承上啟下的魏晉南北朝的文化教案
教學目標
透過本課內容的學習，使學生掌握或瞭解建安詩人的代表人物曹操、曹植、王粲和蔡文姬；東晉田園詩人陶淵明；南北朝民歌的特點及北方民歌的代表作；書法家王羲之；大畫家顧愷之；雲岡石窟和龍門石窟。
透過對建安詩人和詩歌、陶淵明的田園詩；書法、繪畫及石窟藝術具體內容和其中含義的介紹，初步培養學生的文學藝術的鑑賞能力，發展學生想象力和形象思維能力。透過學生填寫“魏晉南北朝文學藝術成就”圖表來培養學生的分類歸納所學歷史知識的能力。
透過教學活動使學生從歸納總結的結果中體會出這一時期文學藝術方面的特點：魏晉南北朝時期在文學藝術方面出現百花齊放的局面，而且具有各民族的特色。同時使學生明白這些文學藝術的成就，是我國寶貴的文化遺產。從而對學生進行愛國主義教育和健康的審美觀念、高尚的道德情操教育。
教學重點
建安詩人和陶淵明是本課的一個重點。魏晉南北朝時期，在中國古代詩歌發展史上，具有承上啟下的特點。建安詩人和陶淵明又是這一時期的代表。學生了解了這部分內容，有助於學生了解我國詩歌史是經過了詩經、楚辭而魏晉而唐詩的演進過程；
石窟藝術是本課的第二個重點。雲岡石窟和龍門石窟是南北朝時期的重要文化遺蹟，它的營建與當時佛教盛行緊密聯絡，也體現了北方民族融合的程序。
教學難點
建安詩人和陶淵明詩的特點是本課的難點。古詩詞的欣賞不僅要明白其字面之意，更應該理解詩的意境，這對於初—的學生來講，比較難。
地位分析
本課的地位比較重要。因為魏晉南北朝時期的文學藝術是我國文化成就重要的組成部分，在我國的文化史上起到了一個承前啟後的作用，學好它有利於學生以後的學習。
重點突破方案
關於“石窟藝術”建議教師利用電教手段向學生出示充足的龍門石窟和雲岡石窟的圖片及影片資料，使學生自己認識到這些文學藝術的成就，是我國寶貴的文化遺產。從而對學生進行愛國主義教育，灌輸健康的審美觀念。
難點突破方案
關於“建安詩人和陶淵明”是本課的重點也是本課的難點，建議教師採取講授的方法，直接點題，介紹其內容，列舉出其代表作，透過作品來加深學生對它的印象並歸納出它的特點。
教學設計示例
教學重點：建安詩人和陶淵明；石窟藝術
教學難點：建安詩人和陶淵明詩的特點
學法設計；講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法
教學過程：
教師提問：哪位同學說一說魏晉南北朝時期，有哪幾位傑出的科學家?他們的主要貢獻是什麼?南北朝時期，傑出的無神論者是誰?他寫的《神滅論》主要內容和意義是什麼?
教師匯入：透過大家的回答，魏晉南北朝時期的科學技術如同一幅幅光彩奪目的圖畫映入我們的眼簾。的確，我國古代人民所創造出來的燦爛的文明就象是一串串的.明珠，永遠放射出迷人的光彩。每當我們看到這些，一種驕傲、自豪之感便油然而生。為我們都是中國人而驕傲、自豪。今天，我們繼續學習魏晉南北朝時期的文化。內容是文學藝術及其成就。
一、建安詩人與陶淵明
1、建安詩人：“三曹”與“建安七子”
教師首先指出魏晉南北朝時期的文學，成就最高的要屬詩歌。在我國詩歌史的發展史上，這個時期也是一個承前啟後的重要時期，建安詩人的代表人物及其作品詩歌的發展不僅植根於當時政治經濟的土壤之中，而且受到前代詩歌的影響。之後教師提出問題：既然建安詩人植根於當時政治經濟的土壤之中，又受到前代詩歌的影響，那麼哪位同學能夠說一說魏晉時期的政治經濟情況的特點是什麼？前代詩歌指的是什麼？估計學生可以回答出: 魏晉南北朝時期社會的動盪；漢樂府民歌。教師指導學生閱讀教材，並提出問題：為什麼稱這一派詩人為建安詩人？建安詩人包括哪些人？代表作品是什麼？“建安”是東漢末年漢獻帝的年號，這個時期的文學稱作建安文學，因此這一時期的詩人稱為建安詩人。其代表人物是三曹、七子和蔡琰。代表作品是曹操的《蒿里行》；王粲的《七哀詩》。
教師出示曹操的《蒿里行》和王粲的《七哀詩》，並讓學生討論、分析建安詩人作品的特點是什麼？
“鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞嗚。生民百遺一，念之斷人腸。”（這是曹操描述東漢末年軍閥混戰給社會所帶來的災難：鎧甲成了蟲蟻的棲身之所，成千上萬的人倒斃疆場，無人收葬，白骨遍野，嫋無人煙，活命的還不足百分之一，想起來使人斷腸。）
“出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。”（這是王粲描述董卓死後，其部將李催、郭汜作亂關中的景象：戰亂波及之處，民不聊生，一個飢餓的婦人，把親骨肉拋棄，聽到嬰兒的哭啼聲，硬著心腸擦著眼淚走開。）
教師在學生討論的結果上加以總結：建安詩歌一方面真實地反映了社會的動亂和民生的痛苦；另一方面表現了統一天下的理想和壯志，人民渴望統一的願望。悲涼慷慨，有著鮮明的時代特色。這種特色被稱為“建安風骨”。
2、陶淵明與田園詩
教師出示陶淵明畫像，讓學生根據預習和閱讀教材，簡單介紹一下陶淵明。然後教師出示陶淵明的詩，提出問題“對比建安詩歌來談一談陶淵明詩的特點”讓學生圍繞問題進行討論。
“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。獨吠深巷中，雞鳴桑樹顛……”
“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”
教師加以概括：在陶淵明之前，從沒有—位詩人寫過這樣多的詩來歌詠農村風光、生活，他獨創的這類詩歌被稱為田園詩。田園詩的特點是清淡自然，真實動人。陶淵明田園詩的代表作有《歸園田居》一組詩。陶淵明的文賦也寫得非常好，代表作有《歸去來辭》、《桃花源記》。陶淵明的詩文以及他那種不為五斗米折腰的精神，對後世影響很大，唐朝的大詩人王維、孟浩然、柳宗元都曾經熱心地學習他；他筆下的桃花源更是成了人們心中理想世界的代名詞。 陶淵明的成就，使他成為這一時期最著名的詩人。
二、王羲之和顧愷之
1、“書聖”王羲之
天下第一行書——《蘭亭序》
教師出示王羲之畫像和《蘭亭序》的摹本，並直接向學生講解：東晉王羲之，東晉琅邪(今山東臨沂)人。後遷居會稽山陰(今浙江紹興)。做過東晉的右軍將軍，人稱“王右軍”。他集書法之大成，獨創一家。他的楷書，進一步擺脫隸書的形跡，達到獨立完美的境地。他又是書法的多面手，特別是善寫行書、草書。人們讚美他的字“飄若浮雲，矯若驚龍”。我們觀賞他的書法，是一種美的享受，令人讚歎和陶醉。由於他的書法造詣很深，後人尊稱他為“書聖”。王羲之的代表作是《蘭亭序》。《蘭亭序》寫於公元353年。此序共324字，筆勢開放俊朗，結構十分嚴謹。全文以“之”字最多，計有20個字，字字別開生面，無一雷同。王羲之自己認為這是他一生中最得意的作品。歷代書法家也認為這是行書的絕代佳作。王羲之的妻子和7個兒子都愛好書法。尤其幼子王獻之，能繼承他的書法藝術，也是筆飛墨舞，人們尊稱他為“小聖”把他父子合稱為“二王”。
2、“三絕”顧愷之
教師出《女史箴圖》並講解：東晉大畫家顧愷之，字長康，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。他擅長人物畫。所謂人物畫，是指以人物為題材的繪畫。畫人物，難度很大。顧愷之的人物畫，其特點是“傳神”和“神氣”，即刻畫人物質性格和內心世界，主要表現在眼睛上。只要他點眼睛，畫中的人就象要活了一樣。他對藝術非常精心，如醉如痴。而且，他還是一個繪畫的理論家、評論家和文學家。所以，人們讚譽他有三絕，即才絕、畫絕、痴絕。這位繪畫大師，他的繪畫題材很廣泛，佛教故事、歷史故事、人物、山水、飛禽走獸等都有。可惜流傳下來的只有少量的摹本，如《女史箴圖》和《洛神賦圖》。這兩幅畫，在繪畫技巧上，比較準確地描繪了各種人物的身份和特徵，線條優美，人物栩栩如生。同時，從畫中讓我們瞭解到當時貴族婦女的生活、情感的某些側面。這兩幅畫卷是我國藝術寶庫裡極寶貴的遺產。但《女史箴圖》摹本，在1900年八國聯軍侵佔北京時，被英國所掠，現存倫敦大英博物館。國內只能看到此圖的複製品。
三、石窟藝術
1、雲岡石窟
2、龍門石窟
教師強調一下石窟開鑿的時間、地點，之後出示有關山西大同雲岡石窟和河南洛陽龍門石窟的圖片，使學生對石窟藝術有直觀的印象，自己學習。
小結：
項 目
人 物
朝 代
代表作品
建安詩歌
曹操父子 王粲等建安七子 蔡文姬
三 國
《蒿里行》、《七哀詩》。
田 園 詩
陶淵明
東 晉
《歸園田居》、《桃花源記》
書 法
王羲之
東 晉
《蘭亭序》
繪 畫
顧愷之
東 晉
《女史箴圖》、《洛神賦圖》
板書設計
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