關於藝術教育
關於“藝術教育”。
藝術教育是美育的核心，其根本目標是培養全面發展的人。藝術教育承擔著開啟人的感知力、理解力、想象力、創造力，使人的內心情感和諧發展的重任。
1.美育與藝術教育。美育理論體系的建立，包括“美育”(即“審美教育”) 概念，由 18 世紀德國美學家席勒正式提出。席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統闡述了他的美育思想。席勒不限於僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發展，實現人性的復歸這一更加廣闊的領域來論述美育。我國最早公開將美育與德育、智育相提並論來提倡美育的是清末學者王國維，尤其是中國近代教育家蔡元培(1868-1940) 更是大力倡導美育，把美育確定為其新式教育方針的內容之一，並且提出了一系列美育實施設想，對美育的本質、內容、作用和實施美育的途徑做了較系統的研究和闡述。蔡元培還提出了“以美育代宗教”的主張，認為這是人類文化發展的必然趨勢。他把西方康德、席勒的思想和中國古代美育傳統揉合到一起，形成了自己的美育思想。
美育的核心是藝術教育。雖然美學理論關於美的形態有自然美、社會美、藝術美的劃分，實施美育的途徑又有家庭教育、學校教育、社會教育的區分，但普遍認為藝術教育是實施美育的主要手段。由於藝術具有審美認知、審美教育、審美娛樂等獨特的功能和作用，具有以情感人、潛移默化、寓教於樂等特點，使得藝術成為審美教育的主要內容和主要方式。藝術美作為美的集中表現形態，它對提高創造美和能力，培養人的審美理想，促進人的全面發展等方面，有著極其重要的意義。
2.藝術教育在當代社會生活中的重要意義。現代社會中，“藝術教育這一個概念，有著兩種不同的含義和內容。從狹義上講，“藝術教育”被理解為對於培養藝術家或專業藝術人才所進行的各種理論和實踐教育，如各種專業藝術院校正是如此，戲劇學院培養出編劇、導演和演員，音樂學院培養出作曲家、歌唱演員和器樂演奏員等。從廣義上講，“藝術教育”作為美育的核心，它的根本目標是培養全面發展的人，而不是為了培養專業藝術工作者。藝術教育作為美育的核心內容，它對人們道德的完善和智力的開發也將產生深遠的影響，它可以豐富人的想象力，發展人的感知力，加深人的理解力，增強人的創造力，培養全面發展的人。
愛因斯坦曾講過，在科學領域和藝術領域裡對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創造力。諾貝爾獎得主、著名物理學家李政道教授 1993 年在北京炎黃藝術館召開的科學與藝術研討會上有一句名言:“科學與藝術是一個硬幣的兩面，誰也離不開誰”。
3.藝術教育的任務和目標。藝術教育的根本任務和目標，就是培養全面發展的人才。具體可以從這樣幾個方面來理解:
一是普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養。藝術修養是人的文化修養的重要組成部分，也是人文精神的集中體現。現當代社會中的人，必須具有較高的文化修養與藝術修養，才能適應社會的發展與時代的需要。正如馬克思所說的那樣:“對於不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。”
二是健全審美心理結構，充分發揮人的想象力和創造力。藝術教育之所以在整個教育中有著特殊地位與作用，就是它可以培育和健全人的審美心理結構，培養人們敏銳的感知力，豐富的想象力和無限的創造力。藝術活動作為人的一種高階精神活動，能夠極大地促進和提高人的思維能力。在藝術創作和藝術欣賞這種自由的精神活動中，人的創造力也得到充分的發揮。我國著名物理學家錢學森十分重視美育和藝術教育，強調音樂藝術對啟發他的創造性思維至關重要，他晚年甚至花費大量時間來研究美學與藝術方面的問題。哈佛大學校長尼爾·陸登庭 1998 年在北京大學發表演講時，談到 21 世紀全世界高等教育面臨的主要挑戰和重要任務時，首先提到了“人文藝術學習的'重要性”。他著重指出，哈佛大學所以重視人文藝術學習，是因為“這種教育既有助於科學家鑑賞藝術，又有助於藝術家認識科學。它還幫助我們發現沒有這種教育可能無法掌握的不同學科之間的聯絡”。
三是陶冶人的情感，培養完美的人格。列寧曾經說過:“沒有人的情感'，就從來沒有也不可能有人對於真理的追求”。由於藝術是審美情感的集中體現，因而，藝術教育對於人的情感培養與提高，有著特別重要的作用。歷來的思想家、藝術家們，都十分重視藝術對於人的情感陶冶和淨化作用，強調透過藝術教育來培養人們美好、和諧的情感和心靈，從而實現完美人格的建構。藝術教育作為美育的核心內容和主要手段，正是透過以情感人、以情動人的方法，陶冶人的情操，美化人的心靈，使人進入更高的精神境界，成為一個具有高尚情操的人。這既是一個人獲得全面發展的保證，也是社會實現全面進步的基礎。
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