推廣普通話演講稿初中
推廣普通話演講稿初中的範文有哪些?以下是PINCAI小編收集的關於《推廣普通話演講稿初中》的範文，僅供大家閱讀參考!
範文一：推廣普通話演講稿初中
到底何謂普通話
普通話的語法標準是“以典範的現代白話文著作為語法規範”，這個標準包括四個方面意思：“典範”就是排除不典範的現代白話文著作作為語法規範;“白話文”就是排除文言文;“現代白話文”就是排除五四以前的早期白話文;“著作”就是指普通話的書面形式，它建立在口語基礎上，但又不等於一般的口語，而是經過加工，提煉的語言。
為什麼要學習普通話呢
現在，世界各國(包括髮展中國家)都透過國際交往，國際合作來發展自己。中國要進行改革開放，也需要放眼世界，吸取世界先進技術，管理經驗以及一切有利於我國現代化建設的東西。與此同時，也要注意結合中國的國情，維護中國的國家主權和尊嚴。規範化和標準化的中國語言和文字，既是中華民族優秀傳統文化的載體，也是中國文化的組成部分和生動象徵。
中國語言文字的規範化，標準化過程中還融合了語言文字標準化方面的國際經驗。因此，在漢語漢字的國際地位日益提高的今天，在中國的國土上，正確地，合乎規範地使用國家語言文字，也就是在語言文字方面顯示了國家的尊嚴和民族的自信。
對外開放除了要提高國家的經濟實力，還要在人才的素質和文明水準方面達到較高水平。而正確，規範地應用語言文字的能力也是人才素質和文明水準的重要內容。
因此，當前推行國家通用語言文字不僅有利於人們掌握好社會交際工具為社會發展服務，還對當今時代的國家改革開放和資訊化發展有著重大的意義。
美國開發西部的時候，世界各國人們一擁而入，他們操著許多語言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最後都放棄了自己的母語，共操英語，為西部開發奠定了基礎，也成為西部精神的重要組成。
放棄自己的母語需要很大的勇氣!在美國西部開發的過程中，正是大家願意接受新東西，不怕改變自己以適應新環境，大家才能統一到英語上。人們不再是波蘭人，英國人，法國人，都是美國人，沒有隔閡，沒有幫派，沒有歧視，沒有了本地人和外地人，一切以合理為準則，而不論說話的人是哪裡來的。西部精神是開放的精神!
現代中國還有許多西部式的地區，比如石油城，搞石油的都來自全國各地，聚到一起以後，全都說通用的普通話，成為所在省的風景線，在這些地方沒有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準則，不論說話的人是哪裡來的。去過這些地方的人都讚歎當地的美國西部式的開放文化。
在現代社會，說普通話是有文化，開化的標誌。例如濟南青島，都曾經是方言地區，現在除了一些老人，極少再有人說山東話了，看山東衛視新聞節目，大街上無論記者採訪到誰，對方都操一口普通話。說普通話為榮，說普通話前衛，已經成了有文化的人的共識，連農村小學都全面施行了普通話教學，山東農村出來的打工者，沒有不會普通話的。
中國有許多發達城市，其中許多曾經是新生地，但是時間一長，這種開放的精神就淡化了，人們開始封閉起來，例如上海，青島，天津。
為什麼有些人不願意說普通話呢
普通話的最大意義就是交流方便，以什麼話為一個國家官方語言是另一回事，一旦確立，就應該人人學習，這一點說來容易，但做起來有許多心理障礙在裡面。
正如美國西部開發過程中，人們放棄了自己的母語。要中國人放棄這個從小說到大的方言，也是極為不忍心的。
但是，我們要明確推廣普通話是建設社會主義現代化的需要，是改革開放的需要。一個國家民族共同語的使用水平，是與社會的開放程度相一致的，它標誌著一個城市的現代化程度。社會主義市場經濟的建立，推動著人們衝破地域界限，跨出鄉里，走向全國，邁向世界，使用民族共同語，是打破封閉狀態，進行國內國際交往的基本條件;現代化社會是資訊化社會，中文資訊科技每前進一步都涉及語言文字的規範化，只有堅持說普通話，不斷提高普通話水平，才能適應現代資訊社會的要求。因此，無論是“方言親切感”還是“方言優越感”，都是落後的封閉意識，狹隘的地方觀念的反映。
我們在說普通話問題上存在的從眾，隨大流，不願做“出頭鳥”的心態，實際上反映了傳統觀念中落後保守的一面。作為社會主義現代化建設的一員，思想上也應該具有現代化的意識：要大膽追求科學和進步，勇於堅持真理，不遷就落後，不隨波逐流;要建立新的價值觀和道德觀，敢“與眾不同”，敢領風氣之先;要有維護語言文字規範的責任感，堅持“從我做起”，堅持在公眾場合說普通話，注意表現自己良好的文化素質和語言修養，從而樹立起嶄新的現代人形象。
綜上所述，說普通話，語言規範在現代社會重視十分重要的!何必抱著方言不放呢 我們應該與時俱進!
範文二：推廣普通話演講稿初中
在《韓非子》一書中“外儲說左上”中說：齊桓公喜歡穿紫色衣服。紫色成了流行色，紫布脫銷。齊桓公十分愁悶，就問宰相管仲該怎麼辦。管仲說：“大王您想煞這個風不要緊，可以先自身脫下紫色服裝來，然後對身後侍衛說：我非常討厭紫顏色。如果這時再有穿紫顏色服裝的進來，您一定要對他說：你先回去脫掉你的紫色衣裳，我非常討厭紫色!”齊桓公說：“好，我一定照這個辦法去做。”這樣做了之後，齊桓公的左右近臣當天就沒有一個再穿紫色衣服的了。第二天，整個京城再沒有一個穿紫色衣服的.了。第三天，全國範圍內也沒有一個穿紫色衣服的了。
這個小故事講出了一個上行下效的道理。上行下效，事事如此，推廣普通話也是如此。
從道理上講，在說普通話這個問題上，學生不應該攀比教職員工，他們年齡大了，幾十年的習慣難改，口齒不靈，反應遲鈍。但實際上呢?或多或少總有那麼一部分學生在瞅著教職員工，也可能有的教職員工在瞅著學校領導：你說我才說，你不說我也不說。大家試，如果上頭的人在用普通話同你說話，你怎麼好意思、又怎麼敢用方言土語作出回答呢?
現在，絕大多數教職工和學校領導都在時時處處普通話，對同學們起到了極好的影響。我們學校每年兩次舉行教職員工普通話比賽晚會，就是向大家彙報這方面的成績。但是，不用諱言，也有少部分同志礙於面子，不好意思說普通話。
記得當年開始白話文運動時，胡適教授在向北京大學學生講解白話文進步與優勢的過程中，當眾遭到非議。有一學生拿拍電報表明古文簡練予以反駁：“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命!”而胡適的白話電報只用了五個字：“不幹了，謝謝!”簡潔明瞭，一語擊退。白話文的幹練易懂可見一斑。
洞察歷史，便得發現，白話文與白話語言雖為同時代的產兒，發展卻不同步。早年社會的混亂，加之中國方言之多之雜，全國上下沒有統一而皆懂的語言，彼此溝通起來，抓耳撓腮者，摸不著頭腦只聽打雷聲者不乏其數，任其發展。文化一流，文明一脈傳承發揚從何談起?因此我們也就不難明瞭那時形成的各種矛盾分明的文學流派，這方面難咎其責。
不同方言區的普通百姓說話困難程度多少姑且不論，何況所談之事無非家常瑣事，展現優美的肢體語言足以舒心悅筋，一目瞭然。但文化交流尚且不明不了，其間學術理念的博大精深與研究成果的真知灼言並不僅靠大腦的豐富想象力所能預見明暢了的。
同學們!方言土語這套舊衣裳，是祖祖輩輩穿了幾千年的啊!要想一下子換上普通話這件新裝，真是談何容易!難就難在千百萬人的習慣勢力，是最可怕勢力!這樣看，推普工作的任務就艱鉅多 了。要脫去方言土語的舊裝，換上普通話的新裝，而且要迅速，那就只要像齊桓公禁穿紫服的辦法一樣;從自身做起，堅決地、一下子甩掉舊的，一下換上新的，否則很難達到目的。
陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”我們從自身做起，要認真說，不但在課堂上說，在辦公室說，還要在家裡說，在公眾場合說，到社會上說，這樣才能真正創造一個人人說，時時說，處處說的推普環境，才算真正給學生做出了表率。
同學們!為了推廣普通話，為了振興華夏，讓我們每個人丟掉面子，切實從自身做起，人人說、時時說、處處說吧!
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