歷史神話傳說故事（精選33篇）
故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。以下是小編幫大家整理的歷史神話傳說故事（精選33篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷史神話傳說故事 篇1
相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船遊東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出“精衛、精衛”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。
精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。後人常用“精衛填海”這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神為後盾。
歷史神話傳說故事 篇2
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞裡，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。
他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
歷史神話傳說故事 篇3
西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。
相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
歷史神話傳說故事 篇4
傳說女媧用泥土仿照自己創造了人類。
又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。
是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
歷史神話傳說故事 篇5
相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女媧造人，並按女媧自己的模樣造了聖女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終於在崑崙東南相見。
為試探心意，在華胥聖女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。
歷史神話傳說故事 篇6
常羲又被稱為“女和月母”，因為常羲生十二月，所以稱之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。
陰陽合曆方便百姓使用，說到這裡，就可明白月神常羲為什麼叫“女和月母”了，因為常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以“女和”為名。
常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。
歷史神話傳說故事 篇7
女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。
女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
女媧補天是一個很著名的傳說。
歷史神話傳說故事 篇8
祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一(有爭議)，葬衡陽市南嶽區。
據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。
另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。
歷史神話傳說故事 篇9
東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了的太陽神(太陽星君)，此為東王公之前身。
原為中國古代神話中的男神，後經道教增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為始祖。
歷史神話傳說故事 篇10
古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。
相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。
歷史神話傳說故事 篇11
后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。
但后羿只顧四出打獵，後來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。
后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
歷史神話傳說故事 篇12
盤古開天闢地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。
不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水氾濫。
著名的“水火不相容”典故即源於這場大戰。後來才有了女媧煉五彩石補天的事蹟，大地重回正常。
歷史神話傳說故事 篇13
傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。
但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。
他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。
歷史神話傳說故事 篇14
伏羲時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。
仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的'幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。
這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。
此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明瞭——唯陰陽而已。
歷史神話傳說故事 篇15
桑園峽內黃河水流湍急，而就在桑園峽中段黃河激流中卻有一個屹立的大石。百姓稱之為將軍柱。
傳說這個將軍柱是魯班修建的。
當年魯班周遊列國時，來到桑園峽邊上，為方便兩岸人民的來往。魯班把橋墩的位置選在了將軍柱的這個地方。從此，魯班早出晚歸，負責施工，半年過去了，橋墩在漸漸長高。
有一天，魯班的妻子送飯到岸邊，等了一陣不見魯班，便到岸邊看個究竟，誰知她在岸邊看見一個巨人站在河中，一手拿著巨石，一個手拿著鐵錘在幹活，他的妻子哎呀一聲驚叫。
魯班一慌，一錘砸在了自己腿上。手中的石頭也飛到了對岸的山上，橋也就沒有建成。
至今在將軍柱上有一個十分光滑的石頭，好像是整個人的脊背印了下去，中間則是脊柱，把石頭一分為二，好像是長期靠著休息時留下的。
傳說這就是魯班造橋的時候所留下的。
歷史神話傳說故事 篇16
相傳女媧煉石補天的時候，有一塊石頭從爐裡滾出來，落到了峨眉山上。這塊石頭又高又大，直通玉皇大帝的南天門。也就是說，有了這塊天門石，天宮裡的那些仙女仙童要到人間來可就便當多了，只要順著這塊石頭向下走，不一會兒就到了峨眉山腳下。
“既然這麼方便，我們何不下去玩玩？”看守蟠桃園的兩位仙女動了凡心，趁著王母娘娘做壽之時偷偷溜了下來。啊！人間真美啊！兩位仙女正陶醉在美不勝收的峨眉山山水間時，忽然聽見一聲大喝：“你們竟敢私下凡間！我奉王母娘娘之命前來，定將你們捉迴天庭！”原來是巨靈神奉旨來捉她們了！兩位仙女靈機一動，化為了兩隻枯葉蝶趴在林中的落葉上。巨靈神左看右看，怎麼眼睛一花，這兩個仙女就不見了？只得這樣回去稟告王母娘娘。王母娘娘說：“既然這樣，我命你斬斷那塊天門石，讓她們兩個永遠也回不了天宮！”從此，天門石就分開成了兩塊，高高地屹立在了峨眉山上。
歷史神話傳說故事 篇17
有兩個牧童在深山老林裡迷了路，他們恰巧走到一個狼窩前，見窩裡有兩隻小狼仔。這兩個機靈的小牧童連忙商量了對策，於是，一人捉住一條，分頭爬到相距幾十步遠的兩棵樹上。過了一會兒，老狼回來了，它鑽進洞一看，小狼不見了，急得團團轉。一個牧童在樹上對小狼又是扭腳，又是揪耳朵，讓它嚎叫。老狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了，大怒著衝到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓。這時，另一個牧童也在樹上整得小狼嚎叫起來。老狼聽到，慌忙四下張望，才看見另一棵樹上的小狼又嚎叫起來，老狼又回頭奔跑過來。這樣，老狼口中叫個不停，腳下奔跑不止，來來往往跑了幾十趟，漸漸跑不動了，叫聲漸漸弱了。不一會兒，就累得奄奄一息，直挺挺地倒在地上。又過一會，便一動不動了。牧童爬下樹一看，老狼已經死了。
歷史神話傳說故事 篇18
麒麟在官員朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案
麒麟五：麒麟的形象現在仍然可以看得到。中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，名辟邪，此形象亦是南京的象徵，取材於南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向於獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目瞋口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎上，更注意誇張和變形，顯得壯美而有生氣。
歷史神話傳說故事 篇19
傳說遠古時，伏羲時常盤坐卦台山巔，仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，苦思宇宙的奧秘。有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心的分心石上，通體卦卦分明，閃閃發光。這時分心石也幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中。他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼：原來天地竟是如此的簡單明瞭，唯陰陽而已。
為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
歷史神話傳說故事 篇20
炎帝有一個孩子，叫女娃。一天，女娃去東海看太陽昇起。不幸的是，海上突然起了狂風大浪，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。女娃死了，化作了一隻小鳥，“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛”。精衛非常痛恨東海，於是日復一日地不斷地往東海中扔石子，想把東海填平。
有研究者認為：“中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力，同時也透出了生命的脆弱。” 女娃的死就是一種因事故而亡，展現出了人生命的脆弱和大海的強大。著名作家茅盾則認為：“精衛與刑天是屬於同型的神話，都是描寫象徵百折不回的毅力和意志的，這是屬於道德意識的鳥獸神話。
歷史神話傳說故事 篇21
在希臘神話中，傳說天上的正義女神雅斯特麗亞奉了天神宙斯的命令，要到地球主持裁決與審判的事情。當雅斯特麗亞到達地球之後，她用正義的力量處理人類勾心鬥角與互相殘殺的事，帶給人間很好的醒悟作用。
可是，當雅斯特麗亞在人間一面主持正義，一面觀察人類的一舉一動時，她發現人類並沒有因為正義的存在而改過向善，反而變本加厲，不知悔改。看到這種情形，她決定給人類一個懲罰。
後來雅斯特麗亞回到天上去，將天秤放置於天上成為星座，讓人類在白天的鬥狠廝殺之後，到了晚上可以看到天秤座而心存警惕及悔改。這就是天秤座的由來。
天秤座在十二星座中排第七，守護星是金星，守護神是希臘神話中的阿佛羅狄忒，在羅馬神話中是維納斯，掌管美與愛及婚姻、穀物的豐盛收成。這個星座出生的人，有很高的美的意識，重視和諧與平衡。
歷史神話傳說故事 篇22
桑園峽內黃河水流湍急，就在桑園峽中段黃河激流中卻有一個屹立的大石。百姓稱之為將軍柱。
傳說這個將軍柱是魯班修建的。
當年魯班周遊列國時，來到桑園峽邊上，為方便兩岸人民的來往，魯班把橋墩的位置選在了將軍柱的這個地方。從此，魯班早出晚歸，負責施工。半年過去了，橋墩在漸漸長高。
有一天，魯班的妻子送飯到岸邊，等了一陣不見魯班，便到岸邊看個究竟，誰知她在岸邊看見一個巨人站在河中，一手拿著巨石，一個手拿著鐵錘在幹活，他的妻子哎呀一聲驚叫。
魯班一慌，一錘砸在了自己腿上。手中的石頭也飛到了對岸的山上，橋也就沒有建成。
至今在將軍柱上有一個十分光滑的石頭，好像是整個人的脊背印了下去，中間則是脊柱，把石頭一分為二，好像是長期靠著休息時留下的。
傳說這就是魯班造橋時所留。
歷史神話傳說故事 篇23
根據《山海經·西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲（瘟疫）和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。
西王母是彙集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
歷史神話傳說故事 篇24
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河與渭河的水，河水被他喝乾後，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱讚說“夸父誕宏志，乃與日競走”。
歷史神話傳說故事 篇25
讀了《外國神話故事》這本書讓我知道了很多西方神的故事。就比如統治宇宙之神宙斯、太陽之神阿波羅、愛情之神埃羅斯......。還有不管是神也好還是我們人類也好都有好人跟環人的分別。
他們遇到困難都自己想辦法自己去刻服，要經常做好事，幫助別人。遇到環人也不要怕，要自己想辦法去對付他。
我受到了很深的啟發，在學習方面我以前碰到不會的經常問別人。我以後也因該遇到困難要自己想辦法去刻服。實在不知道再去請求別人的幫助。
歷史神話傳說故事 篇26
消滅了十首魔王，羅摩的放逐年限也到了，他帶著悉多、羅什曼離開森林走向王城。婆羅多早率領眾大臣在城外迎侯。
羅摩登上了王位，舉行了隆重的登基大典。
羅摩把國家管理得很好，人民安居樂業，沒有盜竊，沒有飢餓，正義得勝，惡人受懲，人人受教育，個個勤勞動。人民用“羅摩之治”來讚美這個時代。
以後，凡朝代政治清明，人民安居樂業的，便被稱這為 “羅摩之治”，這是對那個朝代的最高讚譽。
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歷史神話傳說故事 篇27
盤古開天的主角是盤古，是中國民間神話傳說人物，最早見於三國時期吳國徐整著的《三五曆紀》。
在太古的時侯，太空中飄浮著一個巨星，形狀像是一個雞蛋。就在那巨星的內部，有一個名叫盤古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來。經過一萬八千年艱苦的努力，盤古揮出最後一斧，只聽一聲巨響，巨星分開為兩半。盤古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變為大地，不斷加厚，宇宙開始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。
盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，撥出的最後一口氣變成了風和雲，最後發出的聲音變成了雷鳴，他的頭髮和鬍鬚變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。
歷史神話傳說故事 篇28
在遠古，沒有天和地，世界就像一個混混沌沌的中間有核的渾圓體。人類的祖先盤古便在渾圓體的核心中孕育而成。
渾圓體被盤古砍破了，輕而清者不斷上升，變成了天;重而濁者不斷下降，變成了地。而盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。
盤古不停地支撐著天地，終於累倒了，再也沒有起來。他把自己的身體奉獻給大地，創造出一個生機勃勃的世界。
他的汗珠變成了湖泊;血液變成了江河;毛髮變成了草原和森林;撥出的氣體變成了清風和雲霧;聲音則變成了雷鳴。
盤古有了知覺時便睜開了眼睛。可是周圍一片黑暗，他什麼都看不見。於是他拔下自己的牙齒，把它變成一把神斧向四周砍去。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著長高。過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，盤古的身體也變得極長。
在他倒下去的剎那間，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，眼淚則撒向天空，變成夜裡的萬點繁星。
盤古的頭和四肢則變成了高山。他的頭化做了泰山，腳化做了華山，左臂化做了衡山，右臂化做了恆山，而腹部則化做了嵩山。
歷史神話傳說故事 篇29
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一 天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去，兔仙不知發生了什 麼事，就問旁邊一位看守天門的天神，聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她，但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢?想到嫦娥一個人關在月宮裡，多麼 寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。
兔 仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊!幾個女兒也捨不得 離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道："如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我 們不能只想到自己呀!"
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
於是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了!
歷史神話傳說故事 篇30
在很久很久以前，有一個非常高大的人，他的名字叫夸父，夸父的兩條腿可長了，一步可以跨過一條大河。
夸父看見太陽每天從東邊升起來，又從西方落下去。他想:"如果總是白天就好了。我要想辦法把太陽抓住，讓它永遠照亮大地。"
夸父拿起一根手杖，邁開兩條長腿去追太陽。他用堅強的毅力去追趕光明的太陽。他跑啊跑啊，一直跑到太陽要下山的地方，夸父真高興啊，他真想一下子就把太陽抓祝
太陽是個大火球，夸父被太陽烤得渾身是汗，快要渴死了。他跑到黃河邊，一口氣喝乾了黃河的水，又跑到渭河邊，喝乾了渭河的水，但是他還是渴得要命，於是，他又邁開兩條長腿向北方的大湖跑去。還沒跑到大湖邊，夸父就渴死了。臨死前，他把手杖向前一擲，就永遠合上了眼睛。
夸父雖然死了，但他用自己的身體滋潤著那根巨大的手杖，後來，那手杖變成了好大好大的一片桃林，結出了又甜又解渴的大桃子。
夸父將一片桃林留給了那些熱愛光明又很勇敢的人。人們路過這裡的時候，可以在樹蔭下歇歇腳，還能摘個桃子解解渴呢。
歷史神話傳說故事 篇31
金山有許多優美而動人的神話和傳說，幾乎每一個景點都有一個相應的故事。這些故事從不同側面反映了人們追求和諧幸福生活的願望，起到潛移默化的教化作用。其中最有影響有的：
有關麒麟的傳說。如：金山西北腳下有個焦氏山。世傳焦氏山產麟，因名麟山。因麟山太小，麒麟移居金山一洞中，即現在的“麒麟洞”。一日東去曲阜，“吐玉書於闕里人家”，文曰：“水精子繼衰周而素王”。孔母顏氏十分驚異，取繡紱系其角。信宿而去，後十一個月，顏徵在生孔子。金山遂名為“麟臺第一峰”。後71年，即魯哀公十四年（公元前481年）春，“西狩大野獲麟”，孔子見而掩袂而泣，絕筆。故《春秋》又稱為《麟經》《麟史》。所謂孔子是“天上麒麟兒”即本於此。此神話傳說，與東晉王嘉《述異記》大致相同。另外還有“金牛產麟”的傳說。
“麟山產麟”“麟吐玉書”“金牛產麟”的神話傳說及“西狩大野獲麟”的史實，既是國家非物質文化遺產“麒麟傳說”的主要內容，也是鉅野被命名為“中國麒麟之鄉”的主要歷史根源。
歷史神話傳說故事 篇32
“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。首先見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記載了這方面的內容。
“西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”由於孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終於在魯哀公十六年（公元前479年），與世長辭了。孔子死後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。
歷史神話傳說故事 篇33
現在科學界普遍接受的觀點是宇宙有開端，可能也會有終結。所謂的開端，就是“宇宙大爆炸”理論所說的，宇宙從一個點經過大爆炸，逐步擴大，演進變化成了現在這個模樣。宇宙剛開始生成的時候，是沒有光的，處於高溫高壓炙熱的狀態，也就是所謂的混沌狀態。
這和神話傳說“盤古開天闢地”的描述很相似：“天地渾沌如雞子。”遠古的時候，天地一體，到處是混混沌沌的漆黑一團，盤古在這黑暗之中沉睡了一萬八千年。盤古醒來後，什麼也看不見，於是拔下一顆牙齒，變成威力無比的神斧，怒喊著向四周猛劈過去。那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，盤古終於完成了開天闢地的工作。
盤古死後，頭化成了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛髮肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。
盤古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，他可以說是最偉大的神。
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