梁實秋謙讓讀後感
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梁實秋謙讓讀後感1
梁實秋的語言雅緻，作品格調高雅。高雅主要表現在描寫的景雅、物雅和事雅。作品的意蘊從容雋永。梁實秋雍容典雅的氣質，閒逸灑脫的風度和城市性格多元化發展的需求醞釀成一種雅緻文化。而“雅緻”也正是作者高雅的追求。梁實秋的語言幽默，幽默是一種心裡狀態，是一種對人生的看法。同是近現代散文大家的“幽默”，各自有獨特的風格。豐子愷的幽默是自然幽默，純樸風趣，既形象生動，又使道理平易親切，但少凝重厚實感;林語堂的幽默是閒適幽默，有時犀利深刻，但深奧的道理有時讓人難以讀懂;周作人的幽默是“清澀幽默”，和諧靜穆，但有時偏於消閒小品的玩笑。而梁實秋則從不贊同低階趣味;錢鍾書的幽默是冷峻幽默，富於思辯，比喻豐富，但構思偏於怪誕，;魯迅的幽默是批判性幽默，尖銳諷刺，富於進攻性、抨擊性，是“投槍”、“匕首”。而梁實秋的幽默溫情閒適、凝重厚實、善意諷刺。所以他的幽默可以稱為寬容幽默。此幽默風格與豐子愷、林語堂和周作人的相似，可稱為“軟幽默”。 諷刺常人的某些劣根性。如《謙讓》中：
考證座之風之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩有把握……第二，所讓者是個虛榮，本來無關宏旨，凡是半徑都是一般長，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。一針見血地指出人性的弱點：虛偽、虛榮、功利。文章的雅緻是平淡的，幽默是寬容的，人生智慧是平和的。它們的共同點就是梁實秋為人處世的核心精神，即閒適和超然。梁實秋的閒適是一種“追求絕俗人格並不逃避世俗意趣的‘大閒適’”。他的超然可以說是“美化人生的基本動力，而且也是使一個胸襟博大，度量寬宏，成大事業，造福人群，有利世界的最深厚的基礎”。梁實秋融恬淡、細膩、幽默於一爐，使文章透出一種婉約而淡雅的美。他追求絢爛之極趨於平淡的藝術境界，追求愉悅性情的意趣。他以非功利性的眼光來對待生活，以永恆的人性為視角，在瑣碎的人情世故的'描寫中透出了寬容和智慧的光芒。所以，他的文章魅力無限，一直長盛不衰。
梁實秋謙讓讀後感2
最早接觸梁實秋先生的文章不是已經被選入人教版語文課本的《記梁任公先生的一次演講》，而是一篇叫做“謙讓”的散文。好了，老師說這篇文章“寫的很好”於是對所謂的“文學”完全不知的那時的我就覺得“很好”並且很沒出息地完全不記得這篇《謙讓》的作者就是梁實秋先生。後來才知道，為什麼長到這麼大了才真正的接觸到梁實秋的文章，因為他跟【左翼的文學家們】稍有(?)過節——被魯迅先生批判而後批判魯迅先生，也終於得知為什麼梁先生可以寫得一篇叫做《罵人的藝術》的文章，觀後果然受益頗多恐怕也是多年舌戰(筆戰)而成的經驗之談。現不妨少許摘錄如下：
“何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標準是極道德的。
罵人是一種高深的學問……
一、知己知彼;二、無罵不如己者;三、適可而止;四、旁敲側擊;五、態度鎮靜;六、出言典雅;七、以退為進;八、預設埋伏;九、小題大做;十、遠交近攻”
其實，梁先生之所以會對“罵人的藝術”深有體會也不過是應魯迅先生之戰而成，而魯迅先生之所以會斥之為“資本家的‘泛’走狗”也不過是因為梁先生沒有“共產主義”的熱情罷了，並且歸根到底，梁先生其實只是沒有“政治和革命”的熱忱罷了，這就為一腔憤恨之胸臆的魯迅先生所不容。然而這確實也是一個問題，是想在當年的年代一個文人究竟應該有怎樣的情操和作為才能算得上是對得起自己和國家?這本集子裡面其實在這方面根本就未能涉及到，集子的內容多是些先生對人生的看法，可是透過其對人生和世間萬物的看法進而能看到這個組作者的“本尊”，所以說散文能透露出的作者之性情遠比小說來得地道，就如同現代一個小說作者的部落格內容往往比小說內容更能展現他/她的人格魅力。。。
其中印象最深刻地莫過於他的一個《孩子》《女人》《男人》《中年》《老年》系列(我把它們稱之為系列是因為它們在目錄裡被放在了一起)，於其中又最讓人不得不稱讚其文筆之詼諧幽默又諷刺驚人又且到實處的《中年》篇，其中有文道：
“……哪個年輕女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?哪個年輕女子不是玲瓏矯健得像一隻燕子，跳動得那麼精靈?到了中年全變了……牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉，最暴露在外的是一張臉，從‘魚尾’起皺紋撒出一面網，縱橫輻輳、疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發達的地圖……”
所謂言簡意賅精簡到位生動形象也就是這個意思了吧，即使是在怎樣“淳樸”於純樸中所見的幽默恐怕才是最讓人會心一笑。有時候會想著是不是那個時代的作者們常有的文風，汪曾祺(早期)文如此，林語堂文亦如此，總是能讓人會心一笑卻又不能只憑笑的人那張嘴傳達出去，即便是照著念出來也不見得可達到這樣的效果，定要他想傳播的物件親自看了這些字才覺得“幽默”。於是我們知道了口頭表達和文字表達的最重要的區別，於是我們進一步看到了現在的寫作者們正在用他們的方式來改變我們對文學的看法，於是，有一天，我們就真的對文學的看法改變了……(口胡，無責)
“……人到中年相識攀擠到了最高峰，回頭看看，一串串小夥子正在‘頭也不回阿汗也不揩”地往上爬，再仔細看看，路上又好多絆腳石曾把自己磕碰得鼻青臉腫，又好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。回想從前，自己做過撲燈飛蛾，惹火焚身，自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明結果卻落到粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能，向前看，前面是下坡路，好走得多。”
讀到此段時不免有稍許懷疑自己的一腔少年熱血最終究竟能換來什麼東西，可是思索來思索去突然發現原本的自己就沒有想過要透過一番苦苦地奮鬥一定要獲得多大的成就，原本的自己恐怕也是為了在自己人生之秋時回過頭來看看我的春天和夏天，原本的自己恐怕也是為了在自己長到有以【想到年】為符號打頭說話的時候可以有話說而已，原本的自己恐怕也是為了在自己的而立之年等在最高峰看著曾經磕碰過自己的石頭和作弄過自己的陷阱好好地調侃一番……梁先生飽讀詩書的話，青少年的他難道還不知道“人到中年即使如此”麼?可他依舊在青少歲月去碰那些個石頭去踩那些個陷阱去撲向火焰……
一句“前面是下坡路，好走得多”竟讓人莞爾，原因的話，自然還是說不出來，須得細細意會。
一本書翻完後還是覺得收在《雅舍小品》裡的最值得回味。只是到後來總覺得老先生的生活中好似缺了什麼，於是文字中也好似缺了什麼，觀察的銳利和思想的跳躍以及情感的飽滿度似乎有所改變……嘛，看書嘛，很正常。
有時候我在想【一本有意義的書】或者是【一本好書】是不是就等於說這本書讓讀了他的人有看見一個人就對他說【請讀《xxxxx》】吶?
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