有感九服歸元化翻譯及賞析

有感九服歸元化翻譯及賞析

　　《有感·九服歸元化》作者為唐朝詩人李商隱。其古詩全文如下：

　　九服歸元化，三靈葉睿圖。

　　如何本初輩，自取屈犛誅。

　　有甚當車泣，因勞下殿趨。

　　何成奏雲物，直是滅萑苻。

　　證逮符書密，辭連性命俱。

　　竟緣尊漢相，不早辨胡雛。

　　鬼籙分朝部，軍烽照上都。

　　敢雲堪慟哭，未免怨洪爐。

　　【前言】

　　《有感二首》是唐代詩人李商隱的組詩作品。這組詩借漢事寫“甘露之變”的歷史，反映了唐朝後期宦官專權的局面，蘊含了作者對時局的憂慮之情。全詩兼有藝術與史料兩方面的價值。

　　【註釋】

　　⑴題下原注：“乙卯年有感丙辰年詩成二詩紀甘露之變。”

　　⑵九服：古人設想中的九層行政區域。王畿方千里。自王畿向外，每五百里為一服，依次為侯、甸、男、採、衛、蠻、夷、鎮、藩共九服。見《周禮·夏官》。這裡指全國。元化：帝王的德化。三靈：日、月、星。葉：合。睿圖：帝王的英明謀略。

　　⑶本初：袁紹的字。漢少帝光嘉元年，大將軍何進與袁紹謀誅宦官事洩，進為宦官張讓、段珪所殺。紹遂閉北宮門，勒兵捕宦者，不論少長皆殺之。事見《後漢書》袁紹及何進傳。此以“本初輩”喻李訓、鄭注。屈犛：漢武帝庶兄中山靖王之子，徵和二年為丞相。次年，宦官郭穰告發他指使巫者詛咒武帝，勾結貳師將軍李廣利，欲立昌邑王為帝，被腰斬，妻、子果首。屈犛誅：指因宦官的指控而以謀反罪被誅。

　　⑷有甚：有過於。《漢書·爰盎傳》載，文帝與宦官趙談同車，爰盎伏車前諫阻：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英，……奈何與刀鋸之餘共載！”於是文帝令談下車，談泣而下車。此借喻李訓等不僅想使宦官當面出醜，而且欲將其一舉誅滅。因勞下殿趨：《南史·梁武帝本紀》載，大通年間，有童謠說：“熒惑（火星）入南鬥，天子下殿走。”此謂文宗被宦官劫持。

　　⑸何成奏雲物：《左傳·僖公五年》：“凡分、至、啟、閉，必書之物。”奏雲物：記載祥瑞災異。借指李訓使人謊稱石榴樹夜降甘露事。萑苻：《左傳·昭公二十年》：“鄭國多盜，取（劫）人於萑苻之澤（蘆葦叢生的湖澤）。太叔興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之。”此借指朝廷大臣被當成盜賊剿滅。

　　⑹證逮符書密：《史記·五宗世家》：“請逮勃（常山王劉勃）所與奸諸證左。”證逮，指逮捕與案情有牽連的人。符書：逮捕的官文書。辭連：供詞牽連。

　　⑺尊漢相：漢成帝時丞相王商身材高大，容貌過人。匈奴單于來朝，見商頗畏懼。成帝稱歎說：“此真漢相矣。”見《漢書·王商傳》。此以王商比李訓。《舊唐書·李訓傳》說訓形貌魁梧，神情灑落。文宗以其言論縱橫，謂其必能成事。辨胡雛：辨識像石勒那樣的政治野心家。據《晉書·石勒載記》，石勒十四歲行販洛陽，倚嘯上東門。王衍見而異之，對左右說：“曏者胡雛，吾觀其聲視有異志，恐將為天下之患。”派人收捕，勒已離去。後石勒成為“五胡亂華”時期前趙的君主。此以石勒喻鄭注。史稱注“詭辯陰狡”、“挾邪市權”。

　　⑻鬼籙：登記死人的.名冊。朝部：朝班。上都：指長安。至德元載號長安為上都。

　　⑼堪慟哭：用賈誼《陳政事疏》“臣竊惟事勢，可為痛哭者一”語意。洪爐：指天地。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，造化為大冶。”

　　【翻譯】

　　君主的德化使全國歸向，君主的規劃上應天心。李訓、鄭注等怎麼謀劃不善，自取其咎，陷於叛逆而被殺呢？李訓要殺盡宦官，比叱退宦官更厲害，因而使天子被宦宮劫持受困。哪裡是奏報有祥瑞，簡直是把大臣當做盜賊來剿滅。宦官仇士良用嚴刑逼使王涯屈招，根據屈招的供詞下文書逮捕，牽連者被殺。他們竟因為尊崇李訓，沒有早辨別鄭注的奸邪。鬼名冊上分載許多朝官，太監統率的禁衛軍的烽火照耀京城。哪兒敢說可以痛哭，未免怨天地不仁，使良莠不齊同盡。

　　【鑑賞】

　　這是反映“甘露之變”的政治鬥爭的組詩作品。第一首詩先寫鬥爭歷程。當時，京城裡的禁衛軍掌握在宦官手裡，宦官可以挾制天子，控制朝廷，甚至謀害天子，擁立天子，排斥朝臣。文宗受不了這種控制，要除去宦官。其實，宦官的權力在於掌握禁衛軍。從《韓碑》看，裴度出征淮西，請罷宦官監軍。文宗可以奪去宦官首領王承恩的權，那末依靠像裴度那樣有威望的大臣，逐步廢除宦官統率禁衛軍的制度，擺脫宦官的控制，並非不可能。文宗依靠李訓、鄭注來除去宦官，李訓又猜忌鄭注，把他調到鳳翔，又怕他成功，要獨自除去宦官，他依靠手下人招募的武力，來同宦官所統率的禁衛軍鬥，是一定要失敗的。

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