閱讀教學與媒介的資源運用原則
閱讀教學與媒介的資源運用原則
中文摘要：世紀之初，我國正在開展建國以來規模最大的第八次基礎教育課程改革運動，明確提出了課程資源開發和利用的基本要求與思路：“積極開發併合理利用校內外各種課程資源。學校應充分發揮圖書館、實驗室、專用教室及各類教學設施和實踐基地的作用，廣泛利用校外的圖書館、博物館、展覽館、科技館、工廠、農村、部隊和科研院所等各種社會資源以及豐富的自然資源；積極利用並開發資訊化課程資源。”然而，近年來，隨著多媒體使用的普及，教師平時接觸最多的就是媒介資源。筆者結合自身教學體驗及各種教研活動的感受，總結出媒介資源在閱讀教學中使用的三條原則：（一）、有利於學生理解文字原則；（二）、有利於學生感知文字原則；（三）、有利於學生認知發展原則。
關鍵詞：閱讀教學 媒介資源 理解文字 感知文字 認知表達
正文
世紀之初，我國正在開展建國以來規模最大的第八次基礎教育課程改革運動。作為新一輪課程改革的總綱，《基礎教育改革綱要》對課程資源給予了足夠的重視，在談到“教材開發與管理”時明確提出了課程資源開發和利用的基本要求與思路：“積極開發併合理利用校內外各種課程資源。學校應充分發揮圖書館、實驗室、專用教室及各類教學設施和實踐基地的作用，廣泛利用校外的圖書館、博物館、展覽館、科技館、工廠、農村、部隊和科研院所等各種社會資源以及豐富的自然資源；積極利用並開發資訊化課程資源。”
2001年7月教育部頒佈實施了《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（下簡稱新課標）。作為語文教育改革的總綱，新課標把開發併合理利用課程資源作為一項重要內容。與以往的語文教學大綱比較，對於課程資源及其開發利用問題，新課標不但給予了明確的定位和足夠的重視，而且在第三部分“實施建議”中單列一點，並且有具體明確的表述。因此，在基礎教育改革的大背景之下，我們這裡以平時接觸最多的媒介資源為切入點，啟迪各位教師將課程資源開發的理念滲入教學的各項環節之中，積極開發和合理利用各種形式的課程資源，以提高課堂教學效益。在研究過程中我們發現在閱讀課堂教學中，媒介課程資源的介入應該遵循以下原則：
一、有利於學生理解文字的原則
孫紹振先生在《名作細讀》中指出，中學教師面對的是自以為是的“已知者”,教師的任務是從已知中揭示未知；這自以為是的“已知者”是“不成熟的讀者”, “不成熟”到“成熟”有相當一部分是要藉助文字的智慧來培育的，而且這個“智慧上的差距”正是閱讀教學之所以存在、之所以必要的前提。《風箏》是魯迅先生的一篇散文詩，文中哥哥對弟弟的愧怍及哥哥對弟弟的愛是學生自以為一望而知，其實是一無所知的地方。學生理解難度很大。如何突破這一教學重難點。杭州市拱墅區教師進修學校的趙群筠老師運用媒介資源輕鬆的做到了。
首先，趙老師運用背景音樂《蟲兒飛》創設情境；再次，安排了一次比較閱讀教學：（1）我當然得到完全的勝利，於是傲然走出，留他絕望地站在小屋裡。後來他怎樣，我不知道，也沒有留心。魯迅 《風箏》（1925年）（2）我的兄弟哭著出去了，悄然的在廊下坐著，以後怎樣，我那時沒有理會，都不知道了。魯迅《我的兄弟》 （1919年）這兩段文字都是魯迅先生回憶毀壞弟弟風箏時所記下的文字，試比較那個弟弟更傷心。學生抓住（1）句“絕望”“站”與（2）句“哭著”“坐”的比較體會到（1）句的弟弟更傷心。然後，再讓學生比較寫作角度。（1）句“傲然”這一冷酷的表情從哥哥的角度寫，（2）句完全從弟弟的角度寫。最後，從寫作時間上比較。讓學生明白隨著時間的推移魯迅先生對弟弟的愧怍更深。哥哥對弟弟的情感是學生自以為一望而知，其實是一無所知的地方。趙老師又一次運用媒介：（1）、《狂人日記》（1918年）向沉滯落後的中國社會發出了“從來如此，便對麼？”的嚴厲質問，發出了“救救孩子”的吶喊。（2）、《我們現在怎樣做父親》（1919年）裡先生髮出了這樣的呼喚：“愛，就是各自解放了自己的孩子。就是自己揹著因襲的重擔，肩扛住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福地度日，合理地做人。 ”（3）、《故鄉》（1921年）裡，先生希望下一代“宏兒、潤生” 過著新的生活，“為我們未曾生活過的”, 告訴他們“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路……”讓學生從這些補充資料中體會作者對弟弟的情感及創作意圖。
趙老師在這堂課上所使用的這些媒介背景資源，完全是為了讓學生更好的理解文字，包括背景音樂《蟲兒飛》與《桃花》的使用。跟文字理解無關背景資源的運用是多餘的，但沒有媒介資源的介入，趙老師的`這堂課也是達不到這樣完美的預期效果。
二、有利於學生感悟文字的原則
“嚼別人嚼過的饃沒味道”,饃要讓人自己嚼，文章要讓學生自己讀，自己感悟。閱讀本身是一種美妙的享受。宋代的歐陽修說他讀梅堯臣的詩時感到“陶暢酣達，不知手足之將舞”.讓我們的學生也能達到歐陽修所說的這種閱讀感悟境界將是多麼美好的事。杭州建蘭中學的李明老師上《莊子與惠子游於濠梁》一文，學生就達到了“陶暢酣達，不知手足之將舞”的境界。
文中，惠子的理性思維（邏輯基礎）和莊子的感性思維（生命角度），及莊子思想天地人合一的精髓學生難以感悟到。李老師運用英國李約瑟對惠子的評價：倘若環境條件有利於惠子學說生長的話，中國科學無需透過亞里士多德的邏輯學，即可發展。讓學生體會到惠子學說魅力及對世界的貢獻。同樣，李老師也運用名家評論讓學生體會莊子的感性思維：（1）我遊濠上而樂，則知魚遊濠下亦樂也。 ——清 宣穎（2）一個歌詠自然的人，用自己的心感悟自然，看見了一支花，覺得花能解語，遇著了一隻鳥，覺得鳥亦知情…… ——宗白華
莊子思想“天地人合一”則先展示莊子身平事蹟：莊子：（約前369年—前286年）名周，戰國時宋國蒙人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物。 莊子所持的宇宙與人的關係是“天人合一”的，是物我兩忘的。他超越了任何知識體系的限制，來認知世界反觀人生，他的哲學是一種生命的哲學。 再用聞一多的評論：莊子的文章與他的思想天衣無縫的融為一體。其不喜將哲理直白地表露於文章，而是蘊含在人物的對話中，詼諧的語言裡，讓人們自己去品味，享受其中的樂趣，那種不可捉摸的渾融的機體，便是文章家的極致；只那一點，便足註定莊子在文學中的地位。最後，觸類旁通引用詩歌體會莊子思想的源遠流長（1）眾鳥高飛盡，孤雲獨自閒。相看兩不厭，惟有敬亭山。——李白《獨坐敬亭山》（2）湖上風來波浩渺，秋已暮，紅稀香少。水光山色與人親，說不盡，無窮好。 ——李清照 《怨王孫》 （3）我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。 ——辛棄疾 《賀新郎》
能把名家評論資源運用的如此爐火純情，實在是高！難怪最終學生感悟那麼深，表達那麼精彩。
三、有利於學生認知表達的原則
一篇課文要解讀的東西實在太多，如果主次不分，無所輕重，即使講得再全面再細緻，也難免讓學生“霧裡看花 ,水中望月”.因此，每一個執教者，每備一節課，都應該深入鑽研教材，看清文章的來龍去脈。理解了教材後，再從複雜多樣的事物中，從頭緒眾多的問題中，精選視點，抓住本質，提煉深邃的思想、凝練的內容，確立簡單明確的教學目標，這樣才能講出簡單、集中、生動的好課。這就如同抽絲剝繭，只要能找到關鍵的絲頭，就能有條不紊地一層層剝去繭的絲線，最終得到繭。要達到一個好的視點掀起學生思維的波瀾，起到“風乍起，吹皺一池春水”的功效，媒介資源的合理選用不可少。
杭州市建蘭中學的饒美紅老師上的《臺階》一課能給我們有意的啟示。小說父親形象的解讀及草根階層的生活艱難與謙卑的性格是學生原有認知難以表達的地方。而作家李森祥則是當代名人，作家及電視編劇。饒老師很好的利用了這些媒介資源，讓作家自己出來說話。（1）創作意圖：母親坐在門檻上慢悠悠地做著針線活，目光恬靜地看著趴在青石板上的孩子們。（2）這是我理想當中的父親，不是我生活當中的一個真實的父親。 ——李森祥（3）到春天的時候， 這座 “山” 竟被我削沒了……原來我早就並且一直踩在他的肩膀上……父親用他的肩膀作為我人生的《臺階》 .—李森祥《站在父親的肩膀上 臺階創作談》（4）關於小說的結尾，當初我的確沒有把它當做悲劇來處理。在中國鄉村，一個父親的使命也就那麼多，或造一間屋，或為子女成家立業，然後他就迅速地衰老，並且再也不被人關注，我只是為他們的最終命運而惋惜，這幾乎是鄉村農民最為真實的一個結尾。——李森祥（5）詩歌《我的父親》
我的父親
你喜歡坐在臺階上遠望<br /
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你喜歡把那煙槍在青石板上敲得嘎嘎作響
我的父親啊
搖來搖去的柳樹枝總也搖不散你那專注的目光
我的父親啊
你倔強的頭顱為什麼埋在膝蓋裡
你的笑容為什麼在築起高臺階的鞭炮聲中尷尬
我的父親啊
你把你的胸膛挺高一些吧
我的父親 怎麼了
你老了
我的父親，還有我呢
在作家李森祥對自己作品的自我表述中，學生很快認識到作品中父親的形象及草根階層的生活艱辛與謙卑的性格。沒有作家本人的言說這一媒介，城裡的學生是很難理解的。
陶行知先生曾謳歌：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。” 在語文閱讀教學中，讓我們運用自己的智慧，合理運用媒介資源，幫助學生理解文字，感悟文字以及培養合理的認知表達能力。總之，語文閱讀教學絕非一蹴而就，探索，創新，完善是我們永恆的主題！
參考文獻：
1、 馮永忠 黎娟 《閱讀方法：閱讀教學的核心內容》《語文學習》2009.10
2、 中華人民共和國教育部 《全日制語文課程標準》（實驗稿）
3、 胡濤海 《尋覓“切入點”探究 引領“個性化”閱讀》《中學語文教學參考》2009.
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