經典國學故事15篇
經典國學故事1
運籌(chóu)帷幄(wò)
話說西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大宴會，喝了幾輪酒後，他向群臣提出一個問題：“我為什麼會取得勝利？而項羽為什麼會失敗？”高起、王陵認為高祖派有才能的人攻佔城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業。而項羽恰恰相反，能人不分，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱讚張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰鬥的勝利。這說明張良心足智多謀，善於用兵。
後來人們就用“運籌帷幄”表示善於策劃用兵，指揮戰爭。
經典國學故事2
感動殺手的人
春秋時期，有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時時處處都在勸諫君主。
君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，僱殺手想把趙宣子殺掉。
這個殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。
這時趙宣子已經起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等著上早朝。
殺手見了很感動，心想：“一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟樑。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信於君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”
最後他不得已，就撞樹自殺了。
故事點評：一個人的威儀如理如法，竟可以產生這麼大的力量。《弟子規》中說：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”意思是說：一個人的穿著應該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應該戴正，不要歪著斜著。一個人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來。
經典國學故事3
孟母擇鄰
孟子，名軻，是戰國時期知名的思想家，相傳他很小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經三次搬家。
起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經常學著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個屠戶，孟軻又學著吆喝賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地方，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂裡琅琅的書聲吸引了孟軻，他漸漸地學著念起書來。孟母終於滿意了。
在孟母的努力下，孟軻終於找到了一個良好的學習環境。後來，他拜孔子的孫子子思為師，最後成為偉大的思想家，被人們譽為“亞聖”。
智慧小語：“近朱者赤，近墨者黑”。與什麼樣的人相處，常常會影響到自己。也有說：學好三年不足，學壞一日有餘。因此，善於學習之人，會很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子規》中說：“能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。”意思是說：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。
經典國學故事4
5歲時，媽媽就教我學經典。那時侯，每天晚上我都會聽著經典入睡。漸漸地，我不僅能熟讀經典，並且喜歡上了經典。我曾經讀過的經典的有：《三字經》、《弟子規》、《論語》……
我學經典的過程是快樂的。《論語》是我最喜歡讀的經典，每次讀《論語》時，我都會一邊讀，一邊悟，從中領悟每一句的道理。有時候，媽媽還會提出問題讓我解答，如有答不上來的，我就會反覆的讀，直到理解為止。
我還把從《論語》中學到的知識，用到了學習和生活中。比如學習了“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”後，我看到，我們班的班長學習非常好，而且身上的優點也多，上課坐的端正，積極發言，愛動腦
這些優點，都是值得我們學習的。而有的同學上課愛做小動作，不聽講，不思考……這些毛病，我都要檢視自己身上有沒有，如果有，我就會好好的反省自己，並改正。子曰：“過則勿憚改”。
經典告訴我們的都是最簡單的道理，經典能讓我們過上心靈所需要的快樂生活。
我喜歡讀經典，我不僅要把《論語》讀完、讀懂，還要讀更多的經典來提高自己，將來做對社會有用的人。
經典國學故事5
圍魏救趙
戰國時期，魏惠王任命龐涓為大將，大舉進攻趙國，圍攻趙國的都城邯鄲。趙成侯知道國力難以抵住魏軍，就把中山之地獻給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即拜田忌為大將，孫臏為軍師，率兵救趙。孫臏獻計說：“魏國攻打趙國，一定把精銳部隊統統派出去了，而國內只留下些老弱病殘。我們不妨揚言攻打大梁，魏軍聽聞後一定會撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救大梁，我們在中途襲擊魏兵，定可大獲全勝。”田忌用了孫臏的計策。龐涓聽到齊國進攻大梁的訊息後，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救大梁，誰知魏軍在桂陵遭到齊軍截擊，被殺得不得不撤回大梁，趙國之圍得解。
成語“圍魏救趙”，指襲擊敵人後方的據點，以迫使進攻之敵撤退的戰術。
經典國學故事6
〔原文〕得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。
〔譯文〕有的事情，如果可以忍耐就忍耐一下。如果不忍耐，小事也可能釀成大的災禍。
〔故事〕韓信忍辱
韓信是西漢的開國功臣，他英勇善戰，足智多謀，助劉邦建立了西漢。韓信很小的時候，父母就去世了，當地的一些無賴總是期負他。一次，一群無賴攔住了韓信，其中一個對他說：“雖然你長得又高又大，愛佩帶刀劍，其實你膽子很小。如果你有膽子，就用你的佩劍來刺我；沒膽子的話，就從我褲襠下鑽過去吧！”韓信知道，如果要和他們打架，自己肯定會吃虧。於是，他就忍住一時之氣，從那人的褲襠下鑽了過去。後來，他把這次恥辱當成前進的基石，終於在日後一展才華。
〔解讀〕與人相處難免會有摩擦，有時候是沒有必要生氣的，能忍耐就忍耐一下，一個可以忍得住氣的人更能成就大的事業。
經典國學故事7
一提到國學，你是不是就會情不自禁地想起誦讀二字呢？誦讀經典固然是好的，但對於國學精粹而言，不僅要多讀，還得細“品”。
什麼是“品”呢？你先別急，聽了下面的故事你就明白了。
之前老師讓我們背《笠翁對韻》，這裡面的很多字都不太好讀，死記硬背的話，記起來就好很難，但如果多讀多誦，掌握住音律韻味可就簡單了點兒，但也只是簡單點兒罷了，還是不太好背，我曾為此大發牢騷，很不想背。直到後來，我學會了“品”，才由衷愛上了國學。“品”呢？說難不難，說簡單也不簡單。“品”重在理解，體會。先說理解。《笠翁對韻》中一篇原文讀下來，先是難讀，接著感到不理解；就比如（十五·刪）中有一篇文章寫到“埋筆冢，爛柯山”。有的同學讀下來就會發問：“什麼是埋筆冢？什麼是爛柯山”？因為不理解，所以會有些迷茫，不解其義，又怎能熟練背下來呢？遇到這種情況，可以查電腦找解義，如“埋筆冢”是指晉代書法家智永禪師學書三十多年用過的五筐筆頭埋成的墓，又稱“退筆冢”。理解了意思，加深了印象，以後背時絕不會出錯，讀起來也會更加熟練。再說體會；在“品”中，體會也很重要。《笠翁對韻》雖然只是啟蒙音律，但是要想記熟它，也需要體會。比如讀書時讀到“龍潛終得躍，鳥倦亦知還。”這句話時，有沒有想到“蛟龍就算潛得再深也終有躍出水面的一天，是金子總會發光”的聯想呢？這樣多想想實在是好，只是簡單的兩句話就是體會了，既能使我們加深印象，又能讓我們擁有自己的見解，多好哇！
理解與體會結合在一起就是“品”了，學會了“品”，學會國學內容就易如反掌了。
也正是“品”字使我愛上了國學。
經典國學故事8
曹衝稱象
曹衝：字倉舒，諡號鄧哀王，東漢末年沛(pèi)國譙(qiáo)人。是曹操的三兒子，曹衝從小聰明仁愛，與眾不同，深受曹操喜愛。建安十三年（公元208年），曹衝病重不治而去世，年僅十三歲。
【漢字】曹衝稱象
【拼音】cáo chōng chēng xiàng
【釋義】“曹衝稱象”在中國幾乎是婦孺皆知的故事。年僅六歲的曹衝，利用浮力的物理原理，解決了一個連許多有學問的成年人都一籌莫展的大難題。也告訴我們，年齡不在大小，關鍵是遇事要善於觀察，開動腦筋想辦法，小孩也能辦大事。褒義
【出處】取自《三國志》
成語背景
曹衝五六歲時，知識和判斷能力意識所達到的程度，就可以比得上成人了。孫權曾經送來一頭巨大的象，曹操想要知道這頭象的重量，向他的下屬詢問這件事，可眾大臣都不能想出稱象的辦法。
曹衝說：“把象安放到大船上，在水沒過船痕跡的地方刻上記號，稱實物裝上船，那麼比較之下就能知道結果了。”曹操聽了很高興，立刻按照這個辦法實施行動。
經典國學故事9
朋友的電郵傳來兩位朋友的近照，初看幾乎不認得，是兩個老頭子，我也不忍形容，總之所有老人家的特點他們都具備了。
我不禁驚呼：“怎麼都老得這樣了！”
隨即慨嘆：“人家看我何嘗不是這樣？”
只是自己的樣子天天看，看慣了。多少又有點偏私，以為自己看上去還不覺老。其實人雖有耐老和不耐老之分，其相差總在個位數字之內。因此別再在異性面前扮風流瀟灑了，也別表演身手敏捷了，當心一不小心出意外。這也算是“以人為鏡”吧。
看到路上兩部車發生碰撞，兩車司機下車理論，互相指摘對方的不是，聲音越來越大，臉越來越紅，脖子越來越粗，樣子越來越兇。記得有一回我的車被尾隨的車碰了，我跟對方理論時，何嘗不是這副嘴臉？
老闆生日，酒樓設宴。同事們一個個上前道賀。平日背後對老闆詛咒嘲諷的諸色人等，今天在老闆面前卻帶著諂媚的微笑，善頌善禱，虛偽得甚為難看。一會兒就輪到自己了，會不會也是這樣一副德性？
當我們聽到別人第九次誇耀自己的往績而鄙夷他時，想一想自己是第幾次在吹牛了。
經典國學故事10
狄仁傑是武則天當政時的名宰相。他在當豫州刺史時，辦事公正，執法嚴明，受到當地人民的稱讚。於是，武則天把他調回京城，任為宰相。
有一天，武則天對狄仁傑說：“聽說你在豫州的時候，名聲很好，政績突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰嗎?”
狄仁傑說：“人家說我的不好，如果確是我的過錯，我願意改正。如果陛下已經弄清楚不是我的過錯，這是我的幸運。至於是誰在背後說我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。”
武則天聽了，覺得狄仁傑氣量大，胸襟寬，很有政治家風度，更加賞識他，敬重他，尊稱他為“國老”，還贈給他紫袍色帶，並親自在袍上繡了12個金字，以表彰他的功績。
後來，狄仁傑因病去世，武則天流著淚說：“上天過早地奪去了我的國老，使我朝堂裡沒有像他那樣的人才了。”
智慧小語：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學會公正地看待流言，往往是成長的必經之路。
經典國學故事11
古人說，一屋不掃何以掃天下？我曾經就是一個不屑掃一屋卻想掃天下的主兒，父母從小就跟我說，你只要把學習學好就行，其他的不用你管，從小到大幹的家務活並不多，後來大學畢業，踏上社會因不會幹活吃盡了苦頭。
學習了傳統文化後，才明白乾活習勞的重要性，才猛然回頭，原來灑掃應對進退這些看起來很小的事，真的很重要。來明珠國學上師資班是我人生的一個重大轉折點，讓我感受最深的倒不是學了多少知識，長了多少本事，而是學會了幹活。幹活，幹活，會幹才能活。在學校我經歷了人生太多的第一次，如第一次包****，第一次種土豆，第一次刷馬桶，第一次洗碗，第一次種樹等等。習勞才知感恩，感到父母養育自己這三十多年真的很不容易，真要好好孝順父母。
在擔任小學生活老師近三年的過程中，我看到很多在家不會幹活的孩子，在學校班主任、生活老師的幫助下，一個個發生著巨大的變化。由一個個小****、小公主變成主動做家務的行家能手，內心感到生活習勞教育的可貴和必要！當一個人地都不會掃，桌子都不會擦，水也不會倒，飯也不會做，被子也不會疊，他的生活會幸福嗎？經常看到這樣的報道，家長只重視孩子學習成績，平時不讓孩子幹任何家務，結果培養出一個高分低能的孩子，獨自在外上學根本沒法適應學校的環境，沒辦法繼續學習只能退學。
宋朝理學家朱熹在他所寫的《大學章句序》中寫道：“人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。”我們明珠國學學校董事長張媽媽和侯校長對培養孩子灑掃、應對、進退這些能力非常重視，並常抓不懈，能來這裡學習的孩子真有福氣啊！
蔡禮旭老師曾講過，曾國藩先生很有治家的智慧，他雖然權位已經到達四個省的總督，在清朝幾百年的歷史中，從來沒有一個漢人擁有這麼大的權位，但是曾國藩先生要求他所有的子孫，基本的生活，衣服也好，一些家務活也好，都不能給底下的人幹，都要親自做，這樣他的子孫才不會好逸惡勞，真乃深謀遠慮。
一二年級內務
曾國藩先生說看這個家族會興還是會敗，看三個地方。第一個，子孫睡到幾點，假如他都睡到太陽都已經不知道照得多亮的時候他才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來，所以第一個看他睡到幾點；第二個，看子孫有沒有幹家活，勤勞、勞動的習慣影響一輩子；第三個，看後代子孫有沒有在讀聖賢的經典，“人不學，不知義，不知道”。
三四年級內務
幹活，幹活，活裡藏著寶。從明珠學會了習勞，又在學校做了近三年孩子們的生活老師，我真的很感謝明珠園教我會幹活了。自己也看到不少像我一樣不會幹活的孩子，但幸運的是，他們來明珠了，學校為孩子安排了專門的生活老師和班主任們一起都在提醒、幫助、引導孩子們整理內務、習勞。再加上家長們積極的配合，我相信只要堅持下去，孩子一定會學會受益終身的生存能力。我來明珠園學習時，都三十歲了，都有非常大的改變和提升，相信孩子們在這麼好的環境裡，從小學做起，前途未來不可限量。
五六年級內務
孩子們的內務整理，還有很大的提升空間，但比起我小的.時候，孩子們做得真是太好了。父母的觀念是孩子的起跑線，多希望我小的時候能多接觸這方面的教育啊，不過現在明白也不晚。我們生活老師和孩子們在一起成長！在帶孩子的過程中，孩子們教會了我很多，真心感謝這些純真可愛的孩子們！願你們健康成長，成為父母的好孩子社會的好公民！
經典國學故事12
【張閏無私，八世同居。共織互乳，縉紳不如。】
原文
元，張閏，八世不異爨。家人百餘口，無間言。每日使諸婦女聚在一室為女工，工畢，斂貯一庫，室無私藏。幼稚啼泣，諸母見即抱哺，不問孰為己兒，兒亦不知孰為己母。縉紳之家，自謂不如。至元中，旌表其門。
唐有張公藝九世同居，宋有陳凳三世同居，共織一室，不為私蓄，互乳其子，令人欽佩無已。
翻譯
元朝時候，有個叫張閏的人，他家已經八代同居而沒有分家了。所以家裡人口一百多，但從不見有不和睦不友愛的。每日，只見他家的所有婦女都會齊聚一室，大家有說有笑，愉快地一齊做著女紅，做完活後，大家又把東西齊齊放在另一倉庫，從不見有人私自拿了東西藏在自家的。而家裡的嬰幼兒，一旦有啼哭的，則每位哺乳期的婦女，都會抱起哭著的孩子給他餵奶，從不會先仔細辨認是不是自己的親生孩子，所以，這些母親們，誰也不會計較哪個才是自己的親生孩子。而孩子們，也不知哪個才是自己的親生母親了。那個地方的縉紳之家、世襲之家，人人都自嘆不如，認為自家遠遠不如張閏家，對張閏家十分敬重。所以到至元年間，皇上下令一定要好好旌表他家。
唐時有張公藝九世同居，宋時有陳昉十三代同居，都是共處一室，不為私蓄，共乳其子，令人欽佩無已！
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化，中國特色文化。作為中國特色社會主義社會理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規範。
孝與感恩是中華民族傳統美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎。我國孝道文化包括敬養父母、生育後代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。
經典國學故事13
子欲養而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”
於是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路後，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，繫著白帶，在那裡失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子於是下車，上前問道：“先生，請問您是什麼人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子問：“您現在並不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”
孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什麼隱諱啊。”
丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周遊各國回來後，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑑啊！”
【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。
經典國學故事14
對症下藥
一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”
孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急著動手。”
接著，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”
孔子回答：“當然要馬上去做。”
站在一旁的公西華聽後，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，為什麼您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率衝動，所以我要他三思而後行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。”
故事點評：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。
經典國學故事15
子欲養而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊!”於是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路後，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，繫著白帶，在那裡失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。孔子於是下車，上前問道：“先生，請問您是什麼人呢?”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子問：“您現在並不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢?”丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎?希望您能告訴我，不要有什麼隱諱啊。”丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周遊各國回來後，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失;在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失;我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停;兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊;再也不能見到的，是父母啊!就讓我從此辭謝這個人世吧!”因此，丘吾子便投水自盡了。孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑑啊!”
【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊!趁父母健在的光陰。
【經典國學故事】相關文章：