春節拜年的由來習俗（通用5篇）
春節到了，親戚朋友互相拜年，是慶賀新年的傳統習俗。春節為什麼要拜年呢?以下是小編幫大家整理的有關春節拜年的由來習俗（通用5篇），歡迎大家分享!
春節拜年的由來習俗 篇1
“春節”名稱的由來
1912年1月份，孫中山釋出《臨時大總統關於頒佈曆書令》，要求內務部編印新曆書，隨後又規定陽曆(公曆)1月1日為“新年”，但不叫“元旦”。
由此一來，在中國出現了兩種曆法體系：一種是官方推行的“陽曆”，作為公共行政、國際交往等的時間標準；一種是傳統社會沿用的“農曆”，服務於農時與日常生活。
1914年1月，當時政府的內務部在給大總統的呈文中提出：“擬請定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節……”後來只有“元旦為春節”被批准，所以傳統農曆新年易名為“春節”，傳統的“元旦”名稱被擱在了公曆的1月1日。
不過，民俗專家蕭放說，儘管當時的政府一直在推行公曆，後來甚至還強令不準過舊曆年，嚴禁民間過春節貼春聯等民俗活動，但老百姓不買賬，日常生活還是按照舊的年曆來過。
1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議透過“中華人民共和國紀年採用公元紀年法”，農曆正月初一稱為“春節”，公曆1月1日定為“元旦”。至此，“元旦”成為人們歡度的節日，傳統年節也受到了應有的關注。
春節拜年的由來習俗 篇2
說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們把它叫做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然後把大門關上，躲在家裡，直到初一早晨，“年”飽餐後揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀。這就是拜年習俗的開始。
大約從清朝時候起，拜年又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽餘譚》中說：“京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。
大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。秦漢以來萬千的風首朝賀。自明清開始，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊長，最後全家按次序互拜。對尊長要行大禮，對孩童要給賞賜，平輩間拱手致語。拜親朋的次序是：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。現代多行團拜，歲末郵寄賀年片和賀年信。
拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
春節美食
餃子
餃子，古稱“角子”，北方年夜飯有吃餃子的傳統，但各地吃餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子。三十晚上北方人不吃餃子，會覺得沒有過年的氣氛。北方一些山區還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉願望的特有方式。
春捲
春捲也叫春餅，立春吃春餅是中國一種古老風俗。晉代已有“五芋盤”即“春盤”，是將春餅與菜同置一盤之內。唐宋時立春吃春餅之風漸盛，皇帝並以之賜近臣百官，當時的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢”。民間也用以互相饋贈。
湯圓
南方的元宵節慶食品叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習俗。元宵節，道教稱之為“上元節”。元宵節吃元宵，是取“團團如月”的吉祥之意。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠元宵。
年糕
年糕屬於農曆新年的應時食品，有紅、黃、白三色，象徵金銀。一種用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕，在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。春節吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔。”寓意萬事如意年年高。
魚
過年有魚喻意年年有餘。所以人們還特意不把魚吃完，留到次日即新年，年年有餘，去年的收穫多，吃用不完，餘到今年都還有，在物質貧乏的古代，這是人們對物質的渴望向往。成了現在的習俗。
春節拜年的由來習俗 篇3
春節裡的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。我國拜年的習俗行之已久。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
關於拜年習俗的.由來，傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它做“年”。每逢臘月三十晚上,它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然後把大門關上,躲在家裡，直到初一早晨,“年”飽餐後揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉。於是拜年之風便流傳開來。宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時雲：“十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。”明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年。
春節拜年的由來習俗 篇4
拜年是春節裡的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。
古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。
拜年的由來
傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它叫做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然後把大門關上，躲在家裡，直到初一早晨，“年”飽餐後揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀。人們為了趕走這個怪獸，有一年，年又來到村子，人們發現它怕紅色的東西和響聲。於是又一年，當年來之前，人們在門上貼紅紙，掛紅燈籠，年來了，人們用空心竹子做的炮仗往地上摔，發出響亮的聲音，終於，年被趕跑了，於是，後來人們都有貼對聯，掛燈籠，放鞭炮的習俗。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關係，大體可分四類：
一是走親戚。初一必須到岳父家、須帶禮物。進門後先向佛象、祖宗影象、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次行禮。可以逗留吃飯、談心。
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛象三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡對人家欠情的(如律師、醫生等)就要買些禮物送去，借拜年之際，表示謝忱。
四是串門式的拜訪。對於部分左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院裡，見面彼此一抱拳說：“恭禧發財”、“一順百順”，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀。現如今，有些機關、團體、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。
春節拜年的由來習俗 篇5
宋代已用名片拜年，稱為“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。時代發展、科技進步，拜年的“包裝”日漸更新換代，但是，中國人過年的傳統、拜年的習俗和在這傳統與習俗中蘊含的對親友的祝福、對新年的期望，並未隨著公元紀年數字的增加而減少、淡化。
在道賀中豐富春節習俗
“拜年”是通俗的講法，此外尚有“見節”、“賀正”、“賀歲”等雅稱。“拜年”一詞原有的含義，是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。人們外出相遇時要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
古時，倘若坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。宋人周輝在《清波雜誌》中說：“宋元祐年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往”。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。
拜年與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味”的春節習俗。在過去，家庭拜年順序為：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長輩拜年，祝願長輩福如東海、壽比南山。新年後給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過年好”的道賀聲中，拉近了彼此的距離，增進了人與人的感情。正如古語所說，拜年“以聯年誼、以敦鄉情”。
宋歲朝圖：這幅宋人繪的歲朝圖，重在顯示正月初一的拜年活動。主人送往迎來，家中設酒待客，兒童在園內燃放鞭炮煙花，大門上貼著門神，構成了濃厚的節日氣氛。
在禮規中實現人文教化
儀式所強調的是對同一血親的認同，而拜年正是從此開始。給家人拜年，對於重構家族或家庭成員內部的人際關係十分重要；給親朋好友、同事領導等拜年，顯然是在重新梳理親朋好友間的人際關係，增強親密程度；還有些地區在正月初八之後要耍社火，人們都會扭著秧歌，踩著鼓點，到附近的村寨拜年，而這些活動的真正意圖，就是重建一個更為廣泛的社會關係。
民國春節拜年祭祖。正月初一清早，穿戴一新的晚輩要給家中的長輩（如父母、祖父母等）叩首拜年，以盡孝禮；長輩則端坐受禮，對未成年的晚輩還要給一些“壓歲錢”。
舊時，拜年是老北京人過春節很重要的一項活動。除自家慶賀外，親戚、朋友、同事、鄰里等從這一天起要互相拜年。
過去民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關係，大體可分四類：一是走親戚。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次跪拜。二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年。三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，到了年禧，見面彼此一抱拳說：“恭喜發財”、“一順百順”。
首都博物館研究員、民俗專家沈萍認為，年的文化屬性，除了辭舊迎新外，就是透過各種儀式重構人際關係。晚輩給長輩拜年還包含著“感恩”意識的培養。長輩對晚輩的愛通常是自然而然地傳遞，而晚輩缺乏回報長輩的人性自覺。拜年不但是提升親情密切度的民間禮規，也是民間社會精神操練、人文教化、道德修養的自治活動。
在現代社會實現文化歸屬
辭舊迎新始終是過年也是拜年的主題、核心。拜年說的話、送的禮，甚至吃的東西，無不體現出對新一年的期盼和祝福。此時人們心中充滿對未來的希望，對過往的人際關係中產生的摩擦、不悅等，多會採取一種寬容、化解的態度。從這個意義上說，拜年的現實意義集中地體現在調適人際關係方面。可以說，中國人憑藉著新年中的各種拜年儀式，建立了友誼，增強了互信，完成了和諧社會的建設。
中央民族大學教授祈慶富認為，中國文化推崇含蓄，有些平日不便表達或不好意思表達的情感，均可借拜年之機抒發一下。人們抱一抱拳、拱一拱手、道一句“給您拜年”，一切都很簡單，事實上卻是一種儀式。在這種簡單的儀式中，平日裡的誤會、不滿化作祝福、讚美，舒緩過往的矛盾，拉近了人與人之間的距離。
“有錢沒錢，回家過年。”過年時人們更看重的是“情”。北京師範大學文學院教授、中國民俗學會常務理事蕭放認為，人是群居的社會動物，尋求文化的歸屬與心靈的安頓。奉祀家族祖先，親人聚會歡樂，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以昇華。今天是網路化時代
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