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古詩
古詩一：巫山一段雲·古廟依青嶂
古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。
雲雨朝還暮，煙花春復秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
古詩二：相見歡·無言獨上西樓
無言獨上西樓，月如鉤。 寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
古詩三：西江月·頃在黃州
頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲。酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此數語橋柱上。
照野瀰瀰淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
古詩四：《鳥》
誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
古詩五：別韋郎中
星軺計日赴岷峨，雲樹連天阻笑歌。
南入洞庭隨雁去，西過巫峽聽猿多。
崢嶸洲上飛黃蝶，灩澦堆邊起白波。
不醉郎中桑落酒，教人無奈別離何。
古詩賞析
《雪夜》、《雪》對比賞析
莫泊桑(1850—1893)，19世紀後半葉法國著名小說家，世界短篇小說的巨匠。
魯迅(1881—1936)，中國無產階級文學的奠基人，偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。
兩位作者都先後寫過一篇以雪為題材的精美散文，都表達了對美好的新生活的渴望之情。真是兩樣雪景一樣情啊!其大師的藝術手法在文壇上閃耀著永恆的光輝。
巧用象徵富得意莫泊桑的《雪色》寫於19世紀末。文章極力描繪雪夜的淒冷，生動地描繪了一幅19世紀末期法國農村雪後初霽的景色圖，一幅當時滿月死一般沉寂的社會風景畫。文章結尾作者借小鳥的希望點明之旨，含蓄地表達了作者對當時社會現實的強烈不滿，對社會復革的熱切企盼。對新生活的強烈渴望。給淒涼的寒色點亮了溫暖的火光，盼望漫漫未失的長夜早到盡頭，換來一個充滿希望之光的黎明。而魯迅的《雪》寫於1925年1月。當時正處於北伐革命的前夜，同是兩黨結成統一戰線，革命形勢出現了可喜的局面。但魯迅當時生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統治下，反動勢力猖獗，鬥爭極其激烈。魯迅先後用象徵手法，透過對江南和的雪景的對比描寫，讚美了飛雪追求自由和頑強鬥爭的精神，表達了小作者對冷酷黑暗的社會觀賞的強烈不滿的無比憤思的感情，抒發了對美好事物的讚頌和黑暗勢力作堅決鬥爭的革命情懷。
觀察細緻有特徵兩篇文章都表現了大師離遠的藝術表現力。他們觀察事物都非常細緻，善於抓住事物的特徵。莫泊桑的《雪夜》極力渲染“萬籍俱寂，了無生氣”的淒涼氣氛。大千世界“彷彿凝固了”;曠野疇，革和遊峰蝶陳，都無可尋，連星星也感激這寒夜的落寞，小鳥也恐怖顫粟，備受煎熬。魯迅的《雪》則抓住江南雪花“滋潤美豔”、隱約著“青春的訊息”、“是極壯健的處的皮膚”，江南尋野充滿青春們活力和的尋“如粉、如沙”、“決不粘連”的特徵，真實生動地再現了江南雪野與北方雪野的獨特景色。
烘托渲染繪奇景兩位大師都極善於運和烘托渲染的手法來描繪奇特們雪景。《雪夜》用狗吠和像“鬼影”、“白骨”的老樹，像“水晶”似的冰稜，小鳥的感覺等來烘托渲染，突出了寒夜的悲涼、悽清和死一般的沉寂。表達了對現實社會的強烈不滿。而《雪》則將記憶中清新明朗，瑰麗多冷，富有春意，給人以無限情趣的江南雪野與空曠蕭琵，一片荒涼、使人傷感冷酷落寞，令人窒息的北方雪野的不同景象，而且生動地突出了美好事物和冷酷現實之間強烈的矛盾，從而含蓄深刻地表達了作者對黑暗現實的強烈不滿，對美好事物的無限懷念和對新生活的強烈期限之情。
手法靈活描寫美《雪夜》從黃昏落筆，寫到臆升空，達到終點，東方露出魚白色。景色越來越深，導致越來越奇。而魯迅的《雪》則從“江南的.雪”寫到“朔方的雪”，時空跨越大。氣勢恢弘地表現了一幅廣闊無限的雪學圖，表現了江南雪野的嫵媚然姿和朔方飛雪的磅礴氣勢。作者運用景寫到人，情景交融，賦予南方雪野以無限生機和活力。兩篇文章在表現手法上都安靜，曲幼，動靜，同時由上到下，由下到上，上下結合，寫有聲有色，形神畢崗。具有震撼人心的藝術魅力。
結尾奇瑰亮火花兩篇文章結尾都十分奇瑰，《雪夜》寫道：“期待那漫漫未失的長夜早到盡頭，換來一個充滿希望遠光的黎明”，如陰鬱的雪夜雖亮，能燃燒的火把，給人以信心和鼓舞。而《雪》則寫道：“它們，那是孤獨的雪，是死摔的雪，是兩的精魂”總結上文，表現了對黑暗觀點的詛咒、憤怒，激勵讀者去硬爛舊世界的創造一個嶄新的世界。
讀中外兩位大師描繪的雪景，我們強烈地感到兩樣雪境樣情。我們不得不為他們描寫的奇景所震撼，為大師的藝術才華所傾倒，對建立新生活充滿了勝的力量和信心!
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