中國傳統節日習俗9篇
中國傳統節日習俗 篇1
除夕：
農曆臘月三十，也就是“除夕”。這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。除夕之夜，全家人在一起吃“團年飯”，有一家人團聚過年的味道。吃團年飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有餘”，象徵來年的“財富與幸運”。相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種叫“年”的最兇猛的野獸的威脅。人和“年”鬥爭了很多年，人們發現，“年”怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。於是在一個冬天的夜裡，人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜裡通宵不睡，敲敲打打，把“年”嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結綵，飲酒擺宴，慶祝勝利。為了紀念這次勝利，以後每到冬天的這個時間，家家戶戶都在門上貼紅紙對聯，點燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花；夜裡，通宵守夜；第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來，就成了“過年”。
春節：
是每年的農曆正月初一，這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。(狹義指正月初一，廣義指正月初一至正月十五)(習俗有守歲放鞭炮.貼春聯.拜年.長輩給壓歲錢等。食俗有蒸年糕，包餃子等)
元宵節：
農曆正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節，又稱為“上元節”。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞，人們觀燈、猜燈謎、吃元宵閤家團聚、其樂融融。
清明節：
在所有中國傳統節日中，唯獨清明節沒有固定的日期。已有兩千多年曆史的清明節，被定為春分後的第十五天，按陽曆來說是每年的四月四日至六日之間。因為每年的春分時間不同，所以清明節的日期就有所不同，正如有時臘月三十除夕，有時臘月二十九除夕。清明節在仲春與暮春之交，因此古時也叫“三月節”。清明節正是春光明媚、草木吐綠的時節，此時正適合春遊，故此古人又叫“踏青節”。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜。
端午節：
端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，端午節始於中國的春秋戰國時期，至今已有２０００多年曆史。端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農曆五月初五，大端午為每年農曆五月十五日。
中秋節：
每年農曆八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋節始於宋代，在中國已有１０００多年曆史，是中國最主要的節日之一。中秋節的命名來源於中國的農曆，農曆中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”。中秋節有許多別稱：因為它的節期在八月十五，所以稱為“八月節”、“八月半”；又因八月十五的月亮要比其他幾個月的滿月更圓、更亮，中秋節的主要活動都是以“月”為內容的，所以又叫做“月夕”、“秋節”、“仲秋節”、“八月會”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”等等。中秋節這一天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是閤家團圓的象徵，因此，又被人們叫做“團圓節”。中秋夜人們會備上各種瓜果和熟食品特別是月餅，邊吃月餅等邊在庭院賞月。
重陽節：
農曆九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫“重陽”。重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。主要活動為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人喜愛，所以也叫“老年節”。每到重陽，人們就會想起王維寫的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩。自古以來，重陽節就是人們敬老愛老、思念雙親、渴望團圓的日子。具體習俗如下所列：
①、登高
②、吃重陽糕
③、賞菊並飲菊花酒
④、插茱萸和簪菊花
⑤、喝重陽酒
中國傳統節日習俗 篇2
春節作為我國的農曆新年，進入臘月二十三，也是送灶神的‘祭灶日’，人們趕集買灶糖，晚上急躁。臘月三十晚上稱‘除夕’這是一年最熱鬧的夜晚，外出著回家，一起吃年夜飯。人們一向有除夕守歲’習俗。家家門前張燈結綵，戶戶院內放鞭炮，接年迎喜神。正月各種慶祝活動到正月初一至正月十五才結束。初一俗稱歡慶日，迎春、祭祖、拜神、拜年。這是一天的活動，這天人們早起吃過餃子後。
幼者向長輩叩頭拜年，稱‘辭歲’長輩發錢給幼者稱‘壓歲錢’祝賀他們又長一歲。下午外出去親屬家拜年，然後再挨家挨戶拜年，相互問候，恭賀新年快樂。
春節快到啦，在我國民間有許多傳統的習俗。臘月二十三是小年，人們要吃麻糖的。傳說在這一天，灶王爺要去拜見玉皇大帝。
人們怕他說壞話，就給他吃麻糖，好封住他的嘴。臘月二十四是除塵，清掃衛生，取“除陳”的諧音，預示著來年除舊迎新的意思。二十五吃豆腐，取“抖福”的諧音。除夕要貼春聯、堆旺火、接財神，預示著來年紅紅火火，福旺財旺運氣旺。鄰國越南和我國習俗差不多，不同的是，十二生肖年中，過了年他們是貓年，有意思吧。
中國傳統節日習俗 篇3
“月色登山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。”天上地下星光燦爛，紅火而熱鬧。這是春節的壓軸“菜”——元宵。
皓月當空的夜晚，大街小巷到處燈火通明，不許間斷……
福建的元宵更是熱鬧非凡。
回到家，撲鼻而來的飯菜香直衝我的鼻端，“好香啊！”我們的口水已經“直流三千尺”了。媽媽和姑姑們忙著趕做“元宵菜”。奶奶、我和弟弟正在搓湯圓，奶奶拎著一個大鐵盆，裡面倒滿了厚墩墩的麵粉，加入自來水，不停的揉、捏、按搓……就像變魔術般，麵粉已經變成了一個白胖胖的“大雪球”，抓起一條放在左手腕處，右手揪出一小截，搓成一個小圓球，這就是所謂的“湯圓”了。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……大鐵盤中整整齊齊地躺著一個個圓溜溜、白花花的湯圓，一眼望去，猶如一顆顆潔白無瑕的鵝卵石，好似散發著無盡的光芒……可仔細一瞧，有一個“異類”，它不是湯圓，而是一個“糖餅人”。轉頭一看，弟弟正咧著嘴，呲著牙偷樂著呢！“哈哈哈……”我們都不約而同的大笑起來，笑聲在空中徘徊著，彷彿傳遍了每一個角落，使原本平淡的元宵節更增添幾分樂趣。
“噸噸噸”湯圓們像一個個活潑可愛的小精靈，在水中游著，在鍋中蕩著……一點兒一點兒變透明，撒入些糖，一股甜甜的，膩膩的感覺好像已經在口腔裡迴盪了……奶奶盛出一碗，卻沒給我們吃，而是徑直走向了鄰居家遞上這碗熱氣騰騰的湯圓兒，鄰居也遞上了一大碗芝麻湯圓，以表謝意。
夜色已晚，我們一家人坐在餐桌前，吃著香噴噴的飯菜，和甜膩軟糯的湯圓心裡甭提多美了！望向窗外，處處懸燈結彩，燈籠漫天，有的是用彩紙糊成的；有的青銀色是玻璃的；有的通通是用珠子串成的……反正定會闔家團圓，處處都是一派溫暖熱鬧的景象。
曳動心湖歡快的漣漪；敲一聲聲佳節的晚鐘；吃一個個美味的湯圓；懸掛一盞盞五彩荷燈。家鄉的元宵，讓我畢生難忘！
中國傳統節日習俗 篇4
這個學期，我們班開展了《中國傳統節日習俗的調查研究》的綜合實踐活動。我們幾個對中秋節特別感興趣，所以成立了一個小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節習俗的調查研究》。經過大半個學期的調查研究，我們查詢收集了許多有關中秋節的資料，對瑞安民間中秋節的習俗有了許多瞭解，現在，我們的調查研究活動即將結束，經我們組裡成員的討論，我們將調查研究的過程和自己的收穫總結如下。
一、我們小組的成員
組長：陳天樂；副組長：陳彤瑤；組員：繆群翔、蔡亞興、郭舒怡、繆鎮遠、吳奕墨、虞舒雯、王彥超、鄭林亦心、李深涵、黃瑞榮、謝尚棟
二、我們的研究任務
瞭解中秋節起源；瞭解各族中秋節的習俗；瞭解中秋節飲食習俗；瞭解人們在中秋節期間還進行哪些其他活動；瞭解有關中秋節的詩詞和傳說故事。
三、我們研究的過程
第三週到第五週：確定研究子課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內容，制定研究計劃；根據研究內容組成研究小小組，確立小組長。
第六週到第十一週：根據研究內容分頭進行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續研究。
第十二週到第十五週：各小小組整理資料；組員寫研究活動的心得體會；各小組長寫研究報告；小組在組內交流（每人都發言）。
第十六週：寫小組研究報告。
四、我們研究的方法
我們小組透過上網，上圖書館、書店看有關書籍、問家長老師以及有經驗的老人等方式進行研究，收集相關資料，實踐中，我們還用照相機記錄了我們部分研究活動內容。
五、我們研究的成果
（一）中秋節的起源
經過我們組成員上網、上閱覽室上書店查閱課外書，瞭解到了有關中秋節的起源說法很多，且又多有趣味。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。 通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，()在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。後世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。
有人則認為，唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。後來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。
至明清時，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節日之一，成了我國僅次於春節的第二大傳統節日。
（二）中秋節的習俗
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
但人們最主要的習俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
（三）我們看到的中秋節
現在的中秋節被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節日前夕，超市裡琳琅滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節日的氣氛。
中秋節這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時分，外婆外公在家裡擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十隻高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設”。瑞安城關中秋節小擺設在溫州是出了名的呢。此外“炒粉幹” “吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統習俗呢。可是現在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。
不一會兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家裡變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆準備的豐盛的酒餚，品嚐著精美的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是遺憾的是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會給我們的聚會增添許多詩情畫意。
六、我們的收穫與體會
我們學到了許多知識，如瞭解了中秋節的起源，知道了中秋節是我國僅次於春節的第二個傳統節日，又稱“八月節”“團圓節”“拜月節”“月夕”等等，還知道了中國不同時期，不同地方不同的中秋節習俗。此外，我還收集了不少中秋節的傳說和詩詞，發現古代很多文人墨客都曾“對月” 獨酌，寫下許多不朽的詩篇，如張九齡“ 海上生明月，天涯共此時”，李白的《月下獨酌》《關山月》，王建的
《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實踐活動，不僅使我們學到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時還提高了我們團結協作的能力。
中國傳統節日習俗 篇5
說到迎接過年，官府在臘月二十三、一般農民在二十四、水上人家則在二十五日，舉行祭祀活動後，便正試迎接過年的準備了。每年從農曆臘月七號就到除夕的這段時間被農民稱作迎春日。
春節是我國古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過這個節日，在千百年來的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
比如：壓歲錢、拜年、貼春聯、年畫、守歲、爆竹等。
傳說壓歲錢有家長偷偷的放在孩子的枕頭底下，可以有這些錢賄賂妖魔鬼怪或“年”，讓他們不再傷害小孩子。
中國傳統節日習俗 篇6
中元節由來：中元節又稱"鬼節"或"盂蘭盆會"。中元節是道教的說法，"中元"之名起於北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"那麼中元節有那些活動呢？
中元普渡
中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗（有的是請藝師操控鍾馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖
祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的`，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。
祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
放河燈
人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。今天的放河燈，已經成為歡樂的活動專案了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
中國傳統節日習俗 篇7
綜述
關於臘祭，古書多有記載：十二月八日為臘日。村人並擊細鼓，戴胡頭，及作金剛力土以逐疫。臘祭本是原始先民慶賀農業豐收的報酬之禮，是農耕文化的重要節慶。那麼，臘八節有何習俗呢？
祭祀
應劭《風俗通》雲：《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。其起源甚早，《禮記·郊特牲》記載：伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。《史記·補三皇本紀》也說：炎帝神農氏以其初為田事，故為蜡祭，以報天地。夏代稱臘日祭為嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，漢代改為臘。祭祀的物件凡八：先嗇神？神農、司嗇神？后稷、農神田官之神、郵表畦神？始創田間廬舍、開路、劃疆界之人、貓虎神、坊神堤防、水庸神？水溝、昆蟲神。先秦的臘祭日在冬至後第三個戌日，南北朝以後逐漸固定在臘月初八。到了唐宋，此節又被蒙上神佛色彩。相傳釋伽牟尼成佛之前，絕欲苦行，餓昏倒地。一牧羊女以雜糧摻以野果，用清泉煮粥將其救醒。釋伽牟尼在菩提樹下苦思，終在十二月八日得道成佛。從此佛門定此日為佛成道日，誦經紀念，相沿成節。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖靈、歡慶豐收和驅疫禳災，而成為臘八節的主旋律。其節俗主要是熬煮、贈送、品嚐臘八粥，並舉行慶豐家實。同時許多人家自此拉開春節的序慕，忙於殺年豬、打豆腐、膠制風魚臘肉，採購年貨，年的氣氛逐漸濃厚。
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中國傳統節日習俗 篇8
中國傳統節日文化博大精深，猶如大海里的礁石一樣巋然不動。而其中最盛大，最讓人期待的就數春節了。
而我們春節乾的最多的就是去逛廟會，在廟會上，各種玲琅滿目的活動讓我們眼花繚亂。有氣勢雄偉的打鐵花，有威風凜凜的舞獅舞龍，還有吹糖人，畫糖畫，打腰鼓。。。。。。臺下的觀眾都目不轉睛的看著，整個會場擠滿了人。歡呼聲想大海里的浪濤一樣，一陣接著一陣，歡聲不斷。
而臺上的演員更是賣力演出，舞龍的演員穿著統一的衣服，手裡握著長長的木棍。臉上，身上都灑滿了汗水。而打鐵花的就更厲害了，小夥子們用力的打著鐵水，火花四濺，像一朵花一樣綻放在天空中。
詩人朱熹在《元日》中寫道，爆竹聲中一歲除 ，春風送暖入屠蘇。今天是春節的最後一天，晚上看見有人放煙花，美麗的煙花在天空中飛舞，畫出一個個栩栩如生的圖案，讓人陶醉。
中國這樣的節日還有很多，比如元宵節，端午節，寒食節……讚歎它們的詩人也有更多比如韓宏的《寒食》，王建的《十五夜望月》……
雖然今年不能春節不能團聚，但是我相信明年一定會更好。
中國傳統節日習俗 篇9
摘要：在我們日常生活中，人們在植物應用的選擇中除了考慮植物在景觀上呈現的視覺效果外，更多受到植物象徵意義的影響。這種影響從古至今源遠流長，沿襲了很多在植物應用上的風俗習慣，並且形成了具有濃郁文化特色的植物習俗文化。這種特有的植物習俗文化在中國傳統節日中有著非常明顯的體現，帶有強烈的納吉除邪的心理暗示，同時也是人們追求美好生活意願的一種表達方式。
關鍵詞：傳統節日；植物習俗；象徵
一、 春節植物習俗
春節是中國民間最隆重的傳統節日。在夏曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱“過年”、“新年”。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。我國的漢族和大多數少數民族都會舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族風俗特色。春節也是植物習俗應用最為豐富的一個節日，南方人一到春節前夕，最重要的一件事就是買花過年。用各種植物把家裡裝扮得生機盎然，鮮美花香。所以，南方春節期間的花市是特別火爆，人們在植物花草選購上面特別看重其象徵意義。除夕花市更是熱鬧非凡，到處是人山人海，鮮花滿目，歡聲笑語。到了深夜，遊逛花市的男女老少都會買上自己心儀的鮮花，才會心滿意足的回家。
1、橘：常綠喬木，果實稱“橘子”，多汁，味酸甜可食。種子、樹葉、果皮均可入藥。
屈原也曾以《橘頌》歌詠了橘的形質品格。橘有靈性，傳說可應驗事物。《廣五行記》說：“陳後主夢黃衣人圍城，繞城橘樹盡伐之。乃隋兵至，上下通服黃衣，未幾為隋攻城這應。”橘性因地氣而應變。《周禮·考工記》中說：“橘窬淮而化為枳，??此地氣然也”。又有認為橘是北斗的天璇星變化來的。《春秋運鬥樞》說：“璇星散為橘”。金桔可兆明。《中華全國風俗志》載有杭州一帶“元旦日，籤柏枝於柿餅，以大桔承之，謂之百事大吉”。橘果鮮美可食，皮核又可入藥，有很高的經濟效益。中國人視橘為吉祥物,以為吉祥嘉瑞.語音上,橘(也作“桔”）與“吉”的字音相近，以橘喻吉。橘有多種，如紅橘、綠橘、金橘、硃砂橘、四季橘等。金橘有稱金柑，俗稱“金彈子”，史載宋時只有皇后等人能食之。舊俗新年金橘盆景置於案頭，以之象徵吉祥如意，預兆一年順遂。民間還認為，金橘兆發財，四季橘祝四季平安，硃砂紅橘掛在床前，祈“吉星拱照”。與金桔同類的四季桔、金蛋果、硃砂桔等，同樣能起到這個作用，所以春節期間家家戶戶都會些盆桔、擺在家中，並在盆桔上扎滿"紅包"，圖個吉祥富貴之意。
2、桃：隸屬桃屬，薔薇科，薔薇目，雙子葉植物綱，種子植物門的被子植物亞門，植物界。原產於我國西北地區，是我國最古老的果樹之一。
自古以來，桃始終被作為福壽吉祥的象徵。在古典名著《西遊記》裡有關於食用蟠桃能夠長壽的精彩描寫。人們認為桃子是仙家的果
實，吃了可以長壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱。在民俗、宗教、審美觀念中，都有其重要文脈。對桃的喜愛首先來自桃花，諸花之中，桃花雖然花期短，但有最完美的女性氣質，豔麗、嫵媚、飄零，無不扣人心絃，因此古人把桃花運作為男性獲得異性緣的好運，認為是天下熙熙皆有所盼的一種緣分 。桃花紅、白、粉紅、深紅、爛漫芳菲，嬌媚出眾。中國人常以桃花喻美女嬌容，與女人有關的事也都常帶“桃”字。如，桃花妝，桃花運，等等。俗信桃有靈氣，桃在三月如不開花，則預報火災。三月也叫“桃月”。中國神話中說桃樹是追日的夸父的手杖化成的。《山海經》載：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。（鄧林即桃林）”。而《春秋運鬥樞》又說：“玉衡星散為桃”。桃是神杖變的也好，是北斗星變的也好，總之都帶有神異。《太平御覽》引《典術》上說：“桃者，五木之精也，故厭伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門，以厭邪氣。”桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木製做種中厭勝避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人等。自從五代後蜀時開始在桃木板上書寫春聯以後，春節時至今仍流傳著春聯習俗，只是改為紅紙材料。端午節，門上插桃枝，亦是桃可避邪氣的習俗觀念。此外，桃果有“仙桃”、“壽桃”之美稱。源自神話西王母瑤池所植的蟠桃，三千年開花，三千年結果，吃了可增壽六百歲的傳說。桃樹花美，果鮮，在習俗心理上可趨吉避煞，少病害。所以很多人春節愛插桃花，所謂“一樹桃花滿庭春”。一株靚桃花插在廳堂裡，滿樹星紅，持上節日彩燈，披上綠綢杏帶，
確是增添了不少春色，所以不但居家喜愛，各大賓館酒樓，屆時必以一株大桃花裝點門庭。桃花成了春節“聖誕樹”。
3、梅：是薔薇科李屬的落葉喬木，有事也指其果（梅子）或花（梅花）。梅花原產於中國，後來引種到韓國和日本。
梅花，通常在冬春季節開放，與蘭、竹、菊一起列為四君子，也與松、竹一起被稱為歲寒三友。中華文化有謂「春蘭，夏荷，秋菊，冬梅」，梅花憑著耐寒的特性，成為代表冬季的花。有“報春花”之稱。《花鏡》稱梅為“天下尤物”。有謂梅，瓊肌玉骨，物外佳人，群芳領袖。梅美喻女人，竹喻失，梅喻妻，婚聯有“竹梅雙喜”之詞。男女少年稱為“青梅竹馬”。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之說：“梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞”。梅花五瓣，象徵五福：快樂、幸福、長壽、順利、和平。又閤中國的陰陽“五行”金木水火土。壽聯常有“梅開五福，竹報三多”，寓意吉祥。庭栽，盆景皆有觀賞價值。梅有“四貴”：貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開。故有“梅開二度”來形容美的恰當。
4、水仙：此屬植物全世界共有800多種，其中的10多種具有極高的觀賞價值。水仙原分佈在中歐、地中海沿岸和北非地區，中國的水仙是多花水仙的一個變種。
中國在1300多年前的唐代即有栽培，深得人們喜愛，是中國的十大名花之一。水仙在中國野生分佈在東南沿海地區，以上海崇明縣和福建漳州水仙最為有名。每年臘月初，市面上便有大批水仙頭，人們買回來後，精心培植，透過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙
花似乎也能解人意，常常就在除夕閤家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
二、清明節插柳習俗
柳樹分垂柳和旱柳。垂柳又叫楊柳，為落葉喬木；旱柳又稱杞柳，亦為河柳，是落葉喬木。柳樹枝柔韌，葉狹長，春天開黃綠色花，種子上有白色毛狀物，成熟後隨風飛散。柳可以進行無性繁殖，以須柳根生長為主。
清明節的習俗是除了掃墓，踏青外，還有插柳戴柳這一風俗習慣。據說，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。清明插柳戴柳還有一種說法是人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。
三、端午節懸艾葉菖蒲
農曆五月初五為端午節，民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬。
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