考試議論文
在日常學習和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。那麼你知道一篇好的論文該怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的考試議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
考試議論文1
培根曾說過：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”是的，朋友是人生的無價之寶。或許人人都有許多朋友，但不可否定的是，不可能人人都有真正的友誼。要想得到真正的友誼並不容易，它需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
真正的友誼在於同舟共濟。一個人，要想在成功時找一個朋友十分容易，而在失敗時卻十分困難。因為，他們怕你會給他們帶來麻煩，這樣的朋友不過是一些勢力的奴隸，他們屈服於權力，永遠不會得到真正的友誼。正因為如此，一個人倒黴時最大的好處就是能夠看清他朋友的真實面目。紀伯倫說過，和你一同笑過的人，你可能把他忘掉;但是與你一同哭過的人，你卻永遠不忘。是的，患難見真情，經歷磨難的友誼怎能不是真正的友誼?
真正的友誼又在於那真言不諱，坦誠相待。朋友之間應當取長補短，不可一味阿諛奉承。人無完人，每個人都有缺點，作為朋友就應該指出來，一個責怪自己的朋友遠遠勝於一個向你微笑的敵人。唐太宗李世民視魏徵為知己，就是因為魏徵直言極諫，及時糾正李世民的錯誤，才得以使唐朝繁榮昌盛。魏徵死後，李世民萬分悲痛，說道“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明對錯。如今愛卿已死，我以何人為鏡?”歷史告訴我們，真正的友誼需要直言不諱。
真正的友誼還在於不分你我。一個真正的朋友，他不會嫌棄你的失敗，妒忌你的成功。因為在他心中，你的失敗與成功就是他的失敗與成功。不分彼此，這也是最難做到的一點。
“相交滿天下，知己有幾人。”這句詩正是對知己難求這一現實的真實寫照。世界上沒有比友誼更美好的東西，真正的友誼卻很難得到，難怪魯迅錄書雲：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”
考試議論文2
上帝，很公平，他不會給你太多。當他為你開啟一扇窗戶的時候，必定會為你關上一扇窗戶。
在這個世界上，沒有一勞永逸，十全十美的選擇。你不能同時得到鮮花和碩果;不能同時擁有太陽和月亮;不能同時獲得冬梅和夏荷……你不可能把所有的好處都佔光，為什麼呢?因為上帝是公平的，你既然想擁有就必須先學會放棄!如果你埋怨上帝給得太少或認為上帝不公平的話，那，只是你沒能成功的藉口。
譬如，有個人落水了，一個路人見了連忙拿出竹竿向落水人伸去，可沒想到卻被落水人推了回來。此時，落水人想：上帝一定會給我一個泳圈的!可是在他僅存一線生機時，都沒有期待到上帝的泳圈。待他靈魂升到天堂後，問上帝：“您為什麼不給我一個泳圈?就算不給也要去救救我啊。”“那個路人就是我派去的天使變的。”上帝是公平的，抱怨上帝一種無能或者軟弱的表現。上帝給的不少，關鍵在你把握多少。
上帝給了牛頓一個蘋果，牛頓就發現了地球引力，上帝給了迪斯尼一隻老鼠，迪斯尼就創造了人見人愛的米老鼠……
我也向上帝索要過。
我想要得到春天的鮮花，但必須經過一個嚴冬。
我想要得到絢麗多彩的彩虹，但必須要經過狂風暴雨。
我想讓上帝把時間永遠停留在美好中，上帝給了我美好的回憶。
……
我得到了。我失去了。我發現，上帝不會給得太多，但我們得到的卻比失去的要多得多。
考試議論文3
議論文是以議論為主要表達方式，透過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。
議論文的寫作步驟
1、引：就是引用材料。
2、亮：就是簡明扼要地提出論點，開門見山，直入正題，點明中心論點。
3、析：是對材料中提供的資訊進行分析議論。如對人物關係的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的。
4、聯：這是文章的關鍵。應從材料說開去，可聯絡歷史人物、歷史故事，也可聯絡現實生活，今人今事；可以正面舉例，也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。
5、深：即深入分析，揭實質，挖根源，講意義，論危害，進行辨證分析。
6、結：收尾，總結全文，宜對論述的問題有所深化或拓展，或重申論點，照應開頭，或提出解決辦法，或發出號召。
考試題型
1、論點（證明什麼）論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。
A．把握文章的論點。中心論點只有一個（統率分論點）⑴明確：分論點可以有N個（補充和證明中心論點）
⑵方法①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。②分析文章的論據。（可用於檢驗預想的論點是否恰當）③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）
B．分析論點是怎樣提出的：①擺事實講道理後歸結論點；②開門見山，提出中心論點；③針對生活中存在的現象，提出論題，透過分析論述，歸結出中心論點；④敘述作者的一段經歷後，歸結出中心論點；⑤作者從故事中提出問題，然後一步步分析推論，最後得出結論，提出中心論點。
2、論據（用什麼證明）⑴論據的型別：①事實論據（舉例後要總結，概述論據要緊扣論點）；②道理論據（引用名言要分析）。
⑵論據要真實、可靠，典型（學科、國別、古今等）。 ⑶次序安排（照應論點）；⑷判斷論據能否證明論點；⑸補充論據（要能證明論點）。
3、論證（怎樣證明）
⑴論證方法（須為四個字）
①舉例論證（例證法）事實論據記敘（在說明文中為舉例子）
②道理論證（引證法和說理）道理論據議論
③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）
④比喻論證比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。
⑵分析論證過程：
①論點是怎樣提出的；②論點是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理）；③聯絡全文的結構，是否有總結。
⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產生誤解）
⑷分析論證的作用：證明該段的論點。
4、議論文的結構⑴一般形式：①引論（提出問題）―――②本論（分析問題）―――③結論（解決問題）。
⑵型別：①並列式②遞進式③總分式④分總式⑤總分總式。
5、駁論文的閱讀
⑴作者要批駁的錯誤觀點是什麼？
⑵作者是怎樣進行批駁的，用了哪些道理和論據；
⑶由此，作者樹立的正確的觀點是什麼？
6、常見考點
①、議論文的論點考點：第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。第二，注意論點在文中的位置：
（1）在文章的`開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。
（2）在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。
第三、分清中心論點和分論點：分論一般位於段首或有標誌性詞語：首先、其次、第三等
第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一箇中心論點。
第五、透過論據來反推論點：論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什麼，肯定什麼，支援什麼，這就是論點。
考試議論文4
令人緊張的期中考試結束了，考試的失敗與成功還是一個未解之謎，可是，當考完最後一門功課時，老師簡短的幾句話卻成了我們心情的晴天霹靂，使一下子鬆弛下來的我們像打了霜的茄子——蔫兒了!
今年的期中考試題非常簡單，但老師說過：“考試題越簡單越是會錯題連篇。”因此，我們都不敢輕視這次考試。但是，最終簡單的考試題把我們征服了，使快速答完題的我們閒下來，並且認為：“這麼簡單的考試題，一定不會錯誤百出”有了這個念頭，我們便不去仔細檢查，而是飛快的遊覽著卷面，任憑讓錯題在那裡擺著，即使特別顯眼，我們也無法發現它，更不會去將它們改一下，就這樣我們交了卷兒。
正當我們覺得可以放鬆一下的時候，老師來到教室裡劈頭蓋臉的告訴我們卷子的一、二、三、四題丟分兒丟得很多，這下我心裡也沒底了，因為我平時老也寫錯字，而且還有一個給“高”字加部首組成新字的題不會，平時還不注意留心這種型別題，使這次考試造成了無法彌補的失誤!
唉!考試已經過去，考試的過失也無法彌補了，只能今後注意、並改正。以後，我還會多積累形近字、給字加部首組成新字等型別題。我要多積累錯題，分析錯題原因，對比正確答案，使我更好掌握豐富的語文基礎知識，活學活用。
考試題是多變的，我們不但要積累，還要靈活運用，這樣我們才能對考試題應對自如。
考試議論文5
從小學開始，我們就在不斷地考試。直至今日，我們或許已經考了上百回了。但是，考試的目的和最終要達到的結果是什麼呢？這個問題可能並不是所有人都可以答上的……
有的人認為考試是為了給同學們分出名次；有的人認為考試是為了瞭解近期的學習狀況；有的人認為考試是為了選拔出好學生；有的人認為考試是為了讓老師瞭解你近期的學習狀態；還有的人認為考試是為了查漏補缺，從而得到新的進步與提升……
並不是所有的考試都是為了選拔而設定的，比如老師在講課之後的小測驗，就是為了瞭解我們的學習狀態和在聽完課之後哪裡有不會的地方，以便及時的幫助我們學會知識，冰凍三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。透過平時的小考，我們可以及時進行查漏補缺，完善自己的知識儲備。這大概是小考的真諦吧。
當然，讓我們創設一個沒有課後小考的一個情境：老師上課講完所有的知識點，留完作業，就離開了教室。但是有一些同學還對某些知識點理解的不是很清楚，這裡就落下了。很有可能之後的知識與這一知識點有很大的聯絡、那麼，就可能造成不會的越來越多，上課越來越聽不懂，越聽不懂就越不想聽，越不想聽就越不願意學習，越不願意學習就會討厭學校……總之，考試是非常重要的。
那些大型的考試，類似期中期末考試，這些考試的目的大概是在於幫助我們瞭解我們半學期學過的東西是否掌握紮實，知識點理解的是否透徹，從而幫助我們制定下一步的學習目標和計劃。
總之呢，我們要在考試的時候做到臨陣不亂，做好我們會做的就好，但是每一個考試都是非常重要的，我們都應當認真面對。
考試議論文6
看過《三國演義》的人一定知道曹操“倒履相迎”、劉備“三顧茅廬”的故事吧!曹操聽聞許攸來訪，喜出望外，連鞋子穿反了都不知道，急著去見許攸，把其收為己用，打迎了歷史上一次以少勝多的戰役——官渡之戰。
相比之下，劉備更顯得求才若渴，不僅是停留在“迎”上，還頂著風雪“三顧”，終於請得“臥龍”出山，為他創下了“三分天下”的霸業。
縱觀時下，人才輩出，像許攸、孔明之才並不罕見，但關鍵是有曹、劉之慧眼的人著實有限。許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗，這都是由於袁紹不懂發掘人才、重用人才之故。
現今社會競爭激烈，如硝煙瀰漫的戰場一般，一個企業會不會被淘汰的關鍵就在於其領導者是否具有一雙慧眼、一顆誠心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士，聽取忠言。俗話說得好，忠言逆耳。袁紹就是一個很好的例子，他對屬下“不迎”、“不顧”倒也罷了，在緊要關頭還“不聽”，最終只能導致慘敗，還使得賢臣許攸最終棄他而去，真是賠了夫人又折兵。
所以，眼下一個企業或工廠要發展，單有“千里馬”還不行，還要有能識馬、訪馬、用馬的“伯樂”之才。否則，只能面對千里馬而“嗚呼!天下無馬!”只有具備了曹操劉備這種肯“倒履相迎”、“三顧茅廬”的“伯樂”之才，才會有一個好的發展方向。
考試議論文7
在路口徘徊，向左?向右?——題記
當冰心站在十字路口時，她靜靜地凝望著遠方，對小草細語，輕撫花兒，親吻清風。她把自己的心給了自然，因為她愛。她選擇了一條寧靜的人生之路。她對“葉落歸根，江流入海”的深情詮釋，再現了他坦然的人生觀。
面對路口，她選擇了自然;面對路口，她選擇了坦然;面對路口，她選擇了欣然。
英雄文天祥，在生與死、犧牲奉獻與苟且偷生的十字路口，他無語，但一首豪邁凜然的正氣歌代表了他愛國的心。
一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，真實寫照了他內心的無私與坦然。
評愛國英雄非文天祥莫屬。
面對路口，他選擇了不屈;面對路口，他選擇了自我犧牲;面對路口，他選擇了無悔。
辛勤的郵遞員王順友，在冰冷的山路之間，默默地走了二十年。但他從無一句怨言，從無一句邀功的話。只為他愛自己的事業。他想把自己毫不保留的奉獻給人間。
面對路口，他選擇了奉獻;面對路口，他選擇了堅持;面對路口，他毅然地踏上了這條平凡而又偉大的路。
路口旁，凝聚著許多人的歡笑與汗水;路口旁，你我也曾跌倒過;路口旁，需要勇氣與信心。
朋友啊!當你走過路口時，要懷坦然之心面對他，千萬不要猶豫。走過路口，你將迎來另一個世界，你要努力去裝飾自己的世界。走過路口，不要後悔，想想你在路口旁時的決心。
讓我們一起，勇敢地面對路口——自己的人生路口!
考試議論文8
公職類考試的文章寫作題目要求中通常會要求“論證充分”，很多考生雖然文章很規範，但是分數平平，很難在眾多考生的作文中脫穎而出，其中一個很重要的原因就是論證不夠充分有力。論證的方法有很多，可以舉例子、引用名言、打比方、講道理等。在引用論證中我們經常用到原理效應，下面中公廣西事業單位考試網帶大家進行詳細的瞭解。例如，在議論文寫作中經常引用的原理效應有：
蝴蝶效應、青蛙原理、鯰魚效應、鱷魚效應、毛毛蟲效應、破窗理論、墨菲定律、鳥籠效應、刺蝟法則、馬太效應、木桶原理??
在引用原理效應論證的時候，必須指出這則原理效應給我們什麼啟示，以此將我們引用的原理效應與要論證的觀點聯絡起來。例如蝴蝶效應給我們的啟示是千里之堤毀於蟻穴;破窗理論給我們的啟示是要防微杜漸;毛毛蟲效應給我們的啟示是要勇於突破，開拓進取。
在文章寫作的過程中將原理效應與要論證的觀點結合起來不僅要恰當運用這些原理效應，更需要組織合理的語言進行分析。
例一：
基層工作者的工作成果關係到社會的穩定。基層是矛盾的發源地，問題複雜，矛盾多樣。 《尚書》有云：“民為邦本，本固則邦寧“。做好基層工作才能保障人民安居樂業，保障基層的穩定，社會才能穩定。如同馬蹄鐵效應，任何一個馬掌釘都有可能決定一個國家的存亡，每一個細節和環節都關係到最終的結果。每一個基層工作者都承擔著維繫社會穩定的重大責任，只有及時、謹慎地把問題解決在基層，才能避免矛盾擴大化，保障社會穩定。所以基層的工作者必須提高自身素養，增強處理複雜問題的能力，深入實際，重視細節，做好群眾的服務工作。
例二：
中國的企業要增強憂患意識，才能在經濟進入新常態的形勢下生存下來。當前中國經濟發展速度放緩，對於中國的企業來說既是一個生存的挑戰也是一次飛躍的機遇，中國的企業必須拿出壯士斷腕的勇氣來實現升級的蛻變。若是繼續沉浸在依靠廉價勞動力發展加工業的慣性中、依靠資源消耗和環境汙染換取快速發展、缺乏轉型升級的決心和勇氣，那麼必
將會如同溫水中被慢慢加熱致死的青蛙，被市場和歷史所淘汰。因此，中國必須轉變經濟發展的模式，從過去的發展模式中脫離出來，增強自主創新的能力，在經濟浪潮的洗滌中實現鳳凰的涅槃。
小結：
引用原理效應，能夠增強文章的說服力，對原理效應的引用和分析，能夠顯示出文章作者的語言組織和駕馭能力。考生在備考時首先要對常用的原理效應盡心整理歸類，並與常考的主題聯絡起來，可以自己嘗試用原理效應來論證一些觀點，提高文章的論證的說服力和語言組織能力。
考試議論文9
帶著自身的潛能;懷著不言放棄的堅持;有著團結協作的團隊。我們走進了《開學第一課》。
在觀看的過程中，我們懂得了很多道理，自身也頗有體會。
潛能的訴說，讓我們對自己更加有信心，剛開學的悲傷、失落都化作白雲飄走了，露出蔚藍的天空，顯出嶄新的一面。也就是在這一剎那，我知道了潛能的涵義：潛能是“臺上三分鐘，臺下十年功”的刻苦;潛能是“只要功夫深，鐵杵磨成針”的堅持;潛能是“眾人拾柴火焰高”的合作。
今年的中考我失敗了，但我不甘心。我不信今年我的失敗會代表什麼，我相信明年我會顯出亮點，這可能就是內在的潛能。
堅持創造了生命的奇蹟，堅持讓我重踏求學之路。今年我的堅持可能仍會失敗，但我會接受這一考驗，因為堅持能開啟人生的生命的錦囊，能鍛鍊個人的意志品質，我相信堅持就能勝利。
每個人都不能脫離團隊而獨立生存，因為團隊是勝利的保障，是合作的源泉。因為團隊的力量，李聖豪老人得以解救;姚明顯得球藝高超。真可謂“人心齊，泰山移”!
“知識守護生命”是本課的主題。它教會我們要在學習中發現自己的潛能，並不言放棄的堅持，在團結協作的團隊中更好的表現自己。
這一課給了我們一個好的開始，讓我們向成功更近一步，讓我們為以後打好基礎。這一課真是“別有一番滋味在心頭”!
考試議論文10
朱自清寫的《匆匆》中有這樣的一段：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候。為什麼，日子一去不復返呢?”是啊!我深有體會。
那一次，讓我的感觸很深。當時有一次考試臨近，同學們都在拼命地複習著，如同臨敵而戰;而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學們努力地複習著，一邊想：唉!用得著這麼用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這麼看看就能拿個一百分。等到考試時，同學們都齊刷刷地拿起筆來寫，可是我卻坐在那裡拿著筆一個勁地發呆。因為之前我根本就沒有複習，所以對於我而言，這些題目簡直就象天書一般。再看看別的同學，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫著，這給我製造了很多壓力，終於在最後的時候，我也是硬著頭皮勉強做了一些。是後的反思使我想起了莎士比亞說過的一句話：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他”。我驗證了，我也後悔了。
魯迅先生也曾經說過：“節約時間，也就是使一個人的生命更加有效，也就等於延長了人的生命。”
曾經一位哲人立於河邊，面對奔流不息的河水，想起逝去的時間與事物，發出了一個千古流傳的感嘆：逝者如斯夫。人生百年，幾多春秋。向前看，彷彿時間悠悠無邊;猛回首，方知生命揮手瞬間。
時間是可貴的，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰!時間像一個精靈，你看不到他，聽不到他，摸不到他。而他還能從你的身邊溜走，像流水一樣無情，所以我們應該爭分奪秒，珍惜時間。
考試議論文11
看到別人家的家長們每天在慌慌張張地上班，腳步匆匆忙忙，他們的孩子在拼命地做作業，上補習班，事情還沒有成功，就想著這樣做是為了得到一個證書或一個高分的考試成績，大人累孩子們更累。我從來沒這樣的煩惱。我的家也沒這樣忙碌，因為爸爸認為讀書是終身大事，是長跑，是一個人的興趣和志向，家長按自己空想的目標逼著孩子上這上那，搞得休息日都沒有實在是一件可笑的事情。
我從爸爸的談話交流中知道（爸爸在我上一年級開始就說過：父子也是朋友，只有平等的坐下來交換自己的感想和看法，才能真正的提高知識），讀書不是為了考試，本來考試是一件正確的事情，它是用來檢查我們對學習過的知識是否懂了，懂了多少？多深？分數只是反映了我們對學過知識的掌握程度，不能是評價一個老師教學，或者是評價一個學生聰明、認真的標準，有的人適合學書本知識，分數可能就高，有的人是體育型的人才，對書本的理論知識就是不感興趣，考試分數低不能說明他們笨或是差生，因為人與人之間是有區別的，現在到處都在比分數，認為分數高的就是好學生，做錯題目就是差生要受罰，這是不公正的，接受教育讀書主要是引導孩子們知道文化知識，做一個文明的人，為以後的成長打點基礎，做作業和考試是提醒我們記住一些知識，不是為了做排名或懲罰用的。校內的書本知識是多少年多少代人的心血編寫而成的，當然是好東西，當她只是考慮了大部分人可能應該看的書和知識，我們要想提高自己的能力，還要看一些自己喜歡的書，只有安心的去讀書，不是為了考試和分數，這時候才能慢慢理解文章的真正含義，才能體會知識的力量，我沒上我作文補習班，但我堅持看一些其他寫小學生的作文，我不一定把課本背的滾瓜爛熟，但我能從很多文章中講解出我的看法（主要和爸爸交流，爸爸覺得先進的教育方式應該是師生交流，而不是教師講學生做，答案也不是一個只要有道理就是正確的），所以我沒事時我就看課外書，任何種類的，有時候我都看到孔子和莊子等書了，儘管不懂，但裡面的話很好聽很有意思。
堅持讀書，我們就會找到真正的自己，不要做考試分數的小跟班。
考試議論文12
考試，具有豐富的底蘊和文化內涵，早在隋朝時，考試規模就初具雛形，在唐朝時得到了飛速發展，並且一直流傳至今。考試是發現人才，選拔人才最有效的方法之一，具有非常大的進步意義。可如今，考試似乎成了一塊巨石，壓得許多學生喘不過氣來。
考試多，無論是小學，還是中學，總要面臨幾天一次的測驗，一月一次的月考，還有期中，期末等多次重大考試。這可謂是讓學生們手忙腳亂，苦不堪言。考試之後帶來的結果備受光注，考試考好了，得到別人的表揚，心中自然歡喜。若是考砸了，便無精打采，撲面而來的是老師和家長的批評，同學的質疑，心中該是一番怎樣的滋味？而今，考試越來越和命運相連，似乎考好了的就是好學生，反之就是壞學生。前者高高興興地進入重點學校，後者只能聽天由命，隨波浮沉。在我看來，這的確是一種悲哀。也許考試成功者也不盡然欣喜，因為他們還將面臨無數次考試，誰知道何時他們也會因為一次考試斷送了前途？
據資料顯示，所謂的中考、高考狀元，其能在所從事的領域中充當領軍人物的不足百分之五，這不禁引人深思，他們真的是秀的嗎？同時，隨著作弊現象也越來越普遍發生，我又要提出疑問：這種考試製度真的適合我們嗎？我認為，考試應該是幫助學生查漏補缺，檢驗學習效率和收穫，對做得不好的，引導其及時改正。也應該適當減少一些考試，這樣能讓同學們有更多的娛樂時間和學習課外事物的時間，就不必為了考試焦頭爛額。錄取學生時，不應該因為分數高低來做評判，而應該綜合起來看學生的整體素質。
考試是把雙刃劍，願考試成為我們學習、成長的好幫手。我心目中的考試就是如此，如果無力改變考試製度，唯有積極應對了。
考試議論文13
考試是老師的法寶，也是衡量我們學習成果的方法，正如漁網是漁夫的法寶一樣。沒有人能擺脫考試，就像網中的魚很少能逃出那張大網一樣。面對考試，是每個人都要學會並經歷的事，就像魚兒們要學會如何生存，如何避免陷入那漁夫的大網一樣，是天經地義的事。既然無法逃避考試，就勇敢地去面對，絕不能輕視，就像魚兒不能輕視那張大網一樣。
老師告誡我們："既然是學生，便要一直學下去，誰若輕視了任何一次考試，便會後悔終生。"
漁夫也告誡了魚："既然身為一條魚，便要一直游下去，誰若輕視了大網，便會被自己的眼淚所淹沒。"
我的成績一直屬於中等偏上，一次考好了，便驕傲起來，誰的話也不放在眼裡，上課也不怎麼認真聽講，作業是草草了事，第二次考試便跌的很慘。
有一條魚，靠著自己身體的靈巧，很多次逃脫了漁夫的大網，便驕傲自滿起來，誰也不放在心上，一次，它被漁夫的大網給捉住，沒能逃了出來，看著自己體內的水份一點一點被蒸乾，最後流下了一滴悔恨的淚水。
"沒有人能隨便成功，不經歷風雨怎能見彩虹"這是老師也是漁夫都曾經說過的話。
那次之後，我認識到自己太驕傲了，便上課認真聽講起來，發奮學習，終於，回到了我原來的成績，並且更加出色。
而魚，卻因此失去了生命，再也無法挽回，自然而然也就再也見不到彩虹。
魚對水說："你看不到我的眼淚，因為它在我眼中。"水對魚說："我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中。"
我們對老師說："您看不到我們的努力，因為那只是個過程。"老師對我們說："我能感覺到你們的努力，因為我看到了你們勝利的喜悅。"不要以為我們的努力沒有人會注意，他們只注意結果，不錯他們注意的正是你們努力後的結果，所以也感覺到了你們的進步。如果考試是一張網，我們就是魚，老師便是那時時告誡我們的漁夫，不要忽視他的警告，既然我們擺脫不了考試，就要去面對，正如魚兒要時時注意那張大網，不能陷入一樣，天經地義。
考試議論文14
坐在教室的我無聊的想著各種問題，想著我以後的生活是如何的，想著以後的人生會是美好的嗎?突然我想著一個問題，若是在十年、二十年、甚至是一百年後的人會是怎樣的?會不會高科技已經代替了我們的工作，我們指揮著機器人工作著，而我們已經成為只會享受的人呢。我們會不會被高科技的機器人所代替。
不知道各位發現沒，現在那些比較小的孩子在近幾年長高的特別慢而特別胖，大多數孩子他們的父母把他們當做掌上明珠，而他們從不考慮什麼，這個問題在城市更加明顯。問題的關鍵在於他們的父母和他本身。大多數父母不會讓自己兒女做太多的工作，大多數城市小孩，如果你把一棵小樹或小草或小花叫他們說出名字，能說出來的是少之又少，甚至有可能連他們的父母也不認識。
這當然也不能怪他們，因為我們的交通方式早已被高科技所取代，而他們所經歷的少之又少。他們一生下來就被他們的父母視為金佛，在城市裡的小孩如果叫他去爬上一座山，他們一個小時至少休息農村小孩的三倍。
在城市能運動的地方少之又少，而即使有也很少有人去，不信你可以任意找幾個小孩問他們放學後是在家裡還是去運動，問他們知不知道運動場在哪裡。
現在農村也走向城市化，相信過不了幾年，農村的人也會變得更懶更容易生病，環境也會變得越來越差。
這一切的一切歸根到底還是我們自己…
考試議論文15
一、直接引論法
提示語：“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬於自己的一片天空……”開篇直接點明觀點，表明的立場。
例：《讓紀念閃耀理性光芒》
紀念是內心情感的湧動，但又不是感情的無節制的揮霍;紀念需要行動來昇華，但又需要理性的引導。
真正的紀念是心靈的迴響，是歷史的迴音;它審視過去，啟迪未來……(總領下文，過渡自然)
黑格爾曾經自誇德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈塗炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標杆，也找到了紀念的理由。
二、設問引用法
提示語：“你會因喜愛被過的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎?你會因沉迷於江南的小橋流水、青瓦白牆而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會因介意林黛玉‘使性子’二不看經典名著《紅樓夢》嗎?”以設問開篇引題，能夠激發讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。
例：《穩中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點)
三、抒情議論入題
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙於高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑藉直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼?我願意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運用比喻的修辭手法，鮮明地表達觀點)
四、解題引論
一開篇即詮釋題目內涵，明確中心論點。好處是透過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。
例：《防民之口，甚於防川》
“防民之口甚於防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當權者一定要做到“為川者決之使導，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。
五、名言引論
提示語：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態度，也可以使用名言作為論點論據，好處是加強論述的性，為文章的展開埋下伏筆。
例：《感時花濺淚》
我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認識和一個人感情有很大的關係。(引用詩句，提出問題)
對於常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼裡，一粒沙子可以瀰漫整個世界。一粒水珠在詩人眼裡便可折射出整個世界。因為詩人富於感情，對事物的認識便不同於一般人。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由於人們對事物感情的親疏不同造成的。
六、比喻引題
以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使複雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。藉助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。
例：《天平和七絃琴》
理智和情感是人類生活中的兩隻腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關。(將理智和感情比作是人類生活中的兩隻腳印，首句即入題)
七、類比引論
提示語：“燕子追求溫暖而長途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險……”
類比引證就是用同類事物進行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質相近的乙事物來比照論證甲事物，從而說明它們具有某種共同點，這種方法屬於類比推理在論證中的使用，用同類事物進行比較，使得道理淺顯易懂。
例：《學然後知不足》
雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多麼遼闊，而自己又是多麼渺小;小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多麼寬廣，而自己又是多麼微不足道;同樣，一個人只有當他學得愈來愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海一粟，他才懂得要永無止境地進取，即“學然後知不足”。
八、材料入題
材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點，可謂一舉兩得。
例：《杯中窺人生》
一棵蘆葦並不會快樂，當她快樂了，是因為她開始了思考。——題記
在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然後是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎?安於現狀的人說滿了;裝進了沙子後滿了嗎?聰明的人說滿了;善於思考的人說還可以加水。
這就是思維，這也就是人生!
【考試議論文】相關文章：