四面楚歌的歷史典故(集合9篇)
四面楚歌的歷史典故1
成語四面楚歌，比喻陷入四面受敵，到達孤立無援的窘迫境地。
出自：《史記·項羽本紀》，“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？
為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢？”說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閒；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校裡討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術）
信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
四面楚歌的歷史典故2
項羽和劉邦之間的楚漢之爭，持續了五年的時間，戰爭初期，雙方互有勝負，但後來劉邦的實力不斷壯大，項羽逐漸處於劣勢。雙方曾約定以鴻溝東西邊作為界限，東屬楚，西屬漢，互不侵犯。
後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正向東開往彭城的項羽部隊，以迅雷不及掩耳之勢，對楚軍發起進攻。劉邦的這一舉動，項羽猝不及防，被漢軍逼到了垓下。韓信又設下十面埋伏，將楚軍團團圍住。
這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食也沒有了。面對強大的漢軍，項羽很難突出重圍。為了徹底瓦解楚軍的鬥志，劉邦採用張良的建議，命漢軍高唱楚地的歌曲，使楚軍以為漢軍已經佔領了所有的楚地。項羽夜裡聽見四面都唱起楚地的民歌，吃驚地問：“劉邦已經得到楚地了嗎?為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢?”他深感大勢已去，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒解愁。他此刻最放不下的就是他心愛的虞姬和那匹烏騅馬。想到這裡，他一邊飲酒，一邊悲哀地唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，最終自刎於烏江邊。
【成長心語】
剛愎自用的項羽因為眾叛親離而陷入了絕境，在現實生活中，陷於絕境的人往往也都是咎由自取，他們平日的舉動使所有的人都對他們失去了信心，當“狼”真的來的時候，也不再有人同情他們，結果自然可想而知。如果你不想讓自己遭受四面楚歌的厄運，就在平日裡，做一個正直善良的人，多結交一些靠得住的朋友。正所謂“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”，多一個朋友多一個機會，得罪一個人就少一些機會。把朋友當做一生的依靠，相信你的人生之路一定會平坦、順暢。
四面楚歌的歷史典故3
四面楚歌的歷史典故
四面楚歌，我國古代成語，出自《史記·項羽本紀》，比喻陷入四面受敵，到達孤立無援的窘迫境地。
四面楚歌的典故
《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
四面楚歌的故事
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎?為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢?”說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能賓士。駿馬不能賓士啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你!”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閒;但後來卻被那些壞人逼迫得無以為生，求助於別人時，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校裡討論學術問題，其學生不學無術(成語，意即沒有學術)、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
項王兵敗垓下，在烏江自刎，有關歷史上這一典故，李清照曾寫詩：生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。表達對項王的敬佩，思念之情。毛澤東也曾寫過一首詩，其中有：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。表達了不同的思想感情。
成語故事
項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的.規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。
公元前202年十二月，決定楚國命運的大戰在垓下(今安徽靈璧南)展開。
項羽首先率領部隊突擊前方的韓信部隊，項羽憑藉一貫的勇猛，擊敗了韓信的先頭部隊。項羽全力追擊，但是韓信的部隊敗而不亂，反倒是項羽的部隊在追擊中陣型有點散了。由於孔熙、陳賀從兩翼包抄上來，後面跟著的是彭越、英布和劉邦的部隊，態勢變得對項羽非常不利。項羽的反應非常快，他見一時不能摧毀韓信的中央軍團，而自己卻又被包圍的危險，就立即下令撤退。但是，這時項羽的部隊已經被包圍了。被包圍在垓下，項羽縱然勇武也無計可施。
韓信為了能夠更快的瓦解楚軍計程車氣，使出了“四面楚歌”的方法，讓士兵們在包圍圈外吟唱楚地的歌謠。
這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎?為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢?”這就樣，楚軍戰士們聽到楚歌后，都倍感思念自己的家鄉，加上連年作戰，本來已經是身心俱疲，士氣低落，現在聽到四周的楚歌聲，於是開始了大量的逃亡。
項羽聽到楚歌聲後，也大驚失色，心想：難道楚地已盡失?他半夜裡地來飲酒，對著自己的心愛的女人虞姬，對著自己心愛的坐騎烏騅馬，唱出了被後人們傳誦千古的《垓下歌》：
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
虞姬聽了，滿眼淚水，也唱道：
漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生此時此景真是悲悽，項羽如此人物，到了這個時候，也只能是英雄氣短，兒女情長。旁邊的人無一不是潸然淚下，為了不拖累項羽，虞姬當場橫劍自殺。
當虞姬了結了自己的性命後，悲憤的項羽率領騎兵連夜突圍，卻不幸誤入沼澤地。當他到達東城山頭時，被灌嬰的5000騎兵團團圍住。此時，項王身邊只剩28名隨從。他把28人分成四隊，分別向四個方向突圍，最後推到了烏江邊上。烏江的亭長已經給他準備好了渡船，建議項羽立即渡江。他說：江東地雖小，也足夠大王稱王了，況且現在江上只有這一隻船，誰也沒辦法追上你。項羽大笑說：我項籍帶領八千子弟渡江，今天沒有一人能夠回來，還有何臉面去見江東父老?他把戰馬送給了亭長，和隨從一起與漢軍短兵相接，斬殺了漢兵數百人。項羽突然看見漢兵中有一箇舊相識，就對他說：“漢王為購買我的人頭出資千金，懸賞萬戶侯，我把這個好處給你吧。”說完拔劍自刎。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
項羽小傳
項羽(前232-前202)，名籍，字羽，下相(今江蘇宿遷西南)人，楚國貴族後裔。秦末農民起義領袖，傑出的軍事統帥。項羽作戰勇猛，歷史上無人能與其相比。鉅鹿之戰和彭城之戰的勝利，都是用破釜沉舟、窮追猛打的勇猛精神而取勝的。但項羽有勇無謀，缺乏戰略眼光。楚漢戰爭開始後，不團結諸王，至使諸王相繼叛楚;不聽謀士范增的正確建議，養虎為患，讓劉邦逃走，使范增負氣而走;作戰中，糧道經常被斷，結果兩面作戰，兵疲將乏。一系列決策上的失誤最終決定了他的失敗。最後，項羽自刎而死，讓後人悲嘆不已!
四面楚歌的歷史典故4
秦朝末年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，於是，便把項羽緊緊圍在垓下這個地方。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎? 為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢?”說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎於江邊。
四面楚歌的歷史典故5
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？ 為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢？”
說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，自己寫了一首詩，詩曰：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能賓士。駿馬不能賓士啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。 凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閒；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校裡討論學術問題，其學生不學無術 、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
四面楚歌的歷史典故6
秦朝末年,項羽和劉邦原來約定以鴻溝東西邊作為界限,互不侵犯.後來劉邦聽從張良和陳平的規勸,覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他,於是,便把項羽緊緊圍在垓下這個地方.這時,項羽手下的兵士已經很少,糧食又沒有了.夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌,不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎? 為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢?”說著,心裡已喪失了鬥志,便從床上爬起來,在營帳裡面喝酒,並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌.唱完,直掉眼淚,在一旁的人也非常難過,都覺得抬不起頭來.虞姬自刎於項羽的馬前,項羽英雄末路,帶了僅剩兵卒至烏江,最終自刎於江邊. 四面楚歌這個成語比喻四面受到敵人的攻擊,處於孤立危急的困境.
四面楚歌的歷史典故7
四面楚歌的解釋：
成語四面楚歌，比喻陷入四面受敵，到達孤立無援的窘迫境地。
出自：《史記·項羽本紀》，“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
四面楚歌的故事：
楚漢爭霸時期，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢？”說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
四面楚歌的歷史典故8
典故
漢高帝五年(公元前202年)，項羽屯兵垓下(今安徽靈壁縣東南)，被漢軍和眾侯的部隊重重包圍。夜間，項羽聽到漢軍軍營中傳來的都是楚國歌聲，乃大驚，以為自己的根據地楚國已被劉邦攻佔，不覺泣下，並喪失戰鬥意志，士卒亦無心戀戰，紛紛逃走。項羽率僅餘的八百人突項羽和劉邦原來約定以鴻溝(今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(今安徽靈璧縣東南)。項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎?為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢?”說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，自己寫了一首詩，詩曰：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我木利啊駿馬不能賓士。駿馬不能賓士啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你!”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎於江邊。
出處：
西漢史學家司馬遷《史記.項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”歌數闋，美人和(he第四聲附和，應和)之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。
成語介紹：
因為故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閒;但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校裡討論學術問題，其學生不學無術(成語，意即沒有學術)、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了圍，於烏江(今安徽和縣東北)自刎。
四面楚歌的歷史典故9
出處：
西漢史學家司馬遷《史記項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和（hè 第四聲 附和，應和）之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。
項王兵敗垓下，在烏江自刎，有關歷史上這一典故，李清照曾在《夏日絕句》裡寫道：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”表達對項王的惋惜思念和敬佩之情。
典故：
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？ 為什麼他的部隊裡面楚人這麼多呢？”說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能賓士。駿馬不能賓士啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。 凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，遊手好閒；但後來卻被那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校裡討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術） 、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
四面楚歌歌詞：
九月秋涼兮,四野飛霜,日月征戰兮,終歸劉邦。白髮老母兮，盼斷肝腸，妻子何堪兮，獨守空房。弟兄想見兮，跺足拭掌，姐妹思念兮 雨淚千行。故交好友兮，登門看望，窗兄窗弟兮，問短問長。一旦交兵兮，槍尖而亡，骨肉為泥兮，同戰沙場。何不思故兮，各奔家鄉，居家團圓兮，永得安康。
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