伯牙絕弦羅才軍教學實錄
一、縱情吟誦識知音
師：(板書課題)今天我們要來學習一篇古文，講述的是發生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題?（指名讀）
師：念得真準，一板一眼，尤其是最難唸的“弦”你也念準了，我們一起來。(生齊讀課題)
師：“絕弦”是什麼意思?（“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。）
師：那麼“伯牙絕弦”呢?（簡介伯牙）
師：這究竟是怎麼回事呢？請大家開啟課本，自由朗讀，要做到字音準確，難讀的句子多讀幾遍。 師：一讀就能明白，課文講述的是誰?
生：伯牙和子期。
師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意?
生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？(出示：子期死—終身不復鼓。)生：鍾子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴絃也剪了，這一生再也不彈琴了。
師：這裡的“謂”是什麼意思?
師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有註釋的時候，我們還可以藉助工具書。（出示 謂：①稱為；②認為，以為；③評論。）你覺得“謂”在這裡應該是什麼意思?
師：那麼“乃”呢？
生：“乃”是“於是、就”的意思。
師：理解了之後，我相信能讀得更好。（指名讀）
師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀?
生：鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我覺得這句話比較難讀，是因為要在字和字之間分開，尤其是這個“兮”字後邊要做一下停頓。
師：你知道了怎麼斷句。我想問問你，為什麼要在“兮”字後邊斷句?
生：因為註釋裡說“兮”是個語氣詞。
師：你看，藉助註釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當於我們現在的“啊——”，在這樣的詞後邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。(出示 伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河。生朗讀。)
師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”後邊的停頓。(生齊讀)難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來? (生朗讀全文。)
師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：妙哉。老師也想來讀一讀。(師範讀)
(生再齊讀)
二、高山流水明知音
師：（出示課文插圖）圖中倆人是誰？他們正在做什麼？（伯牙在彈琴，鍾子期正在傾聽的情景） 課文哪一句道明瞭這兩個人的特長？——“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”（出示句子）
理解“ 善：擅長、善於（你知道哪些成語的“善”意思也是“擅長 善於”嗎？能歌善舞英勇善戰）
我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鍾子期又真的善聽呢?
生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：?善哉，峨峨兮若泰山。?志在流水，鍾子期曰：?善哉，洋洋兮若江河”?中體會到。
師：怎麼理解?
生：伯牙鼓琴，心裡想到高山，鍾子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心裡想到流水，鍾子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。
師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎麼個不一樣，你要能說出個所以然來!
生：這裡善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善於”的意思。伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽。
師：這種一字多義的現象在古文裡很常見。這裡的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲後一種由衷的稱讚。用我們現在的話說就是——
生：好啊！
師：在古代就說成——
生：善哉!
師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷讚歎的感覺讀出來。(生讀)
師：善哉!“哉”字後邊一延長，好像琴聲都落到心裡去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好啊！當你讀著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現了怎樣的景象？怎樣的畫面？
生：我的眼前彷彿出現了高高的泰山，顯得很巍峨。
師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。
生：我的眼前彷彿出現了高聳人云的、頂立於天地之間的泰山。
師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。 (男生齊讀)
師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立於天地之間的泰山。第二句誰來讀? (女生齊讀。)
師：真是“巾幗不讓鬚眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這裡的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文裡是有特指的，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。
師：你的古文底子真厚。這裡的“江”是指我們中國最大的江——長江，“河”是指我們中國最大的河——黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？
生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶湧”。
師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶湧”的江河，請你來讀!
生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。(生朗讀)
師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶湧澎湃的江河，一起讀。(齊讀)
師：無論伯牙彈什麼，鍾子期都能知道。用課文中的一句話講——生：伯牙所念，鍾子期必得之。 師：這裡“伯牙所念”的“念”與前面句子當中的哪個字意思一樣?
生：這裡的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心裡想”的意思。
師：沒錯。有時候咱們可以用現代詞彙去代替古文詞彙來理解古文的意思。
無論伯牙所志、所念、所想，鍾子期必得之。我想問問，鍾子期必得的到底是什麼?（伯牙心裡的想法）。 師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲裡的心聲。這樣想來，鍾子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示：峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河） 生：也說出了伯牙的心聲。
生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。
師：什麼樣的志向？什麼樣的胸懷？
生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。
師：原來鍾子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲裡的——(出示：峨峨泰山一般的'志向，洋洋江河一樣的胸懷)
師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書：志)
師：伯牙琴藝妙絕天下，被譽為“琴仙”！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄託在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎?
生：不能得。
師：唯有誰能得之?
生：鍾子期!
師：誰能必得之?
生：鍾子期!
師：這才是——
生：伯牙所念，鍾子期必得之。
師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內心充滿了無邊的寂寞與孤獨。可是在這裡，無論你彈什麼，無論你寄託著怎樣的志向和情懷，鍾子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出練習本，請你順著“伯牙得遇鍾子期，感慨道——”接著往下寫。(出示)
“伯牙得遇鍾子期，感慨道：善哉！善哉！ ”
師：你想伯牙得遇鍾子期，什麼感覺?
生：非常高興。
師：是啊，欣喜若狂啊！怎麼說?
生：(很有感情地)伯牙得遇鍾子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鍾子期也。
生：伯牙得遇鍾子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也!
師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——不再孤!
師：想知道伯牙當時是怎麼說的嗎?(出示：善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也)
師：(激情朗讀)好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心裡所想的——
生：(齊答)一模一樣。
師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講——
生：心有靈犀、心心相印。
師：(板書：心)是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——知音
師：(板書：知音)我們一起來讀讀這段話。(出示)老師和大家配合著來讀。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鍾子期必得之。
(師生逐句對讀，讀完後換角色再對讀。)
師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發現這些語言有什麼特點?
生：感覺每一句的前半句和後半句都是相對應的。
師：一句伯牙——
生：一句子期！
師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓——
生：一個聽!
師：一個傾訴——
生：一個回應
師：寫得多妙啊！讓我們彷彿看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和諧！伯牙把自己的感受傾注在琴絃上，譜寫出了千古流傳的《高山流水》。從此，高山流水就成了知音的象徵，伯牙子期就成了知音的代表!
三、破琴絕弦祭知音
師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終於等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人啊!(背景音樂《伯牙悼子期》)伯牙面對的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊!
(出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。齊讀)
師：從此還有人能知我之志嗎？(擦去板書：志。)
生：(齊答)沒有!
師：還有人能知我之念嗎?(擦去板書：念。)
生：(齊答)沒有!
師：還有人能知我之心嗎?(擦去板書：心。)
生：(齊答)沒有!
師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊!(擦去板書：知音。)一起讀!
(生齊讀此句)
師：伯牙於子期墳前祭悼，彈奏一曲，而後憤然摔琴，自以為世再無知音矣。伯牙絕弦，那是絕了所有的期待、所有的願望，這真是一曲肝腸盡寸斷，天涯無處覓知音啊!
(生再次齊讀)
四、千古傳唱懷知音
師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加蕩氣迴腸。從此，一代又一代的人們在傳誦著它！課文後邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。(學生閱讀資料)
師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發生300多年後的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字(出示)——一齊讀!
生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
師：時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間(出示)——男生一起讀!
男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鍾子期必得之。
師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年後的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已(出示)——女生一起讀!
女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：2000多年後的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話（出示全文）讀!
(生齊讀全文)
師：2500年後的今天，就在這個課堂上，我們六(5)班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。
師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今後的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——
生：知音。
師：(再次板書“知音”)儘管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著願望，在生命中尋尋覓覓著我們的——
生：知音!
【伯牙絕弦羅才軍教學實錄】相關文章：