《基督山伯爵》讀書筆記
當閱讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的《基督山伯爵》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《基督山伯爵》讀書筆記1
他，善良正直的大副在即將當上船長之際，因被嫉妒和陷害開始了暗無天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經過14年的苦苦努力終於逃離監獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢寐以求的復仇之路，讓所有有罪的人受到應有的懲罰，用他的話說，他做著本該屬於上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》裡的主人公，愛德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
14年，堅持了什麼？改變了什麼？
挖越深，希望漸進的時候突遇的大石將它們的希望徹底封死了。整整是十四年啊，時間改變了他的體力，帶走了他最好的年華，卻教會了他最大的冷靜與不懼，留下了智慧與堅韌。有人說過，一個人做一件事，堅持了那麼多年，那便是一種成功。直到那一天，神甫第三次發病，離開了愛德蒙死在了監獄裡，愛德蒙順著神甫的遺願扮成死去的神甫，被鎖上二十斤的鎖球扔進海里。無論如何，作為優秀的船員，他成功了，他終於呼吸到了自由的空氣。
偉大的寬恕
恨無涯，悠悠無盡。他，搖身一變，成為了歐洲最富有的伯爵。手持一把正義的利劍，優雅的開始了復仇之路。他，依舊善良。他找到了曾經對他有過幫助的莫雷爾，並出巨資拯救了他們家族。他是黑衣騎士，卻無法泯滅善意。面對仇人的兒子阿爾貝的決鬥挑釁，他艱難的答應阿爾貝的母親不傷害他的請求。他願意犧牲自己，這是多麼艱難而偉大的決定啊！還有當另一仇人的兒子愛德華有危險的時候，他也及時拯救。他的復仇之路絲毫不沾染無罪人的血。對他的仇人，最終都落得身敗名裂的下場，但他還是留了活路給他。這是多麼優雅的復仇啊，需要多大的心才能選擇了寬恕啊。
等待與希望
五字箴言“等待與希望”，這是基督山伯爵留給我們的無盡思考。我、記得有一種花叫做“普雅”用一百年來等待和積累，一百年才開一次花，花落之時就是生命完結之日。多麼壯麗的一生，但她從不曾後悔，因為她的一生得到一次生命綻放已足矣。不論是一年，十年，還是一百年，我們都需要抱著希望去等待花開的時刻。等待的日子裡，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養料，充分汲取營養，接受磨難，養出一份卓越的智慧。只有這樣，待機遇來時才能緊緊抓住，實現我們堅守的夢想。有人說過，人的一生必然經歷風吹雨打，陷於絕境的時候，向前還是退縮，完全卻取決於自己的態度。所以請抱著這樣的態度去生活吧：無論未來是什麼樣子，貧窮或是富有，珍惜方是幸福所在，珍惜擁有的一切，平淡或瑣屑，這種人才是真正富有的人。看看他，也許就是因為用一生了悟瞭如此真理，伯爵才會將所有財產贈與他人，選擇和心愛的人乘一葉扁舟遠走他鄉。這才是心靈的寧靜，靈魂的迴歸。
永遠不要讓心失去最後的溫熱，命運給予什麼就勇敢面對什麼，用一生來參悟那五個字吧，“等待與希望”。
《基督山伯爵》讀書筆記2
五一在家沒事又讀了一遍《基督山伯爵》，這本書是高中歷史老師向我推薦的，高考結束後就讀完了，當時並不是太理解這本書的意義，也曾再讀過很多遍，每次讀過之後的感觸都不一樣！也許是隨著年齡的增長，看問題、想事情的角度也會隨之改變吧！
《基督山伯爵》這本世界名著是法國作家大仲馬寫的，這部作品最吸引我的地方就是它的故事情節。它的故事情節懸念很多，讓我有那種在武俠小說裡常見的，君子復仇，十年不晚的感覺。主人公基督山伯爵（水手唐太斯）的復仇是步步深入而又不易被人察覺，讀起來總覺得像讀偵探小說一樣驚險又充滿智慧。
整本書最吸引我的就是唐太斯在監獄裡的那段日子！優秀的水手唐太斯因被人嫉妒而被害入獄，在監獄裡的那段生活他並沒有自暴自棄，怨天由命，而是想盡辦法逃離監獄！當他在挖牆洞時遇見了同樣要逃走的神甫之後，他的人生開始發生了徹底的改變，睿智的神甫教會了唐太斯很多東西，讓唐太斯告別了從前羽翼未豐的小夥子，逐漸走向經過歲月磨練而機警狡詐的中年人。唐太斯逃出監獄以後開始了他的復仇計劃，也許正是因為神甫將他所有的知識都教給了唐太斯，聰明的唐太斯才會策劃出如此完美的復仇！
我想對主人公唐太斯發表一下我個人的見解。他是一個成功的復仇者，是一個天才級人物，他的舊相識之所以一直沒認出他，我想是因為他參與的“行業”很多，很有錢，很有內涵，給人神秘感，就彷彿一個偶像一樣讓人。他不費一槍一劍就完成了他的復仇計劃：騰格拉爾被盜賊萬帕抓去了，維爾福瘋了，弗爾南多因為美塞苔斯和兒子的離去，就自殺了，而美塞苔斯則一個人痛苦地過起了隱居生活。
可我又覺得，他雖然成功，卻是一個悲劇人物。他和美塞苔斯的婚姻在一場“天災人禍”中化為了泡影，直到書的結尾也沒能在一起；正所謂“君子報仇，十年不晚”，他復仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有錢，到三十多歲依然沒有結婚，一生都過著漂泊的生活，最終離開了法國。
我在想，人是不是一定要有仇報仇？復仇時是應該快刀斬亂麻，還是應該像唐太斯一樣，用精神去挫傷別人？伯爵在和仇人們禮貌地交談時，字裡行間也充斥著虛偽和欺騙。可見人們在交友時，會不會要多長一個心眼，提防基督山這樣，“十四年”之後再來尋仇的人？
正如古人云：“勿以惡小而為之”。誰知道自己造的惡，是不是會得到上天遲來的懲罰呢？就象故事裡家破人亡的三個自私的男爵一樣，誰也不會想到，生命中的哪一個階段，上帝會派使者來複仇呢。所以，故事告訴我們，人應常常感恩和多做善事幫助別人，也會獲得他人感恩。還有一句俗語說的好：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”
故事的結局，基督山伯爵說了這樣一段話：“世界上既無所謂快樂或也無所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。
所以，我想說，享受生命的快樂吧！人類的一切智慧就包含在這四個字裡面：‘等待’和‘希望’。
《基督山伯爵》讀書筆記3
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小說。這本書充滿了浪漫的傳奇色彩，不是完全的現實主義，故事奇特新穎，讀者往往會被那些精彩的情節所吸引。
這本小說講的的是一個遭人陷害的年輕人，也就是故事的主人公——唐泰斯復仇的故事。十九歲的愛德蒙？唐泰斯年輕有為。有親情的精心呵護，有愛情的溫柔陪伴，有事業的前程似錦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心愛的人的訂婚典禮上被陷害入獄。當被逮捕時，他渴望自由。當失去自由，他渴望上訴。當求助無門，他渴望有一群甚至是強盜或是殺人犯的牢房同伴。當被徹底地關進一間只有黑暗和水滴聲的地牢，他只能自己跟自己說話，僅存的希望就是聽到自己的聲音。
在突如其來的災難面前，伴隨這個可憐人兒的只有地牢裡的黑暗及還有精神和肉體對他的雙重摺磨。但在他的可知範圍之外，還有更為殘酷的事實在肆無忌憚地上演著，老父親因為受不住兒子入獄的打擊而憂鬱而死，愛人也在漫長無果的等待中與仇人牽手走進婚姻的.殿堂。
在唐泰斯成功越獄後，十四年的光陰已使一切物是人非，甚至已經沒人認出或記得他這一號人物。在他“重生”之際，他把自己塑造成一個近似神靈的人物——基督山伯爵，從此展開了他的報恩和復仇計劃。
昔日的恩人船主莫雷爾，因為瀕臨破產而絕望到即將自殺的時候，伯爵及時地解救了他，此後又始終照顧他的兒女，直至最後把基督山島的寶窟送給他們。而對曾經陷害和背叛他的唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最後，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。
在小說中，作者塑造的基督山伯爵這個人物幾乎是完美。敢愛敢恨，即使遭遇了無盡的不幸，即使承受了無邊的痛苦之後，在自己的復仇過程中，他始終有一顆柔軟的心，被仇恨衝昏了頭腦。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應曾經的愛人不殺仇人之子的時候，他的良知依舊，他的人格亦未扭曲。同時，在達成一生最大的心願後，他悄然地放棄了原有的財富，隻身遠走他鄉。他在財富、美色面前的不貪婪，依然讓人念念不忘。
但是在這部小說中，還是有一些不及之處，在基督山伯爵越獄之後，他迅速地找到了寶藏，毫無阻礙地擁有了巨大財富，並且開始在上流社會呼風喚雨，讓所有人都覺得他無所不能，整個社會都把他當成神聖不可侵犯的偶像。復仇之路也是出奇的坦順，所有的罪人都毫無疑問地受到了應有的懲罰。
其實這很大原因是因為作者——大仲馬，他時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經直言不諱地說過：“在文學上我不承認什麼體系，也不屑於什麼學派，更不樹什麼旗幟；娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，我想這恐怕也是原因之一吧。
《基督山伯爵》讀書筆記4
基督山是一個讀起來很痛快的故事。害人者自食惡果，復仇者得償所願。它的結局很完美，完美到令人有些嘆息。
我一直覺得復仇故事其實都隱含著悲劇色彩。愛德蒙十九歲入獄，坐牢十四年才逃出來，十年謀劃佈局，最後用一年時間將所有仇人送入地獄。屈指算來，足足有二十五年都活著仇恨裡。
有恩報恩有仇報仇，基督山伯爵的做法與中國人的觀念很相合，正如武俠小說中快意恩仇。
說起來全書中我最喜歡的角色，並不是伯爵，而是維爾福的父親，諾瓦蒂埃，這位吉倫特黨人，在拿破崙復辟中擔任過重要角色。聰明，冷峻，意志堅定，有一種慨然又優雅的氣質。尤其是讓弗朗茲朗讀他父親遇害全過程的那段劇情，風度氣概簡直令人大為傾倒。
縱觀全書，伯爵的豪華宴飲風度翩翩精巧佈局，相比於此，缺了一份直面險境的大氣。
唯一讓人不解的是，這樣的人物，偏偏兒子是個愛慕虛榮徹頭徹尾的偽君子！只能說世間之神奇。
讀至海黛出面指證費爾南那一幕，更是叫人激動不已。那一番話鏗鏘有力，字字句句著實叫人大快人心！這讓我意識到，在法庭上制裁罪人的痛快感遠勝於私人底下一殺了之，之所以總是忽略法庭，還是中國人骨子裡知道法庭有時不能制裁罪人，反而淪落為幫兇。
報復業已展開，就像一張大網終於收線了。費爾南名譽盡喪，妻兒拋棄他離去，自殺身亡。維爾福被家庭慘禍折磨，妻兒皆死，最後徹底瘋了。唐格拉爾家財散盡，妻離子散，當然以這位老兄的無恥，妻子女兒不算什麼，最要緊的還是錢。最後基督山伯爵讓他經歷了自己父親的悽慘經歷，飢餓。之後，基督山伯爵因為維爾福報復太過的原因，選擇寬恕了唐格拉爾。算起來，這位老兄是下場最好的了。
事情到這都落幕了，更妙的是伯爵雖在仇恨中度過多年，最後也再一次地去愛了，可謂完美結局。
《基督山伯爵》讀書筆記5
前幾天，借了同學一本書《基度山恩仇記》，其實就是平時所說的《基督山伯爵》。書中講到唐泰斯參觀神甫的牢房的時候是最為精彩的。當他聽到神甫講一些製造工具的過程時，他為之震撼。我看到這裡的時候，也在感嘆他竟然有這樣的思維，是一般人所想所做不到的。他能使布料變得像紙一樣平滑，並在上面寫下自己的著作。他用魚的軟骨做成筆，用吃的肉提煉出油作為晚上工作的燃料，假裝生病要來硫磺再生出火，還有壁爐裡的灰溶解在酒裡作為墨水。這一切讓我感覺好神奇，他在給唐泰斯分析入獄的種種緣由時，他的思路是那樣清晰，比遇害者本人要清晰很多，還有他分析事物時的邏輯性也是很強的。讓人不得不佩服。
看完了整本書，如同作了一場神奇的夢。伯爵在處理所有問題時都能保持冷靜的頭腦，而且幾乎所有的事都在他的掌握之中，也許是金錢起了很大一部分作用。
《基督山伯爵》讀書筆記6
《基督山伯爵》是大仲馬的成名作，這本書裡面把大仲馬的特色發揮的淋漓盡致，引人入勝，使你拿起來就不想放下，《基督山伯爵》讀書筆記600字。
愛德蒙·鄧蒂斯是一個正直勇敢的青年水手，他前途一片光輝燦爛，但卻被嫉妒他的弗南告密陷害而坐了14年牢。後來，他僥倖逃離了黑牢，並按照獄友“瘋長老”提供的線索找到寶庫，成為了一個百萬富翁。從此，他改名為基督山伯爵，對有恩於他的船長報了恩，對陷害過他的仇人一一做了懲罰。
作者大仲馬(1802——1807)，法國19世紀浪漫主義作家。大仲馬的複雜而帶有冒險色彩的生活經歷，為他創作出離奇曲折的故事提供了條件，讀書筆記大全《《基督山伯爵》讀書筆記600字》。他一生創作的小說達一百多部，大多以真實的歷史作背景，以主人公的奇遇做內容，情節曲折生動，處處出人意料，堪稱歷史驚險小說。
“對恩人湧泉相報，對仇人一一懲罰”，這就是基督山伯爵的宗旨。我覺得這句話說的很對。有恩必報那是肯定的，因為“滴水之恩當湧泉相報”。對仇人一一懲罰，也是必要的。因為基督山伯爵的仇人弗南·馬瑟夫害他做了牢；鄧格拉斯害他在婚禮上被捕；維爾福原本可以將他釋放，卻害他多做了幾年牢。他們的後果都很慘。弗南在和基督山伯爵決鬥中喪失了意志；鄧格拉斯搶來的六百萬被基督山伯爵僱來的強盜洗劫一空(他們把鄧格拉斯關起來，不給吃的，除非自己買。不論是什麼吃的都要十萬法郎，不論是什麼喝的都要五萬法郎，最後他花光了所有錢，強盜才放他走)；維爾福的親人以及他自己都一一遭到報應，最終悔改。
《基督山伯爵》和《三個火槍手》，為大仲馬贏得了“大作家”的榮譽稱號。
《基督山伯爵》讀書筆記7
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小說。十九世紀中葉，這部小說是當時排行榜上的暢銷書，而大仲馬本人，亦可謂當時法國炙手可熱的暢銷書作家。
小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，並且真摯熱情。他清澈明亮的目光裡，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢裡的黑暗及精神和肉體對他的雙重摺磨。可與此同時，有人正把快樂建築在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，並幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年裡，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資鉅萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩於他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此後又始終照顧他的兒女，直至最後把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最後，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。
在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨衝昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心願後，他悄然地放棄了原有的財富，隻身遠走他鄉。
掩卷思索時，覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉。這固然有它揭示物慾橫流、金錢至上社會現象的積極意義的一面，但從文學創作角度出發，塑造這樣一個完美的超人，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實主義的批判力量。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的拜金主義思想觀念。大仲馬曾經直言不諱地說過：在文學上我不承認什麼體系，也不屑於什麼學派，更不樹什麼旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和佈局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說裡，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構成了陀思妥耶夫斯基所說的大仲馬情趣吧!如果單純以故事情節論，我以為《基督山伯爵》確實是難得一覓的好書，並且讓人大開眼界、回味無窮。
愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受。中國有句俗語叫做"君子報仇，十年不晚",報仇也是需要養精蓄銳的，並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷十四年的地牢生涯後，他的人生要義就是找尋曾經的親人，曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以後，他並沒有如我們在武俠小說裡所見的那樣，於恩人抱拳雲"赴湯蹈火，再所不惜",於仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經有恩於自己的船主一家，他竭其所能，默默地支援著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚。
《基督山伯爵》讀書筆記8
人類的全部智慧就包含在這五個字裡面：等待和希望。——題記
所有成功的人，都是經歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
《基督山伯爵》裡的主人公青年水手唐泰斯就是這樣的人，19歲，正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環海、不見天日的伊夫堡監獄中被關押了整整十四年。越獄後，按照獄中已逝的好友法里亞神父的囑咐，在基督山島上找到寶藏，從此化名基督山伯爵，向恩人報恩，向仇人報仇。
遇見基督山伯爵是我的幸運，他用自己傳奇的一生，教會了我受用無窮的智慧。
他教會我等待。為了從伊夫堡監獄逃出來，他等了14年，為了找仇人報仇，他等了十幾年。這種等待不是消極地等著機會，而是不斷地提高自己的內涵。在獄中，法里亞神父將畢生所學傳授給他，成為基督山伯爵之後，他更是不斷學習，將自己打造成一個上知天文，下知地理，兼通藥理醫學，政治歷史，金融法律的身纏萬貫的紳士出現在當時的上流社會。
他教會我滿懷希望。在地牢中，如果唐泰斯不是希望走出牢籠，他就不會挖地洞；如果不是希望重獲友情，他就不會與法里亞神父相識並相知；如果不是希望逃生，他就不會自己鑽進裹屍袋被扔進大海；如果不是希望報仇，他就不會在黑牢中苦撐14年……
人生不可能一帆風順，各種挫折、困難都會出現在我們的人生裡，但是隻要我們對生活抱有希望，那麼任何挫折都會被我們打敗。
除此之外，他還教會我感恩。基督山伯爵對他曾經的船長莫雷爾父子知恩圖報，讀到動情處，我曾幾度落淚。
他還教會我寬恕。說實話，看到基督山伯爵的仇人一個個得到了懲罰，卡德魯斯死了，費爾南自殺了，唐格拉爾破產了，維爾福瘋了，最初的時候，我的確有很痛快的感覺，但是我的內心還有一絲的疑慮，就像基督山伯爵也曾疑慮自己這樣做是否有些過分一樣。後來他選擇了寬恕，找到了解決仇恨的最終辦法。我想，伯爵曾經說過的這句話：“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”也許應該改為“我感恩愛我的人，我寬恕恨我的人。”
《基督山伯爵》讀書筆記9
1995年上映的《肖申克的救贖》即使在23年後的今天仍然是電影史上不朽的偉大作品，而它改編自美國作家史蒂芬·金的同名小說。在《肖申克的救贖》收穫了眾多的讚譽之時，史蒂芬·金卻說道：榮耀屬於《基督山伯爵》！屬於大仲馬！
是的，我在讀完了《基督山伯爵》之後總是不自覺地將其與《肖申克的救贖》作對比，《肖申克的救贖》的精神內涵即來源於《基督山伯爵》。在此，我不做二者的對比，只談《基督山伯爵》。
本書講述了法國19世紀初期波旁王朝和奧爾良王朝期間，前途無限，即將迎來人生巔峰的青年唐泰斯，因為被嫉妒、怨恨，遭人陷害入獄，在獄中受到神父的幫助，最終成功越獄，化身成為基督山伯爵回來報恩與復仇的故事。
本書看起來似乎是一個簡單的恩仇故事，但書的結尾，大仲馬已經告訴讀者，這是一個以等待和希望為核心的故事。作者在書中是這樣寫的：“永遠不要忘記，直到上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包含在這四個字裡面：‘等待’和‘希望’。”含冤入獄的唐泰斯在暗無天日的獄中等待了整整14年，最終靠挖地道成功越獄，支撐著他的不是仇恨，也不是毅力，而是希望，對自由、對愛人、對報恩和復仇的希望。在巨大的悲劇面前，唐泰斯為什麼最終能夠完成華麗的復仇？依然是等待和希望。
仔細想想，等待與希望不也是我們每個人的日常嗎？有一顆願意等待的心，說明你對未來抱有希望；有一顆充滿希望的心，等待又算什麼？正如我在《<活著>讀後感》一文中寫道的：“人生總是充滿了悲劇與喜劇，但誰也不知道悲劇與喜劇何時到來，以怎樣的形式到來，也並沒有一個可以總結的規律，也許有的人總是遭遇悲劇呢！這是完全存在的狀況。”唐泰斯的故事告訴我，即使在最悲傷、最絕望的情況下，依然不要放棄等待和希望，即使看不到未來，心中充滿希望總是能夠讓人好受一些。
同樣，這樣一句話我也想致所有和我一樣，即將離開學校進入社會的準畢業生。也許我們沒有一個好的出身，沒有一個好的容貌，沒有一身好本事；也許我們曾經被無數個HR婉拒，也許我們剛失去家裡的庇護，也許我們心中充滿迷茫，不知道接下來的路該怎麼走。但都請不要放棄等待和希望，即使樂觀改變不了我們的命運，但它至少能讓我們更加快樂地度過這段艱難的時光，又何樂而不為呢？
最後，借用書中最為經典的一句話來結束，“世上沒有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經歷過死亡才能感受到生的歡樂。活下去並且生活美滿，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來之日，人類全部智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。”
《基督山伯爵》讀書筆記10
從前，曾對復仇這一命題半命題的作品嗤之以鼻，堂而皇之地以為那些悲劇的始作俑者都是一群內心陰暗，對真善美視而不見的齷齪小人，而那悲劇的過程自是復仇，然後其結果亦自是毀滅：要麼手起刀落，大快人心；要麼玉石俱焚，同歸於盡。而當時間變了他的模樣再次出現在我面前時，我面對說出上面那段話的自己不禁發出過來人一般的感嘆：只有缺乏信仰的人，才會對此深信不疑吧。
（沒想到會這麼長的）題記
一 感謝那個下午，那場病，與校醫院空蕩的點滴室
就在若干個禮拜之前，因為一次貪嘴吃壞了肚子，去校醫院檢查過後被告知要打三天點滴，每次兩個大瓶子。對時間向來遲鈍的我也知道今後三天將很難熬。
無奈之舉也是不二選擇，我帶著那本先前慕名借到卻也一直自找藉口推讀的名著先生陪著我。
而這一陪就是那痛並快樂的三天以及後來直到現在，那感覺就好像結識了一位相見恨晚的摯友，他即是——《基督山伯爵》（蔣學模先生注①的譯本）。
二 鄧蒂斯，你要你的復仇與憤怒，我要你的感恩與善良
鄧蒂斯，囚犯，湯姆生弗倫奇銀行的英國職員，水手辛巴德，教士長老，基督山伯爵……不論是誰，他們都是主角，都是一個曾經單純而又無辜卻又被無情毀滅在憤怒與掙扎中涅槃而生的人，繾綣在他們心頭的目標只有一個，那便是復仇。如此看來，這本起因明瞭，過程自然，結果也是大快人心的小說，如此中規中矩，又怎麼能稱得上名著呢？
經典從不會是這麼庸俗與單調的。如果你還沒有看過這本書，那麼你千萬別抱著種先入為主的觀點去看待它，這既是不公平的，也是不盡客觀的。若果真是如此 在法國文學史上那個最為群星璀璨，百花齊放的時代中，大仲馬先生和他的《基督山伯爵》是不會從左拉，雨果，巴爾扎克，司湯達等等文豪和他們的作品中脫穎而出的注②。
百年已過，時光輾轉，它褪去了最初狂熱的追捧與褒獎，歷練出了一種沉著與睿智，歷久彌新，品味甘醇。
一百多萬字的書讀下來足以稱得上是浩大的工程量，因為這樣的書中包羅永珍，擁有著龐大的設定量（天曉得我到後來是怎麼把那些拗口的音譯名一個一個區分開的），而讀下來之後的感受也因此更為豐富，更為複雜，也更為充實，並非是那種一句話便能概括的情感。
而我對於主角的感情，就更為複雜了。在我眼裡，它不是一個被仇恨與復仇衝昏頭腦的人，這對他而言太過膚淺，基督山伯爵是一個飽滿的角色，有著豐富而不為人知的內心世界，更多的，他是一個遊走在復仇與生活交際之間實現自我價值的吟遊詩人，那種詩篇是用對摯愛的悲痛和對宿敵的仇恨書寫的。
通俗地講，鄧蒂斯，我們的伯爵是一名復仇者，區別於一般路人甲乙丙的方式，他規劃出了一個大大的藍圖，一步一步施工，一個一個圈套，一出一出表演，一次一次逼迫，在最後最高潮的時刻，猶如死神一般降臨，帶著那些人去回憶他們避而不談的回憶，接著，他們原形畢露，醜態盡現，往日的虛偽與驕傲蕩然無存，把人性中最醜惡的一面展現在我們與他——基督山伯爵，一個復仇者與審判者的面前，最後，他以上帝的名義宣讀他們的罪行，又藉以死神的名義讓他們償還了罪孽。
14年伊夫堡的牢獄生涯，給了他除了日復一日被自由與痛苦撕扯的焦灼和一副病態的高貴蒼白之外，還有法利亞長老饋贈於他那無比的智慧與巨大財富。
富有而又富有智慧，堅定而又勇敢，註定使他成為一名必將走向成功的強者，然而一個真正強大的人還有一樣東西必不可少，那即是愛。難能可貴的是，我們的伯爵自始至終沒有將它丟棄。
他愛美茜蒂斯，那個差一點就成為了他的妻子的伽太蘭人；他愛他的父親，那個一直深愛著他的善良老人；他愛摩萊爾先生，那個正直而又無私的人；他愛海蒂，他愛範巴，他愛……這些愛的轉置變成為了那一腔熱烈的復仇之火。
有人說，鄧蒂斯為什麼不選擇原諒，寬恕那些人的罪行，既然他已經擁有了那麼多，相對於14年的牢獄之災，縱是虧欠也算有所補償。古人有云：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”我們從不否認寬容是美德，可如果寬容換不來壞人的懺悔，那麼這樣的寬容將失去意義，不以其人之道還治其人之身地進行報復，這樣不僅徒勞無功反倒還搭進了自己的清白。試看，把一個無辜的人送入伊夫堡暗無天日的監牢之後，登徒子弗南依舊自私地愛著奪來的美茜蒂斯，一路用盡卑鄙手段扶搖直上；鄧格拉司仍舊愛財如命吝嗇冷酷；而維爾福，還是老樣子，急功近利，咄咄逼人，飛黃騰達，人前人後的虛偽做派。午夜夢迴時，想必他們都不曾為自己所造的孽有一絲懺悔與不安吧。
而值得一提的是，伯爵的善良雖然在入獄前後的表象不盡相同，可能也從未泯滅，對於摩萊爾一家，他竭盡所能地幫助他們擺脫困境，不單單是因為他對於摩萊爾先生心存感激，更是因為他發現摩萊爾先生和他的子女都是無私善良與正直的人。還記得文章中當他聽到別人稱讚馬西米蘭（摩萊爾先生的兒子）的誠實與勇敢時，他不禁為之觸動，顫抖地握住他的手說：“希望你今後一直如此。”
由此可見，復仇是貫穿全文的線索，這一點無可厚非，可這洶湧而來的復仇卻從來以愛作為出發點，哪怕主人公也未曾注意過。
三 不由自主地想起《肖申克的救贖》，書與電影的對立與統一
同樣的題材，不同的人物，相似的情節，是美國驚悚大師斯蒂芬？金在對大仲馬先生與《基督山伯爵》致敬。這部電影我很早之前就已看過，讀這本書時它總是不經意的浮現在我的腦海，一開始只是一些隻言片語，後來是一些零碎的故事情節片段，而在最後，猶如醍醐灌頂地驚覺——它們兩個，隔著時空隔著電影與文學的海洋交相輝映著！
在書的末尾，伯爵帶著海底默默離開的情景，讓我不由自主地想到電影中的那一幕：Andy在雷電交加的夜晚，爬過下水道，一躍而出，對著狂風驟雨的濃稠夜色伸出雙臂緊緊擁抱自由，用手向天空擺出勝利的“V”字，那瘋狂的呼喊是對久違的自由地呼喚更是對人性勝利的吶喊！
而當我把這一幕帶入到伯爵身上時，心頭不禁為之一顫：鄧蒂斯一動不動地倒在一座孤島的礁石上，精疲力竭，任憑狂風暴雨在他四周肆虐，他緊閉雙眼，胸口虛弱的一起一伏……此時彼刻，他想的，定是如何讓那些人千百倍地償還他14年所失去的一切。與Andy在肖申克中完成的自我救贖不同，基督山伯爵在伊夫堡中積累的是復仇所需要的一切要素，所以越獄成功之後，伯爵選擇的是用最殘忍的手段處心積慮地將他們一網打盡，一個一個進行報復，以眼還眼以牙還牙，而結局當然如預期那樣，可是，我又有一些同情伯爵，當復仇成功，雖然皆大歡喜，可心中一塊巨石落地之時，想必又會有一些悵然若失吧……
不可否認，伯爵與Andy這兩個角色在某些方面是對立的。Andy在肖申克完成的救贖使他更為珍惜自由與今後的生活而非復仇，所以在他越獄之後追求的是生命與希望極致的本源和今後生活的幸福與快樂。
可就像影片中Andy所說的：“這個世界上一切高牆都關不住的東西，他就在我們內心深處，那就是希望。”與書中那句“人類的全部智慧就包含在這五個字裡面：等待與希望。”卻又是那麼奇妙的統一著，所以當我在回憶影片結束的燦爛陽光時，彷彿也看見了伯爵帶著海蒂遠走高飛的背影……
這一切並非偶然，影片《肖申克的救贖》作為美國電影史上的無冕之王，它的原作者，一向自視甚高，狂放不羈的斯蒂芬？金也謙虛地說：“這殊榮屬於基督山伯爵！屬於大仲馬！”
《基督山伯爵》是一部經典之作，慚愧得很，直至不久之前我才有幸拜讀。
仇恨夾雜著愛，復仇不忘感恩，絕望衍生出希望，化悲憤為力量，我想，這就是它所對我傳達的意義吧。
注 ① 後來透過資料才瞭解到，蔣學模先生是一位著名的經濟學家，作為經濟學家的他代表作是《政治經濟學》，而這本書是他作為國內的首譯進行譯著的，他曾說這兩本書可以代表他的一生。
注 ② 當時，它連載於《辯論報》，一年多的時間內，她獲得了無數如痴如狂的青睞與追捧，甚至當時為之瘋狂的讀者不惜重金賄賂印刷廠的排版工人，只是為了提前知道最新劇情（汗一個先……）。
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