嶺南盆景藝術的鑑賞
嶺南盆景是我國盆景藝術的五大流派之一。它風格獨特,造型、構圖豐富多采,擅長表現自然美,具有濃厚的生活情趣。嶺南地區地處亞熱帶,氣候溫暖,雨量充沛,具有得天獨厚的自然環境,為盆景藝術的繁榮、發展提供了有利條件。東莞的可園、順德的清暉園、番禺的餘蔭山房和佛山的梁園,號稱廣東四大名園,是嶺南古典園林的代表作。那裡千姿百態、風格各異、爭奇鬥豔的盆景,有的清灌、有的滄桑、有的遒勁、有的奇絕,讓人賞心悅目,流連忘返。
強調“源於自然,高於自然”。
嶺南盆景的創作思想是崇尚自然,“師法造化”—透過對自然界的觀察,以樹木形態為師,達到“形似”。並運用虛實相生、顧盼呼應、疏密得當、露中有藏、平中見奇及動靜相宜等多種對比和烘托手法,創作出主題明確、主次分清的優秀作品。
嶺南盆景，無論是師從孔泰初風格的姿態蒼老的.大樹型或是素仁和尚創始的高雅瀟灑的畫意樹,首先給人的第一印象是古樸自然,令人彷彿置身於奇妙的大自然之中。細細品味,你會發現:斜乾式的整個造型顯得險而穩固,生動傳神,表現出清雅飄逸的藝術效果;直乾式的樹樁雄偉挺拔,枝條層次分明,疏密有致;懸崖式的樁頭枝幹下垂,其似懸掛在巖壁上的姿態,從任何角度都能看到樹幹向不同方向彎曲伸展,具有獨特的藝術效果。姿態各異、神韻萬千的嶺南盆景造型,展現了創作者的匠心獨運,從樁頭到樹幹以及枝條均分佈得巧妙自然,均勻合理,始終貫穿著迴歸自然的靈性。
嶺南盆景,根據從荒山野嶺挖掘回來的天然樁頭的特徵,因勢利導進行創作及改造,如有些樹木因遭受風吹雨打、野獸摧殘等自然因素的作用,形成樹幹怪狀嶙峋、盤根錯節的,可將它塑造成大樹型或老榕樹型;長在懸崖峭壁的石縫中、樹根裸露土面、懸根露爪的,只要稍加製作,即可成為蒼勁、古樸人感嘆老榕樹在悠長歲月中歷經滄桑,卻仍展現著頑強的生命力;有力拍雲天、飛流千尺、跌宕有勢的懸崖型,彷彿鼓勵人們在人生路上剛強不屈地與風雨搏鬥;有顧影生情、迎風拂水的水影型;有氣貫雲霄、雄偉挺拔的木棉樹型,給人以頂天立地、躊躇滿志之情;有扶搖直上、含蓄簡約、高雅灑脫的單幹大樹型;又有枝與枝相依相偎、追逐傳情的雙乾式,表現著人世間的真情摯愛……觀賞者能透過盆景實體去感受作者創作的情感,在意境上達到“形神兼備”的共鳴。
蓄枝截幹”—獨特的技法嶺南盆景效法嶺南畫派“。
—獨特的技法嶺南盆景效法嶺南畫派“起伏收尾”、“一波三折”的繪畫技法,創造了以“蓄枝截幹”為主的獨特的折枝法構圖,使其具有獨樹一幟的風格。運用此法造型,可使樁景樹態自然、順延有勢、豪放飄逸,整體樹型雄渾蒼老,四時皆宜觀賞。
手段不同,則藝術風格各異。嶺南地區具有得天獨厚的氣候條件及自然資源,多數樹種生長茂盛,萌發力強,易於造型。嶺南盆景採用“蓄枝截幹”法,善於因材造景;透過精心修剪,使枝條形態美,作品富有藝術個性。
“師承畫理.深入造化”藝術風格。
嶺南盆景的藝術風格具有師承畫理,深入造化的技法。嶺南畫派十分重視空白的處理,佈局以虛代實。嶺南盆景空白的處理,有意、有物;意境的創造,賴於“虛”、“實”相生。這與繪畫上的“用心在無筆墨處”、音樂上的“此時無聲勝有聲”以及文學上的“義理在無字句中”有異曲同工之妙。在吸收國畫理論的基礎上,經過深入造化,嶺南盆景的創作思維和手法是,講究作品的立意,構圖聚散結合、顧盼呼應,使作品洋溢著抑揚頓挫之韻律,既蒼老又流暢,活潑生動,富有引人入勝的內涵及意境。
在美學中,藝術品的鑑賞過程分為三個階段,即:觀、品、悟。同樣,也可據此對嶺南盆景藝術進行鑑賞:一階段是“觀”,指觀賞者透過藝術的形式符號(盆景作品所表現出來的景象),在直觀的層次上逐步感受和重建意象,即使是對作品的背景、作者的創作意念等方面的內容暫時不熟悉,但憑著觀賞者的藝術敏感,也能感受其中的自然美,而這一階段是表層的。
第二階段是“品”,具有較深的層次,指觀賞者根據自己的審美心理和經驗,發揮想象力,細緻地品味作品的畫境美,充實、豐富、發展意象,使意象更具接受者的個性。而情感是審美心理中最踴躍的因素,在欣賞的過程中,只有融合觀賞者的情感,才有助於對作品進行深刻的解讀、體味。
第三階段是“悟”,是觀賞者對盆景的意象的品賞漸入佳境以後,終於昇華為對意境的感悟。人們在觀賞嶺南盆景的過程中,要做到既結合其景象來“觀”,又要運用美學的觀點,對其意象以及意境進行“品”、“悟”,達到“賞”的目的。作品中的意境是創作者情感的表現,但是隻有觀賞都各自己的感清融入作品中去欣賞,才能真正體會作品中所蘊含的意境。意境美的感染力是很強烈的,它使盆景作品耐人尋味,具有讓人駐足流連的魅力。
綜上所述,作為一種活的藝術存在,嶺南盆景也離不開藝術創造—藝術品—藝術接受這三個環節組成的一個動態流程。只有鑑賞者的欣賞活動才能賦予嶺南盆景藝術的生命,並使這一藝術獲得現實存在的意義。
【嶺南盆景藝術的鑑賞】相關文章：