(3)、引用《兌命》有何作用?
3、理文脈。
先是以類比強調要學習，要實踐，接下來指出“學”與“教”的作用(知不足和知困)，再由此進一步討論其效果(自反和自強)，最後得出結論。文氣貫通，層層遞進。
六、明主旨。
1、若用一個詞語概括文章，你會選哪個詞?它是何意?
2、讀完文章，你有何體會?
學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。
“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以採用教的方式學習。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時候就可以“知困”而“自強”。
3、明確主旨。
本文論述了學習要重視實踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動，透過行動來證明道理是否正確，即實踐出真知。另一方面，論述了教學相長的道理。
4、背誦全文。
七、妙拓展。
1、口語交際。
某班成立了幫扶小組，老師安排曉雨指導若冰的語文學習，可曉雨說這樣影響自己的學習，不同意。假如你是曉雨的同學，你準備怎樣勸說她?(請用上《雖有嘉餚》中出現的成語或句子)
2、積累《學記》中的名句。
(1)學習過程五步驟：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。
(2)學者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。
(3)教育教學九原則：教學相長、長善救失、啟發誘導、因材施教……
(4)要廣泛交流：獨學而無友，孤陋而寡聞。
八、課外練。
1、查閱資料理解積累的《禮記》中的名句。
2、用學過的方法預習《河中石獸》
教學反思
學校搞教學研究月活動，身為新進教師的我自然是要上節彙報課的。思來想去，我選了新入編的課文《雖有嘉餚》。我是新人，它是新課，“新新”相映，“新新”相惜，沒準能給聽者一些新意呢——我當時這麼想著。
因為是第一節課，所以很多老師調了課光臨指導，這既給了我動力，亦讓我的那點“表現欲”膨脹起來。
開課前，學生們凌亂地坐著，我便要求學生們將前排坐滿，還聯想起《百家講壇 彭林說禮》中的觀點 “教訓”起他們來：“同學們，古人重禮儀，沒坐滿的位子被稱為‘虛席’，‘虛席’是對主講者的不尊重， ‘座無虛席’是一種禮儀，請做一個知禮之人!”學生立馬填滿了前面的空位。
於是，我便引入課文。我以26日習總去了孔府，談了儒學的重要性說起，又強調了“四書”、“五經”的具體書目，後介紹了《禮記》、《學記》，還順勢介紹了《雖有嘉餚》篇名的由來。接下來誦讀，翻譯，學生在預定的軌道上實實在在地學著。當學生理解了文意後，我讓學生就謀篇佈局、文句意思等方面質疑，學生的問題或淺薄，或無厘頭，偶有一兩個切中要害的，我欣喜著，引領者去解決，可一看手錶，壞了，只剩十一二分鐘，來不及了。“撤!”我暗地裡命令自己，於是我趕緊將預設的兩個問題做了點撥，希望能贏得“寶貴的時間”，完成既定任務。總結、拓展，佈置作業，“飛速”完成了。我慶幸自己較完整地展示了課堂的環節，尤其是較有創意的“質疑”和“拓展”。
下課後，我找了兩個同學問了問：“剛才討論得幾個問題你們懂了嗎?”學生苦笑說：“不大明白，我來不及思考。”是啊，我將他們思考的時間“搶”了過來，他們被牽著鼻子，哪有那麼多思維的火花呢?於是，我問自己：“課堂是誰的舞臺?”“公開課的目的是什麼?”“一堂課非得完成既定任務，來不得一點變通嗎?”
我反省自己：
課堂是學生的舞臺。
教師是也只能是學生學習的引導者，過多的展示勢必撼動學生的主體地位，他們缺乏了表現的機會，缺乏了“綻放”的體驗後肯定是影響注意力的。這節課，我何不在“質疑”、“解疑”上再多給學生一些時間和空間呢?何不取消那幾個“有梯度”、“見水平”的預設問題呢?
公開課的目的不應只關注教師素質的檢閱，還應成為學情研究的真實素材。
過多地關注教師素質，只會促使“作秀”、“表演”，而關注學情，課後共同研究學情，則能使教學的有效性和科學性增強。比如這節課中，學生不能提出“‘由學講到教沒有過渡，缺乏邏輯性’的說法正確嗎?”這個問題，教師值得研究;學生看投影的目的就是為了抄筆記值得研究;平日裡學生髮言積極，大型活動就膽量小了，值得研究;成績最差的張文迪同學大膽發言，正確地回答出問題值得研究……
完不成既定任務又何妨。
絕大多數執教公開課的老師坦承：“這課還得‘回火’，不然孩子沒法吃透”，我也是，明天肯定得講深講透文意，否則學生月考就要“愁斷腸”了。何不上成常態課?何不實實在在地完成前幾個環節?我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，敞開了說，熱烈地討論，不見得不精彩。
“撐一支長篙，向青草更深處漫溯”會發覺自己課堂中缺漏甚多，惟求循著“人的教育”的初衷不變，惟願學生們能快樂地馳騁!
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