簡單歷史成語故事
李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰，打了無數勝仗，為平定內亂，建立李唐王朝，立下了大功。後來，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國歷史上著名的有所作為的開明君主，作為一位文武兼備，具有雄才大略的政治家、軍事家，取得了輝煌成就，使中國封建社會發展到了巔峰狀態，“貞觀之治”聞名四海。
然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無法擺脫他的歷史侷限性。“人無完人，金無足赤”，李世民也具有很多封建帝王無法擺脫的缺點。《書》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的聖明君王，但也指出他“好大喜功，勤兵於遠”。
貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏徵對此持反對意見。李世民便氣呼呼地逼問魏徵：“朕功不高耶？”“德未厚耶？”“年穀未登耶？”“華夏未安耶？”“遠夷未慕耶？”魏徵承認李世民在這些方面確實取得了輝煌的成就，但同時指出還不足夠。從兩人的一問一答中可以看出，李世民此時已經產生了自滿情緒，對已取得的勝利和成功沾沾自喜。
李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以後。
貞觀十一年，魏徵指出他已有“意漸深刻”“法無定科，任情以輕重”的`情況。張亮、張蘊古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀後期，李世民經常以言代法，破壞自己一手建立起來的法制，這等於是自亂其法。
貞觀十三年，魏徵奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對李世民展開了全面的批評。儘管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶曉，但在這方面他並非完人，有時候納諫也不算是心甘情願。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點殺了直言的魏徵呢。
貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結果慘敗而歸。這場戰爭勞民傷財，削弱了唐朝國力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂地嘆息說：“魏徵若在，不使我有是行也。”事實上，當時儘管魏徵已經離世，但朝中並不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個人功業的慾望迷亂了自己的心罷了。
儘管遠征高麗以敗北收場，然而，李世民並沒有從中汲取足夠的教訓，而是剛愎自用，執拗不回，頑固地還要準備再一次發動東征高麗的戰爭，在以後幾年中大練水師，製造戰船。
就這樣，李世民為了擴張唐朝的勢力，沿著政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠，直至生命的終點。
西漢時期，掌管封爵事務的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考慮個人安危，經常向年輕的漢武帝直言進諫。汲黯為政，以民為本，同情民眾的疾苦。一次河內失火，武帝派他去視察，他到河南，見正遭水災，饑民塞路，父子相食，餓死溝壑者不計其數，汲黯不畏矯制之罪，便以皇帝使臣的名義，持節開倉放糧賑濟貧民，人民大悅。
後來，有個名叫董仲舒的讀書人向漢武帝提出建議：“罷黜百家，獨尊儒術。”意思是，將諸子百家的學說作為邪說，予以禁止，獨尊孔子及其儒家經典，以透過文化上的統治，達到政治上的統一。後來武帝採納這個建議，到處表示要以仁義治天下。
汲黯覺得武帝言行不一。有一次，他當著許多儒生的面批評武帝說：“陛下內心的慾望很多，嘴上卻說要以仁義治天下。這哪裡像古代聖賢唐堯、虞舜的樣子呢？”武帝聽了無言以答，臉色很難看地離去。
有人對汲黯說，你這樣當面得罪皇帝，遲早會出事的，汲黯不以為然地說：“皇帝設定百官，難道是為了讓他們光說好話，而使皇帝陷入不義的泥潭裡去嗎？”
不久，淮南王劉安準備反叛。他對公孫弘並不放在眼裡，反而很懼怕汲黯。為此，特地告誡手下人千萬不要在汲黯那裡露了馬腳。他說，汲黯此人愛好直言進諫，能為節義而死，很難迷惑他。至於丞相公孫弘，對付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙，振落樹上的枯葉那樣容易。淮南王劉安評述丞相公孫弘的話，史料這樣記載：“至如說丞相弘，如發蒙振落耳。”這便是成語“發蒙振落”的來由。
汲黯為官清正，廉潔奉公，死後家中沒有什麼多餘的財產，在封建官吏“濁多清少”的環境中他可謂一佼佼者。然而他多次直諫，廷爭抗顏，又與權臣公孫弘、張湯不能相容，為此，公孫弘、張湯恨之入骨，常在武帝面前說他的壞話，武帝聽多了壞話後，就慢慢地疏遠了汲黯，後來還將他貶職，出任淮陽太守，最後死在任中。
西周的最後一個國君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐，政治腐敗。
公元前779年，褒國進獻了一個姓姒（sì）的美女，叫褒姒。周幽王對她萬般寵愛。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳餚都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火臺，招來各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮遊玩，晚上傳令點燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為是盜寇侵擾京城，紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什麼盜寇，讓你們辛苦了！”
諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。
褒姒生了個兒子叫伯服，幽王廢掉申後，立褒姒為王后；廢掉申後生的太子宜臼（jiù），立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家裡。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫做《小弁》的詩，抒發自己的心情。詩的第三節說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”
由於幽王昏聵無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯合犬戎的軍隊進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙，但是諸侯受過騙，以為又是幽王一時興起，逗褒姒開心，所以都沒有派出救兵。犬戎的軍隊攻下鎬城，殺了幽王，擄走了褒姒。
“必恭敬止”後來演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。
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