探討初中語文古詩文教學中的傳統文化教育論文
一、現階段初中語文古詩文教學相關研究
初中語文古詩文教學現狀大體包括兩方面：一是過於重視古詩詞背誦，忽視了古詩意境的感受，無法讓學生感受到中國傳統文化的美。二是過於注重對古詩詞的翻譯，忽視了學生對詩詞的鑑賞。古詩詞作為古代優美的古言，是多姿多彩的一種意境及心情。詩詞需要我們用自身的感受去理解古詩詞的含義。然而，在應試的教育下，死記硬背成為教師教學古詩詞方法的主要手段。背誦雖然可以加深學生的記憶力，但也會抹殺學生對古詩詞學習的興趣。例如，在教授詩經《詩經?關雎》時，教師會要求學生將整首詩歌一字不落地背誦出來，或者採用默寫的方式幫助學生掌握。但由於學生對《關雎》這首詞的內涵不夠了解，對於作品中採用的創作手法一無所知，最後導致學生對詩詞的背誦產生一定抵抗情緒。之所以會形成這種局面,主要是因為應試教育的存在，教師為了讓學生在考試時考取更多分數，想盡辦法讓學生牢牢記住，但卻忽視了學生在學習中的主體地位。但是，學生不應是知識的被動接受者，而應是知識的主動接納者。傳統教學方法的陳舊落後導致學生學習興趣及效率低下。因此,教師應及時轉變教學觀念，將傳統文化之美與古詩詞融為一體。
古詩詞教學是一個重要內容。每一首古詩詞均蘊含著豐富而獨特的審美思想和審美價值。古詩詞中體現出來的優美意境高尚情操能起到淨化學生的心靈，陶冶學生情操的作用。學生在感受傳統文化內涵的同時，其審美能力也能得到有效提升。
二、如何將傳統文化融入初中古詩文教學
(一）朗讀古詩，感受形式之美
古詩詞創造過程中均會運用到押韻，因此其在語言上均極富音樂韻律。每個詩句、詞句中音節具有存在節奏變化，平仄音調抑揚頓挫。因此，在對古詩詞進行朗讀時會產生珠圓玉潤的連貫和順暢感。而在古詩詞的教學中，朗讀是引導學生對作品的意蘊進行體會的一種最直接也是最有效的方法。例如，在蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》的教學過程中，教師可以透過朗讀讓學生把握作者“苦悶一向往一矛盾一豁達”的情感變化。然後，教師再對重點詞句進行深人分析，指導學生進行朗讀，體會作者複雜的心理變化。透過古詩朗讀法，學生能充分感受到作品的形式之美，使其對古詩有更進一步的理解。
(二）營造古詩意境,傳承文學之美
意境是作者進行藝術創作的過程中將客觀物境與主觀情意進行有機融合之後創造出來的一種境界。在古詩同的學習過程中，把握作品的意境是一個學習重點和難點。而只有在把握意境的基礎之上，才能更好地感受到作品得深層意蘊。如在《水調歌頭?明月幾時有》的教學過程中，教師需重點對“月”意象進行講解。教師可透過分組討論的形式讓學生自由對月意象進行品評。在教學過程中，教師僅進行簡單的引導和點評，從而讓學生明白，在古詩詞中的“月”意象通常是表達詩人思鄉之情。教師透過古詩意境的營造，可將傳統文學之美很好地傳達給學生。
對古詩深入剖析，感受內容之美要將傳統文化融人到初中古詩教學中，教師應先幫助學生更深層次地理解古詩創作背景，體會詩人思想感情。例如，《水調歌頭?明月幾時有》是蘇軾在政治上遭遇諸多不順之後進行創作的。蘇軾的一生充滿波折，經歷諸多磨難，存在諸多缺憾，所以他常常藉助明月對自己的人生出路、追求歸宿進行構想。蘇軾在經受了各種挫折之後，其越是表現出“歸隱”的趨向。他想回到大自然，回到田間，過上恬靜安適、泰然自若的'生活，想尋回靈魂的自由。詞作以“但願人長久，千里共嬋娟”結尾，顯示出作者將對親人的深切思念和祝福寄予明月，希望遠在他鄉的親人們能夠幸福、平安，並以共勉，自己也保持積極、樂觀的態度面對人世間的多變世事。教師在教授過程中，應讓學生通讀全文，讓學生去感受詩人的情緒。這種方法不僅能提高學生們的文化底蘊水平，樹立正確價值觀，還能在一定程度上增強學生愛國主義情懷。例如，教學《關雎》一文時,教師在課堂上應先對《詩經》的創作背景進行解釋，如《詩經》一共收錄了多少篇詩歌，而這些詩歌通常是描述什麼，這些詩歌又分為幾類，等等。這樣可讓學生對我國傳統文化有深入的瞭解。在對《詩經》進行介紹後，教師可以用通俗易懂的話語來對《關雎》的大體內容進行講述，不僅可讓學生有一個整體印象，對詩歌的整體大意有所瞭解，還能降低詩歌學習的難度。然後，教師可開始對重點字詞進行解釋，並設定相關問題，如：明明在描述人，為何開頭要寫“雎鳩”？少年發現求之不得以後是怎樣的表現？透過這些問題的引導,學生便會一步一步理解詩歌，感受到詩經之美。
三、結語
初中古詩文教學不僅僅是在傳承中國博大精深的傳統文化，也是延續和發揚中國傳統文化的基礎。因此，教師在教學過程中應採取有效措施讓學生充分感受到古詩詞作品的形式美、內容美和蘊意美，加深對我國傳統文化的瞭解與喜愛。此外，教師在教授古詩時應將傳統文化融人其中,充分提升學生的思想意識水平，促進學生語文學習能力不斷提高，為學生今後的語文學習打好基礎。
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