活著餘華讀後感800字
活著餘華讀後感800字
花了一個下午的時間，看完了餘華的《活著》。我字字不漏，把書裡的每一個感情都儘可能的看清楚。而我，始終不夠深沉，只能透過眼淚來宣洩我的共鳴，以及對命運的感慨。
看到最後，我深深佩服於福貴對待生命的態度。沒有看過過程，就不會懂他經歷了什麼。
在書的中間部分，我為每一個淳樸、善良生命不應該地離去傷心抽噎。有慶熱情地獻血，卻被無情地抽死；苦命的鳳霞，剛在為她終得嫁一真心之人欣慰、舒心之時，卻又不情願地看著她為新生兒的降臨而逝去；最善良的家珍，永遠都懷著那最柔軟的心，為家人無私地付出，最後，實是被累得死去；中途成為徐家女婿的二喜，一個偏頭男人，同是苦命的人，同樣也逃不出命運的安排；還有最讓人憐愛的苦根，他的死，最是讓人痛心的難以接受……
每一個人都是那麼鮮活地存在過，他們就想簡單地活著，他們其實早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能幹，為了活下去堅強地支撐著。即使貧窮，即使病痛，他們也從未有過放棄生命的念頭。
看過《活著》，就等於經歷了好幾場人生的急劇悲痛。每一場，都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦，無疑是艱難的。但是，跨越了，也就解脫了。而最虐人的，其實是那一直駐足在旁的作為旁觀者的痛苦。是的，我說的就是福生。我甚至無法想象他最後怎麼還能和他那命名為“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看來，無疑是一次又一次地揭開那足以讓人血流不止的瘡疤。可是，他確實這麼做了，並且笑聲實為爽朗。以往的苦痛與現在簡單的豁朗對比，再看看每一個真實卻又已去的人，或許，這就是《活著》的寓意所在吧。
回到我的現實，分明覺得我確實離他們好遠，可是，那些人物著實給予了我前所未有的共鳴。當我看到鳳霞被送走時，看到福生揹著有慶的屍體在夜裡泣不成聲時，看到二喜死前發出所有氣力呼喊自己兒子名字時，看到苦根因為平時難得吃豆子而撐死時……其實還有許多我說不完的情景讓我哭到沙啞。彷彿我就在書中，我就是福生，我就目睹著這一切悲劇的發生。福生哭過的地方，我哭了；他沒有流淚的地方，我也哽咽了。我沒有他那麼堅強，但是，我是那麼真切的體會到他的悲傷。
這本書的主題，不是要我們體味人間悲苦，而是從作者的字裡行間看到“活著”。無論如何，活著便就成就了一切。活著，著實需要勇氣和毅力，需要懂得順其自然，繼續下去。人生，不是一場童話，它現實地讓我們經歷種種的喜怒哀樂，甚至於只有悲憤和哀怒。但是，只要活著。活著，我們就應如期地睜開眼去迎接朝陽；活著，我們就應順應地呼吸空氣中的每一方氧氣。只要活著，就不要放棄自己。
活著餘華讀後感800字
一個老人，一頭老牛，相依為命，在一塊土地上，以最原始的生活方式，活著。
作家餘華在小說《活著》的自序中是這樣說的：
“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情。他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一髮，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，它沒有斷。《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
我看到，作家餘華在小說《活著》中，精心構思了一位正在艱難而平靜地活著的普通中國老人的人物形象。這位老人——他的名字叫福貴。在他的人生生涯中，與之相關的九位親人或朋友或對手，父母親、妻子兒女、賭徒對手、戰場戰友，年長的、年少的??全部都死了。他們都死在富貴的前面：他們或死於落迫，或死於疾病，或死於意外，或死於狂熱，或死於不幸，或死於飢餓??唯有他富貴老人家一個人還活著。
他與一條同樣老態龍鍾的老牛，一併地活著。
當然，他也會死去。他已經準備好了，隨時隨地準備死去：他的床頭，悄悄地保留了十元錢，自己無論如何也不會去用它的。因為，“村裡人都知道它是給替他收屍的那個人，他們都知道他死後是要和他的家人埋在一起的。”
他有時想想很傷心，有時想想又很踏實，家裡的人都是他送的葬，全是他親手埋的。福貴老人說，
“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”
福貴老人是在怎樣的狀態下活過來的呢？
“當然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。”作家餘華如是說。
我的閱讀感覺中，作家餘華眾多作品中，死去的人與活著的人相比較，前者彷彿更多些。換句話來說，作家餘華小說《活著》中許多人物所經
歷的通往死亡的道路，之豐富多彩、之殘酷無情、之措手不及，令人震憾難止，掩卷難眠——作者以生動的文學細節，全景般地向讀者獻出著眾多被迫提前走向死亡的生命。
或許，作家餘華的整部小說它只是想證實一句話：人生活著的反面就是人生的死亡。
或許，作家餘華以生動的眾多文學人物的生生死死的經歷，只是想證實一個簡明扼要的真理：人生在世，活著，至少，比死去好。
縱觀通篇小說中，作家餘華構思了九位小說人物與小說主人公福貴建立著極為密切相關的聯絡。他們分別是小說主人公福貴的父母親、福貴賭徒中的博弈對手、福貴當兵時的俘虜同事、福貴最親密的妻子兒女、女婿、外孫??令人難以置信的，這些老老少少的人物，這些男男女女的人物，竟然，一個接著一個地，在小說主人公福貴的眼前，以這樣或那樣的原因、活生生地、或遲或早地提前離開了人世。
十位小說人物中，非正常理由下離開人世就有絕大多數。這是一種怎樣的群體民眾人生狀態呢？！
一個普通的中國人以普通的生活方式活著，就是這樣的艱難嗎？
——福貴老人笑了一下，說：“活著，真的，有時很難。”
我用最原始的生活方式，活著，行不？
——福貴老人又笑了一下，說：不是你不想活，而是你自己讓自己活不下去。
“你自己讓自己活不下去。”——我知道，要理解福貴老人話語中的笑容，只有一個前提：他的這些親人、朋友、對手們是如何走向人生結局之路的。
人類中群體的死亡事實，將證實著人類活著的人的價值。
請看看，作家餘華是以怎樣的文學構思天才，精心繪製了小說群體人物的九種死亡會餐之圖境，如果允許我用“會餐”這樣的詞語的話。
如果說，福貴的老爹之死是被不肖子弟破落行為所活活氣死的話，福貴的老孃之死則是農村家族破落之後貧困交加後的必然結果了。其實，福貴與他的父親，一個家族中的兩代男人，都是實實在在的敗家子：他們分期分批地、活生生地把祖先家族興旺繁榮時的'兩百多畝土地家產全部破敗得一乾二淨——福貴的父親，吃喝玩樂，祖先的土地在他手中已經被玩掉了一半；福貴自己在兒童時期，上私塾讀書，僱工揹著代步；青春時期，上城裡妓院，同樣請妓女揹著逛街；有了一點人生膽子後，大手筆參賭，一賭千金，用負數記帳的方式豪賭——終於到了這一天，賭金結算的日子裡，原本號稱徐家的所有的土地家產都歸於一個叫龍二的人。就在那天，福貴的父親，一頭倒在糞坑前面，離開了人世。
好一個令人難忘的糞坑。我記得，作家餘華在小說《兄弟》中所描寫的李光頭的父親，就是死在一個巨大的糞便坑裡——他是在那種舊式的中國式的糞坑裡偷看女人的屁股時掉下糞坑的。糞坑啊糞坑，在作家餘華先生的筆下，彷彿成為有著特殊見證作用的部分男人葬身之地的代名詞。莫非，這個代名詞本身就有著臭不可聞的含義在其中？！題外話，感覺一下而已。話歸正傳。
福貴的母親，身患重病，搬出祖先的老屋，住進了草屋；福貴取了家中唯有的兩塊大洋，去城裡買藥，給母親治病。誰知，在城裡，福貴遇上了“秀才遇上兵，有理說不清”般的突然事件，他被拉壯丁當兵了——舊時中國社會里，進入國家軍隊的一種中國特色現象：路上的青壯男子，被軍隊拉上，被軍隊捆綁上，跟隨著，就當上這支軍隊計程車兵了，送去攻打另外的軍隊了。等他從淮海戰場上戰敗當上解放軍的俘虜後回到家時，他的母親早已經死了。
他的妻子家珍告訴他，“我娘死前一遍又一遍對家珍說：“福貴不會是去賭錢的。”看到這裡，我明白：其實，他的母親話中有話，她老人家到死都不可能饒恕的是，就是她的兒子賭徒把家室財富最後揮霍一空的
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