《活著》讀後感13篇
當看完一本著作後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編為大家收集的《活著》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《活著》讀後感1
如果外星人到地球看到的第一個生物就是這個總是帶著笑臉的無臂鋼琴師劉偉，那他一定會覺得地球人都是像他一樣的兩肢生物，如果這時候再出現一個四肢健全的人，也許還會覺得那個人身上畸形多出來兩支東西，如果硬說有什麼不協調的地方，那一定是“劉偉”這個再普通不過的名字跟他不尋常的人生。
男版維納斯：最美的是夢想
作為盧浮宮鎮館之寶之一的維納斯塑像，無論你是否可以真正領會這尊塑像背後的藝術價值與意蘊，卻一定知曉她作為“人體美”的象徵。已經有了無數閃閃發光各類頭銜的劉偉，雖然無法撼動維納斯肉體美的巔峰，也許可以象徵人類的另一個方向，屬於生命的堅韌的力量。
原本是產於1987年的合格產品，原本也應該穩穩妥妥地過一把自己的人生，在生命的第十個年頭彷佛是從命運的列車上被丟棄，意外失去的雙臂埋葬了少年綠茵場的夢想，如果你跟我一樣在他回憶自己經歷的時候試圖在他的身上尋找那時留下的蛛絲馬跡，結果只能是徒勞的，那些灰霾要麼是被深鎖在內心的深處，只有黑夜的夢魘得以窺見，但是我更傾向於第二種可能，苦難的東西已經成為這個大男孩身上的養分，深入骨髓，隱匿於血液，成為支撐著他的成長。
12歲的劉偉開始學游泳，出色的成績使他在19歲的時候已經可以為殘奧會的金牌而努力了，“我以前學游泳的時候是很苦的，那時候差不多就是遊100米喝75米的水，但是那時候就想咬著牙堅持。”然而時隔9年之後人生第二次急轉彎，細胞嚴重損害的劉偉必須做出新的抉擇，又一次成為命運的棄兒。
也是“北京爺們兒”式的性格使得劉偉可以以“多大點兒事兒”的精神驅散不幸的煙霧彈，淚水流過之後，還可以繼續享受豔陽天。然而並不是所有的事情堅持下去就可以熬到終點，當我們站在一個十字路口，我們可以找到足夠多的理由堅持走下去，同樣我們可以找到許許多多放棄的理由。
“我從來沒有想過放棄。雖然有很多困難很多不順，但是畢竟所有的事情都是要付出代價的，你不可能與生俱來什麼事情都會。而且我心中一直有一樣東西支撐著我，可以說是我所有精力的力量源頭，那就是夢想。”
如我們所有人見證的一樣，劉偉在音樂中獲得的第三次新生，而且日益強壯。
達人亦凡人：我做的都是小事兒
這是一個全民勵志的時代，幾乎所有的暢銷書榜單都有勵志書類的身影，年輕人都需要給不知所措的自己打上一針強勁的雞血，用來確認自己的手裡還掌握著自己的明天。80後逐漸進入而立之年，姚明、劉翔、韓寒、李宇春……這麼幾個數的過來的名字即使媒體的焦點，依然成為困惑焦慮青年的“夢想導師”。劉偉，這位中國達人秀總冠軍，感動中國十大人物，也成為80後的樣板式人物，人們開始把他的名字與上述幾個名字並列在一起評價比較。
提到媒體的評價，他欣然接受，並沒有中國式的欲迎還拒，“能得到大家的肯定和喜歡，我當然很開心”，話鋒一轉，“但是我並不會過多在意這些評論。不要過多在意別人的看法，眼睛跟嘴巴是長在他們身上的。他人的看法並不會因為我的一句話或者一個舉動得到很大的改變。”劉偉從來沒有把自己當做勵志的標杆，他一直在做的就是那個滿口京腔的音樂大男孩。
在開始寫《活著已值得慶祝》這本自傳式的書時，劉偉覺得寫書好像不是一個二十幾歲的小夥子應該乾的，之所以這麼做的初衷是“想到也許自己的經歷能夠幫助很多人明白生活沒有那麼複雜，那麼困難，突然就有了一種使命感。”打字對劉偉來說依然不是一件可以享受的事情，用腳練習打字的那段經歷堪稱折磨，這次寫書劉偉說也花了他大概半年的時間。“我就是想把我這種努力生活但是知足常樂的幸福告訴大家，在我看來什麼是幸福，幸福就是很多人用金錢買不來的生存。每個人的生存都是有一定意義和力量的。”
這個大男孩還一直不忘感謝他的媽媽，提到母親的時候，他用了“可愛”這個詞，一起打麻將打牌，把劉偉當成平常的孩子，有時候迷糊，有時候比一般的家長嚴厲。沒有虎媽狼爸，再普通不過的親子關係。
劉偉是一個很容易讓你產生交流欲的人，你在他身上看不到達人的光環，“我覺我做的都是小事，我懷著夢想去堅持自己想做的，然後做到自己能做的，僅此而已。”
版本X.0：夢想在音樂 我不是娛樂圈的人
有了以自己故事為藍本的電影《最長的擁抱》，電視劇《我的燦爛人生》展露銀屏，也寫書了，還發行了個人首張EP，這不是一條標準的造星路線嗎？也許我們當中不少人已經認定劉偉成為娛樂圈的炙手可熱的新星。這個問題，劉偉堅決地給了個“NO”的答案，“我不是娛樂圈的人”。
在達人秀之後，劉偉的人生走上了快速道，他就像是天文學家突然發現的超新星，所有人都向他投以關注的目光，不管“娛樂至死”這個說法是否準確，但是我們一定可以肯定這是快速消費的時代，我們見證了太多選秀活動出來的新人成為天際轉瞬即逝的流星，眨眼間就被消費掉了。“我一直走在我所堅持的音樂夢想的道路上，所以幕前的曇花一現不會成為我考慮的問題，也就不會有擔心被遺忘之類的問題。”
足球小子到游泳冠軍再到鋼琴師，如果按照軟體的更新升級話，劉偉現在已經是一個夠炫的版本，在維也納金色大廳演奏《梁祝》更可以視為劉偉在音樂上成熟的一個標誌，完成了一個對於一些音樂人可能一輩子都無法完成的夢想。如果劉偉就此止步，他依然有足夠多的資本使他居於“勵志導師”之列，只是在他接下來人生的規劃中並沒有出現任何一個小節的休止符。正式表演15天前接到演出通知，並沒有特別充裕的時間給劉偉來進行排練以及與交響樂團配合，他依然驚豔了奧地利。維也納的一切更加堅定了他的音樂夢想。“接下來我要做的最多的就是學習，學習如何製作和創作音樂。如果是升級的話，一定是一個不斷學習的過程，在學習中慢慢讓自己成長為更好的音樂人。”
在採訪的最後，劉偉送給大家這樣一段話作為結尾：“沒有夢想是可悲的。哪怕你的夢想與現實發生了衝突，但只要你能負擔得起這樣的後果的話，那就去做吧。有夢想就邁開雙腳去走，看不到希望並不代表不在希望之中。”
《活著》讀後感2
史蒂夫·喬布斯，他是20xx年《巴倫週刊》全球年度“最受尊敬CEO”；他是計算機界、數字音樂界以及動畫電影製作領域的跨界奇才；他是信奉“做每一件事並不是為了賺錢,而是為了要改變世界”的“佛教徒”。看完本書，我最大的感慨是，能做成大事的人，都必然有著鮮明的性格。和很多偉大的人物一樣，喬布斯的優點和缺點同樣鮮明。和普通人相比，喬布斯的性格非常複雜立體，充滿了各種難以評價的側面。
正如書中所說，“史蒂夫有著商人對待自己商品那樣的熱情，有著福音傳道者宣講福音那樣的激情，有著狂熱分子為實現目標而一往無前的毅力，還有著一個窮困的孩子想要獲得成功的決心與意志。正是由於史蒂夫這種混雜的個性特徵，才一方面使蘋果電腦獲得了巨大的成功，另一方面讓他樹立了很多對手和敵人。”儘管複雜矛盾，我們無法否認的是這種性格的巨大魅力。正是這種人格魅力，使得他與平庸之輩有了本質不同。像喬布斯這樣的人，是無法模仿的。然而我們仍然能從他身上學到很多。首先，他有著對電子行業的單純的熱情。這使得所有工作都變成渴望。
去阿塔裡公司應聘的經歷就很好的說明了這一點。喬布斯去了公司，說自己不會走，除非公司僱用他。那個時候人事主管甚至想要不要叫警察，可是當該公司的首席工程師奧爾康和喬布斯交流過之後，他便同意了讓喬布斯留下工作。對此，奧爾康說：“我真不知道為什麼僱用他，他除了想做這份工作且有一點活力之外，其他什麼都沒有。但我正是看中了他內在的那種活力，具備這種活力就能把這份工作做好。而且他還有一種想象力，要知道，想象力的概念是‘一個人內在的想象能力，並不依靠外在的東西’。他的思想很單純，沒有任何的雜質。”單純的對工作的熱情和嚮往，為喬布斯贏得了第一次機會。其次，他是一個實幹家。對於自己有著熱情願意為之奮鬥的目標，他總是立刻開始著手執行，而不是僅僅沉浸在對未來的暢想之中。阿塔裡公司的奠基人諾蘭布什內爾是這樣評價喬布斯的，他說：“當他想做某件事時，他給我的計劃表都是按天和星期計劃的，而不是按月或年計劃，我喜歡他的這種行事風格。”
第三，他有探索未知的勇氣。喬布斯和他的創業夥伴沃茲都願意嘗試不可能的或者根本無法實現的目標。正是這種探索的勇氣和激情，能夠推動整個行業，甚至整個人類社會向前發展。也正是這種勇氣，使得喬布斯和沃茲最終創立了蘋果公司。
第四，他有著認定了目標就一定堅持到底的韌勁。保羅?特雷爾是喬布斯的第一個主顧，他經營的店鋪後來成為美國第一家計算機零售連鎖店，也就是彼特商店（ByteShops）。他曾經答應，只要喬布斯和沃茲能夠生產出電路板，他的商店就可以幫他們銷售。但這第一位合作者對喬布斯的評價是：“任何人都會說，史蒂夫是一個咄咄逼人的合作者。”
因為喬布斯永遠會堅持自己的意見，即使在沒有談判餘地的情況下，也會設法使對方同意。接下來的經歷，同樣能夠說明喬布斯的執著。在生產計算機之前，要購買元器件，而在購買元器件之前，必須要籌措到足夠的資金或者至少是銀行貸款。史蒂夫把產品訂單揣在口袋裡，不知疲倦地跑遍了整個矽谷，以尋求資金支援。在經歷了多次拒絕後，史蒂夫來到一家比較大的產品公司—基魯夫電子公司（KierulffElectronics）。鮑伯?牛頓是基魯夫公司的經理，他回憶說：“史蒂夫是一個富有冒險精神的小夥子，但仍顯得羽翼未豐。”不過史蒂夫那種積極進取的精神給他留下了深刻的印象，他說他和特雷爾一起檢查確認這份訂單的真實性。
對於那些做事遠沒有史蒂夫有決心的人可能會說“好吧，我過幾天再給你打電話”，然後就離開了，但史蒂夫沒有這樣做，他沒有離開，而是一直等到牛頓給特雷爾打了電話。特雷爾當時正在參加電子行業的會議，但最後牛頓還是給他打通了，他得到的確認訊息是，這個坐在他辦公桌旁邊的瘦小的年輕人確實有一份價值2.5萬美元的訂單。打完電話，牛頓就放心了，然後他就允許史蒂夫賒欠一大筆貨款，購買了基魯夫公司2 萬美元的電子產品。這份堅持，使得喬布斯與很多有著激情和夢想，卻最終沒有獲得成功的人區別開來。第五，他擅長鼓舞周圍的人，讓同一個團隊的夥伴被他的工作熱情所感染，從而和他分享一樣的目標，一起為之奮鬥。
對此，巴德?特里布林回憶說，“他的這種能力是一種複雜的混合體，裡面既有能夠迅速轉變不良狀態的能力，也有善於鼓動幹勁的能力，偶爾還加上他頭腦裡的創見能力，他的這些能力足夠讓你失去正常的判斷力。”在喬布斯被趕出蘋果公司的時候也一直在他身邊的好友邁克默裡也曾說：“史蒂夫做事從來不像我們一樣有所顧忌，這與他的出身背景和早期的成功經歷有關。他不願受任何東西的束縛，他不知道有些事情是不可能的，他只是做他想要做的事情。因此，即使他是一個愚蠢的人，他的身上也有一種誘人的光環，這種光環籠罩著你，讓你凝聚在他的周圍，讓你激情四射，讓你一直待在他的研發組裡。”
這也許是一種與生俱來的領袖氣質。同時，我們也不能忽視，喬布斯身上同樣存在的那些鮮明的缺點。比如說有的時候過於豁得出去，以至於對於誠信的堅守不夠，有的時候過於剛愎自用，我行我素，對別人的考慮不夠。這些缺點使得他沒有能夠很好的團結到真正的朋友，也使得他樹敵太多，而在危急時刻挺身而出擁護他支援他的人很少。正是這一點，導致了他第一次重大的失敗。這次失敗，無論對於喬布斯本人，還是對於我們來說，都是很值得借鑑的。
工作中，無論多麼有能力，有熱情，有堅持的毅力，有一呼百應的號召力，我們都不應忽視與人的溝通和交流，尊重他人意見，團結工作夥伴在任何時候都是重要的。沒有這一點，再大的天才，也會變成孤獨的將軍。而一個人，即使是天才的將軍，也無法贏得一場戰爭。以上就是喬布斯帶給我的啟發。雖然天才的成功是不可複製不可模仿的，但是我們仍然能夠從喬布斯身上，學到很多有用的東西。
《活著》讀後感3
回顧成長的歷程，曾多次被問及過這樣的問題：你是為了什麼而活著？似曾記得，第一次應對如此問題時的迷茫與不屑一顧，因為那時感覺問及此問題的人亦或無所事事，亦或衣食無憂，而自我都不是。之後，隨著年齡、知識、見識地漸長，自我的價值觀、人生觀、世界觀也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著就是要努力去實現自我的人生理想，而對於那時的我們，實現人生理想的最好方式，似乎就是認真學習，考上大學。因此，在很長很長一段時間裡，我們似乎就是在為了考上大學而活。為此，即使是每一天凌晨起床，凌晨睡覺；即使是一個月應對四次折磨人的考試；即使是犧牲著自我健康的同時還要忍受著巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒有厭倦和選取逃避，仍不甘落後地勤奮努力、不懈奮鬥著。為什麼呢？因為我們明白那時的我們活著是為了什麼！
進入大學後，整天沉浸在大學生活的安逸、舒適中，自我的人生理想也在不經意中漸漸地迷失、湮沒，至於自我為什麼活著，已毫不在乎也無暇顧及。那時在自我腦海中，活著似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢，當你還沒有悠閒去欣賞夢裡的風景時，就不得不被社會的現實所吵醒。剛步入社會，就不得不去應對繁雜的工作、應對完全陌生的環境、應對複雜的人際關係，接踵而至的當然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在雲桂專案的那段時光，繁重的工作任務與工作壓力如同天空密佈的烏雲，把自我壓得都快透但是氣來，最嚴重時甚至想到了辭職一走了之。當然，那段困苦的時光總算是熬了過來，困難、壓力、苦惱過後自然是成長與收穫，可如今回首那些煎熬的時光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經常會思考為什麼當人面臨如此困苦的境地時，還依然要去堅持呢，難道人活著就是為了承受苦難的嗎？難道必須要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎？難道不能退一步海闊天空嗎？人到底是為了什麼而活著呢？
生活總是那麼的平淡卻又那麼的出乎意料，時常會在不經意中創造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什麼活著”。而與《人為什麼活著》這本書的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
《人為什麼活著》是近期公司領導推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經營四聖”之一、京瓷集團創始人稻盛和夫先生，該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結，更是我們廣大青年人砥礪自我的勵志讀本，書中闡述了肉體與靈魂、意識與現實、宗教與科學、自由與犯罪、慾望與煩惱、逆境與考驗等種種關係。作者稻盛和夫認為人是有靈魂有前生和來生的，人從出生那一刻起就藉助一個肉體來不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著步入另一個提升過程的開始。而意識在很多時候是起著決定性作用的。書中也舉了一個關於醫生把麵粉當作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實現實生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識有時候確實起著決定性的作用。以前有這樣一個報道，一個已婚女性多年不孕，一向盼望有自我的孩子，結果有一天真的出現了妊娠反應，但去醫院檢查卻發現並未懷孕。科學家解釋這種現象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應與真正懷孕反應一模一樣。我們仔細觀察不難發現很多事情我們想象成什麼樣就會按我們想象的那樣發展，用心地看待事情，事情就朝用心的方向發展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發展。對於宗教與科學，其實宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者
所說，宗教是在科學不夠先進、人們為克服對未知世界的恐懼下產生的。所以宗教與科學是相互矛盾的，現代社會都提倡科學，但很多事情用科學的方法根本就沒法解釋。比如百莫大三角之謎及時光隧道。很多東西都不能用科學去解釋，而在宗教書籍裡卻能得到相關的答案。對於自由與犯罪，稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養成為所欲為的習慣，而不懂得剋制自我某些不好的行為。書中還講述了此刻的父母不讓孩子從事任何勞動，而且很多國家還提倡父母不就應讓未成年的孩子參加任何勞動，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動的壓力下才學會如何剋制自我。確實如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動就能要風得風要雨得雨，這種小孩從小就養成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無限包容並不代表別人的無限包容。當與別人產生衝突時，這種人往往採取最極端的方式，所以杯具就發生了。對於慾望與煩惱，其實自我在很久之前就在想慾望與煩惱的關係。可能很多人有過這樣的經歷，一個人呆在家裡不出門倒舒適自在，但一出去，看到琳琅滿目的東西，而自我又不能把它們全部買回來，導致為此
不開心，所以很多時候煩惱都是由慾望產生的。而對於逆境與考驗，其實很少人會期望自我的生活會充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都期望自我的一生平平坦坦，但事實並非如此，每個人都會或多或少地去面臨不一樣的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然後再爬起，在這反反覆覆中經受住考驗並且成長，最後在逆境中存活；有些人遇到困難後一蹶不振，或許經不住一次又一次的考驗，最後還是跌倒。這兩種狀況就跟玩遊戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放下，所以一向停留在最初的階段。
讀完該書之後似乎讓自我以前迷茫、痛苦時的困惑有了些許答案：其實人活著就是為了去承擔屬於自我的那份職責，在承擔職責的過程自然會經歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關卡，只有當你努力的透過了這一道道關卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實現自身人生價值的同時也去幫別人實現他人人生價值，也才能真正地追尋到屬於自我幸福。
正如書中所說：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身上，然後觀察他們如何應對考驗。其實在漫漫人生路中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災難在本質上同樣都是考驗。一個人如何應對這樣的考驗，將進一步決定他未來的人生會產生怎樣的變化。其實幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經得住人生的考驗，因為人類在幸運的環境中更容易迷失自我。所以不管我們所認為的幸與不幸，都不該成為停止前進的藉口，權利與金錢也不是我們的奮鬥目標，我們的目標是不斷實現自我價值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創造的.價值永遠在那裡，我們的靈魂就不會被遺忘。
《活著》讀後感4
回顧成長的歷程，曾多次被問及過這樣的問題：你是為了什麼而活著？似曾記得，第一次面對如此問題時的迷茫與不屑一顧，因為那時感覺問及此問題的人亦或無所事事，亦或衣食無憂，而自己都不是。後來，隨著年齡、知識、見識地漸長，自己的價值觀、人生觀、世界觀也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著就是要努力去實現自己的人生理想，而對於那時的我們，實現人生理想的最好方式，似乎就是認真學習，考上大學。因此，在很長很長一段時間裡，我們似乎就是在為了考上大學而活。為此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡覺；即使是一個月面對四次折磨人的考試；即使是犧牲著自己降的同時還要忍受著巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒有厭倦和選擇逃避，仍不甘落後地勤奮努力、不懈奮鬥著。為什麼呢？因為我們知道那時的我們活著是為了什麼！
進入大學後，整天沉浸在大學生活的安逸、舒適中，自己的人生理想也在不經意中漸漸地迷失、湮沒，至於自己為什麼活著，已毫不在乎也無暇顧及。那時在自己腦海中，活著似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢，當你還沒有悠閒去欣賞夢裡的風景時，就不得不被社會的現實所吵醒。剛步入社會，就不得不去面對繁雜的工作、面對完全陌生的環境、面對複雜的人際關係，接踵而至的當然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在雲桂專案的那段時光，繁重的工作任務與工作壓力如同天空密佈的烏雲，把自己壓得都快透不過氣來，最嚴重時甚至想到了辭職一走了之。當然，那段困苦的時光總算是熬了過來，困難、壓力、苦惱過後自然是成長與收穫，可如今回首那些煎熬的時光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經常會思考為什麼當人面臨如此困苦的境地時，還依然要去堅持呢，難道人活著就是為了承受苦難的嗎？難道一定要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎？難道不能退一步海闊天空嗎？人到底是為了什麼而活著呢？
生活總是那麼的平淡卻又那麼的出乎意料，時常會在不經意中創造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什麼活著”。而與人為什麼活著這本書的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
人為什麼活著是近期公司領導推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經營四聖”之一、京瓷集團創始人稻盛和夫先生，該書也是稻盛和夫先生思想精華的凝結，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵志讀本，書中闡述了ru tǐ與靈魂、意識與現實、宗教與科學、自由與犯罪、慾望與煩惱、逆境與考驗等種種關係。作者稻盛和夫認為人是有靈魂有前生和來生的，人從出生那一刻起就藉助一個ru tǐ來不斷提升靈魂的品格與靈性，人的ru tǐ死亡不是真正的死亡，而是代表著步入另一個提升過程的開始。而意識在很多時候是起著決定性作用的。書中也舉了一個關於醫生把麵粉當作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實現實生活中也有很多類似的例子能夠證明人的意識有時候確實起著決定性的作用。曾經有這樣一個報道，一個已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結果有一天真的出現了妊娠反應，但去醫院檢查卻發現並未懷孕。科學家解釋這種現象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應與真正懷孕反應一模一樣。我們仔細觀察不難發現很多事情我們想象成什麼樣就會按我們想象的那樣發展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發展。對於宗教與科學，其實宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說，宗教是在科學不夠先進、人們為克服對未知世界的恐懼下產生的。所以宗教與科學是相互矛盾的，現代社會都提倡科學，但很多事情用科學的方法根本就沒法解釋。比如百莫大三角之謎及時光隧道。很多東西都不能用科學去解釋，而在宗教書籍裡卻能得到相關的答案。對於自由與犯罪，稻盛先生在書中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從型養成為所欲為的習慣，而不懂得剋制自己某些不好的行為。書中還講述了現在的父母不讓孩子從事任何勞動，而且很多國家還提倡父母不應該讓未成年的孩子參加任何勞動，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動的壓力下才學會如何剋制自己。確實如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動就能要風得風要雨得雨，這種小孩從型養成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無限包容並不代表別人的無限包容。當與別人產生衝突時，這種人往往採取最極端的方式，所以悲劇就發生了。對於慾望與煩惱，其實自己在很久之前就在想慾望與煩惱的關係。可能很多人有過這樣的經歷，一個人呆在家裡不出門倒舒適自在，但一出去，看到琳琅滿目的東西，而自己又不能把它們全部買回來，導致為此不開心，所以很多時候煩惱都是由慾望產生的。而對於逆境與考驗，其實很少人會希望自己的生活會充滿了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實並非如此，每個人都會或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然後再爬起，在這反反覆覆中經受準驗並且成長，最後在逆境中存活；有些人遇到困難後一蹶不振，或許經不住一次又一次的考驗，最後還是跌倒。這兩種情況就跟玩遊戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。
讀完該書之後似乎讓自己曾經迷茫、痛苦時的困惑有了些許答案：其實人活著就是為了去承擔屬於自己的那份責任，在承擔責任的過程自然會經歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關卡，只有當你努力的通過了這一道道關卡，你才能歷練出高尚的靈魂，才能在實現自身人生價值的同時也去幫別人實現他人人生價值，也才能真正地追尋到屬於自己幸福。
正如書中所說：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類身上，然後觀察他們如何面對考驗。其實在漫漫人生路中，無論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災難在本質上同樣都是考驗。一個人如何面對這樣的考驗，將進一步決定他未來的人生會產生怎樣的變化。其實幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經得住人生的考驗，因為人類在幸運的環境中更容易迷失自己。所以不管我們所認為的幸與不幸，都不該成為停止前進的藉口，權利與金錢也不是我們的奮鬥目標，我們的目標是不斷實現自我價值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的ru tǐ消失了，但我們所創造的價值永遠在那裡，我們的靈魂就不會被遺忘。
《活著》讀後感5
總夢想著，作為“紅迷”的我，能在《紅樓夢》各種譯文版中加上我寫的序，讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗宏大的文學鉅著。每每對人提及，得到的回答無非是：“放著那麼些個專家學者作的序不要，人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅持著，臉上掛著尷尬的笑。時至今日，雖然內心深處還保留著這個夢想，但我也知道，有些夢想，就是實現不了。為《紅樓夢》寫序，便是其中之一。
然而我寫序的熱情依舊不減，於是才有了這個似乎有點不自量的題目。好在我寫這些東西無非是自娛自樂，絲毫沒有發表或者公開的意圖。少了些焦躁的目的，便多了幾分寫作的快樂。周國平有一段說日記的話：“日記是最純粹的私人寫作，是個人精神生活的隱秘領域。在日記中，一個人只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說話……”我覺得這段話用在寫文章上也未嘗不可，一個人只有在面對自己的靈魂，不為外物束縛，才能寫出超凡脫俗的作品來。所以我覺得，每個人都有為書寫序的權利，發不了不要緊，大不了當作日記。能夠當作日記的文章並不多。
中國人謙虛，一味地貶低自己，替人作序叫“佛頭著糞”，作跋叫“狗尾續貂”;而這種謙虛的另一種表現則是過分地抬高他人，在介紹某個作家作品時，動輒“大家”、“鉅著”，讓人驚詫整個青黃不接的當代文學史，真的迎來了春天?至於我這篇序，姑且還是讓餘華“佛頭著糞”吧。
首先說到他的《兄弟》，因為這是我最早看的餘華的作品，看了上部過後，覺得不對胃口，和想像的太不一樣，於是沒了看下部的衝動。對於我這是很少出現的情況，我看書向來是有始有終的。或許就像許多評論家說的那樣吧：荒誕的故事情節，失敗的人物刻畫，沒有力度的文字表現手法。以致有人揚言要給餘華這個曾經的牙醫拔牙，拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”。措詞之激烈，可見一斑。
於是又過了好久，我才又敢看餘華的作品。看《活著》就是在這個時候。不長的故事，只花了一上午的時間。
一貫的大時間跨度，從上世紀40年代到80年代。一個封建地主家庭的紈絝子弟福貴，因為沉溺賭博輸光了家產，生生地將老爹氣死，已有身孕的妻子家珍也被丈人強行帶回孃家。家道的敗落倒似乎讓他一下子長大，明白了肩上的責任。不得以，為了維持生活，他從贏走他家家產當了地主的龍二手裡討來五畝田地，與母親、女兒一道勞動，過起了農民生活。一年後，妻子帶著半歲的兒子回到他身邊。其實從某種意思上講，這樣的生活，也未嘗不幸福，就像福貴的娘說的那樣：“人只要活得高興，窮也不怕。”但在那樣一個兵荒馬亂的年代，連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望。為了給母親治病，福貴帶著僅剩的妻子從孃家帶來的兩塊銀元，到城裡買藥，沒想到陰差陽錯卻給的軍隊拉去當了壯丁。在戰場上，福貴忍受著飢餓與寒冷與死亡的三重壓迫，九死一生，最後成了解放軍的俘虜，幾乎是僥倖地撿回一條命。歷經波折，他終於回到了家裡，一家人抱頭痛哭，卻得知母親早已去世，而女兒鳳霞也因為一場病變得又聾又啞。真個是物是人非啊。接著是轟轟烈烈的土改運動，地主龍二因不配合人民政府，被判槍決。緊接著又是大躍進和人民公社運動，全村大鍊鋼鐵，吃大鍋飯，用歷史課本上的話說，那個時候，生產關係並不適應於當時的生產力發展。這造成了在三年饑荒中，村裡人幾乎餓死。俗話說，貧賤夫妻百事哀，為了讓兒子有慶上學，逼於無奈，福貴夫婦只得把女兒送給人家。就是這樣一個夫妻倆熱愛的兒子，卻因為給產後大出血的區長夫人獻血被庸醫無情地抽乾了血液!而那個區長正是福貴在戰場上認識的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。文革來了，春生、隊長等一大批人都被打成了走資派。可喜的是鳳霞的婚事終於有了眉目，男青年萬二喜雖是偏頸，但人卻實在，自然而然地和鳳霞走到了一起。不久後鳳霞有了身孕，給這個不幸的家庭帶來了無盡的歡樂。然而好景不長。鳳霞生把孩子生下來不到十分鐘，因為大出血，死在了奪去有慶生。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白髮人送黑髮人這樣的故事並不具備轟動性。同時，餘華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是餘華一直所不屑的。餘華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。
在後來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價後，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷;富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣並無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。
事實上，後一種可能是非常大的，因為餘華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。
實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源於這裡。
也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。
餘華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
《活著》讀後感6
有哪本書比《活著》更有意義，能更好地有感而發呢?是《青春之歌》，是《兄弟》還是《冷山》?《活著》，一個悲慘的故事。雖然不會像看郭敬明的《夢裡花落知多少》時哭得稀里嘩啦的，但看《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼悽慘的感覺。這書看過很久了，但餘華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘：一個小村，一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城裡一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城裡的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終於有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城裡抓藥，沒想到半路上被部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裡一窮二白。福貴的兒子意外身亡;後來女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。
福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴並不知道什麼是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活著就是這麼簡單。
人活著為了什麼?人活著不為什麼，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。
而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，於是他們也選擇了在這個世界上消失。
亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了後退，後來他們覺得退縮也不是解決方法時，於是他們也與世界說了聲再見，然後揮手而去了。
小時候，我曾想過自殺。自殺，現在一想，咳!一個驚心動魄的詞語!
那是小學時，我的數學糟透了，每天都要被數學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼裡永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰的，每天都期待著可愛的老師們不要當著全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結束她，結束了她我就可以逃開一切。但當我站在家裡陽臺向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發覺，我並不想死。若我想死，我早就可以跨出陽臺上的欄杆一躍而下，在長城上可以將扶緊欄杆的兩手鬆開，往後一躺……那是多麼觸目驚心哪!我不想死了。
後來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊!
是啊，人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
《活著》這本書，餘華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對書中老人的一生經歷，心裡並沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。
少年去遊蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺到下層百姓，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置於嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產後接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。後來人民公社成立了，家裡所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死於採血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫生奪去生命。女兒鳳霞死於生產，只留下了兒子苦根，四年後，女婿二喜死於工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
老年做和尚。福貴親手埋葬了所有至親至愛的人，老來卻是無牽無掛，和一頭老牛相依為命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走過來的，不管是對是錯。他說：“這就是命。”他唱響了“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲歸結了自己的一生。
福貴的一生就像一葉小船，遊蕩在社會這個海洋裡，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運的擺佈，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船隻有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書後為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過於乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業，以為過了中考這一關就可以鬆一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕鬆愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這麼苦是為了什麼?卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
耕牛活著，就得拖起耕犁，忍受風吹日曬，一步一步往前邁;駱駝活著，就得踏上沙漠的征途，忍受風沙和飢渴，一步一步向前走;人活著，就得忍受現實，現實不盡人意，你若無力改變，就必須得受著。福貴被拉去當壯丁時，想著遠方的那個家，死裡逃生活著回來了，我們在不盡人意的生活中也要牢記著心中的信念，為著信念忍著，看淡物喜幾悲，忍住現實的坎坷，活著，好好活著。
身為一個剛步入高中的學生，我經歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什麼呢?初中堅韌是為了中考，那麼高中堅韌便是為了高考。我們應該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。
《活著》讀後感7
餘華的小說《活著》是中國當代文學中十分重要的作品，它以個人曲折的苦難經歷先是濃縮了波瀾壯闊時代的變化，後是上升至存在的個體對命運與巨大系統的衝擊的始終樂觀。
小說的時間跨度也從解放前到文革後，跨越40餘年，描寫了從地主階級下降到農民階級的徐福貴與其家人的歷經苦難的半生，命運的手將福貴身邊的人一一奪走，最後餘下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線恰恰與現實的下沉相反，呈現上揚的過程，並最終在霞光萬丈的大地上頑強如一地存活下去。閱讀《活著》的過程是一個深刻的，重新認識人存在維度的體驗，但要系統地理解《活著》關於存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個維度對主題進行闡釋。
一、文字敘述角度
餘華在分享本書的創作過程時也曾說過，小說原本是採用第三人稱的敘述角度展開的，但以第三人稱的寫作卻讓這本書的推進困難重重，而在一個偶然的機會下，作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個故事，“於是奇蹟出現了，同樣的構思，用第三人稱的寫作方式時無法前進，用第一人稱的寫作方式後竟然沒有任何阻礙，我十分順利地寫完了《活著》。”這向我們說明，第一人稱的講述對於作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱讓人物面對命運的災難時呈現更深的心靈活動。比如福貴將有慶的屍體揹回家並將他掩埋的情節中，數次閃回到有慶奔跑的情景，這其實是福貴的記憶，而後福貴決定暫時隱瞞家珍時的糾結，也毫無阻礙地展現在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語，全書的環境描寫大都位於傾聽者“我”所處的時間變化，這就使戲劇性的情節發展獲得了巨大的真實感。
從更高的結構上，本書還為福貴的講述安排了一個到田間採集民間歌謠的傾聽者，這種安排有什麼好處呢？我認為，承接上點，對真實感的加深也體現在這個結構上。作者讓“我”去農村碰見老人福貴，以提供了連線我們與福貴經歷的橋樑，為故事的講述創造了一個自然的開口。
再次，作者開篇時說，“我“是十年前到鄉下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發生的時間處在雙重的回憶下，當下的時間與講述的時間透過年輕的“我”相連，講述的時間與故事發生的時間透過年老的福貴相連，這樣時空就始終處於連貫之下，增加了故事的真實感。此外，福貴的故事跨度之長與“我”傾聽時間之短也形成強烈的反差，即一個人一生的故事原來也經不起一個下午的講述，更增加了存在對於時間的渺小。這兩條時間線是交織推進的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對應福貴人生的各個階段，每當讀者被福貴的講述感嘆時，作者都會突然地回到傾聽者的時間，描寫一下貌似是“當下”的環境與時間，以讓讀者獲得暫時的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節奏，使其呈現更富層次的講述美。
最後，小說的語言是平白的，沒有刻意運用文字的各種表達藝術，但作品仍呈現出豐富的感染力。可見，作品的感染力更多地來自曲折的故事本身，作品的語言更多為營造一種真實感和客觀感服務，並在平談的講述中蘊含巨大的情感力量。
二、存在主題的角度
作品以真實平凡的背景設定嫁接了離奇深刻的對活著，即人存在的主題，這一主題隱於每個波瀾的情節背後。然而，作者在小說中並沒有直接地揭示對活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對情感的表達也從未超出人物自身的反應。儘管苦難是巨大的，但表述是節制的，這就使得讀者需要對活著在文中呈現的本質做進一步思考。
首先，人遭遇苦難後都會思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個層次。
第一個層次是個體對另一個個體造成苦難，比如作品開頭時福貴自身的敗家行為對家珍造成的苦難，就是這個層次。
第二個層次是社會與時代對個體造成苦難，比如由於戰爭，福貴被國民黨軍隊強徵入伍，被迫接受戰爭對精神與肉體的強烈創傷。
第三個層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結為偶然性的，或有些人命名為“命運”的成因。在這種層次中，個體往往無法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個體所感到的精神挫敗是最嚴重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭先的責任，因而最快跑步到輸血地點，從社會角度，時代的落後使醫院缺乏充足的血庫等資源，而看似是罪魁禍首的縣長春生，經過前文我們已經瞭解春生這個人本身並非是惡的，而造成血被抽乾的直接人物醫生，也是為了挽救另一個生命而行動且也並非刻意為之。這樣，我們就始終無法找到一個直接的原因來解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個層次的表現。
個體對於這三個層次的苦難的反應就構成了《活著》這本書最深層的推進動力。一開始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經歷第一層次的苦難，後來，福貴認識到家人與自身價值的可貴，極大地克服了原來的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨後，戰爭與時代的苦難降臨到福貴身上，他被迫捲入解放戰爭，離家萬里，在屍橫遍野的雪地穿行並最終活著回到了家，這是對第二層苦難的頑強抗爭，包括後來的大鍊鋼鐵、人民公社和文革時期，福貴的抗爭也始終在延續。而全書接踵而來的一個個死亡，雖然個體上可以為每一個找到一個原因，但它們在整體上就呈現出了第三個層次，即一種無序的，迴圈的宿命感。福貴對於第三個層次的苦難的客服是橫貫全書的，也是對活著的個體最高的頌歌。
在“我”於“十年前的那個下午”聽老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語氣講述這圍繞它一生的苦難時，在他輕鬆地對老牛說著那些已故親人命名的想象出來的其他牛時，在他最後於炊煙和農舍中，歌聲在空曠的傍晚如風一樣飄散時，我們知道，福貴最後戰勝了第三層的苦難，並向我們呈現出這樣一個終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個體面存在中一切不可預測性的反抗。活著即為目的，而非為了通向任何別的所在的手段。
《活著》讀後感8
《活著》講述一個叫福貴的老人一生的故事。小說的敘述者“我”在年輕時的職業是去鄉間收集民間歌謠，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷：年輕時是地主少爺，嗜賭成性，最終賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍解救，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而幹不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術檯上；而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世；女婿是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，最終苦根卻因吃豆子撐死了？生命裡難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
一、借用作者在韓文版自序中所說，我覺得這本書有以下優點：
1、《活著》講述了一個人和他命運之間的友誼，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
作者開篇從小說敘述者“我”的視角，聽歷經滄桑的老人福貴雲淡風輕的講述自己悲慘的一生，再加上作者描述的場景，比如：充滿陽光的下午，耕地的老牛，唱歌的老人臉上的皺紋在歡樂的遊動等等。這些畫面很溫馨，很感人，充分表達了福貴與他悲慘的命運之間互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
所以這本書告訴我們，只有經歷過苦難的人才能感受到無上的幸福，只有經歷過富貴的一切才知道富貴為什麼還活著，為什麼還感激生活。我們總是站在旁觀者的角度去看別人的故事，想要真正做到感同身受，真的很難，有些事情，有些人，必須親身經歷了才有資格談及幸福或是痛苦。生活是屬於每個人自己的感受，而不屬於別人的看法。
2、《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一髮，讓一根頭髮去承受三萬斤的重量，它沒有斷；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在。
這本書透過一些事例告訴我們“絕望是不存在的”，只要活著，絕望就不存在。內亂時期，富貴被抓去當兵，一去就是好幾年，當他所在的國民黨軍隊彈盡糧絕，死傷無數，他面對著無數凍死的戰友時，他沒有絕望，家裡的兒女、妻子、母親、都在等他養活，他要活著。當他活著回到了家鄉，女兒鳳霞因為高燒變成了啞巴，母親也去逝，他也沒有絕望，因為原來接手了他輸掉房子的地主龍二在人民公社運動中被槍斃了，富貴還活著。之後兒子、女兒、妻子、女婿、外孫一一死去，但是面對如此苦難的生活，富貴遭受這一切後沒有絕望，因為活著。
就比如簡單的一句歌詞：“明天會更好”。因為真正的絕望是不存在的。人不能靠記憶活著，人要靠希望活著，哪怕靠幻想，有希望，就能活著。有希望，絕望就不存在。我們把無限的希望寄託在有限的事物中，卻不知道，只有明天，才有希望。所以活著，就是唯一的希望。
3、《活著》講述人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
小說透過一系列的“死亡”來表現“活著”的手法，不得不使人拍案叫絕。人們紛紛在這個叫做活著的故事裡一一死去。歷經苦難後，福貴看透了一切。一
旦某些東西被看透了，人生頓悟，這樣的人生就會變得超然。因此才能認識到人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
二、書的缺點
很多人都認為《活著》寫出了深刻的苦難，但我認為這種苦難較為膚淺。
1、苦難是什麼？苦難絕不僅僅是個人不幸的經歷，它更應該是一個國家，一個民族的命運。苦難也絕不僅僅是貧窮，更應該是精神上的苦痛掙扎。苦難絕不是偶然的不幸，而是一種必然。而餘華的《活著》雖然有描述一些中國特定的歷史事件，但都隔空瘙癢；他寫的也是“偽苦難”，寫了那麼多不幸，期待讀者感動但並不希望他們去思考，期待表現“重”，讀出的卻是無盡的“生命中不能承受之輕”。
2、福貴之所以在經歷瞭如此多的肉體苦難後還能活著，不是因為他的精神堅強，而是因為他的精神空泛。一個人的頭腦越簡單，外界痛苦對他的精神折磨程度就越小。頭腦簡單使福貴能夠淡然面對苦難，這是他能夠活著的原因。而這種簡單的淡然，也是大部分有思想的人做不到的，這樣一個沒有思想，不會獨立思考，只會被動接受命運苦難的人可以被展示，但沒有深度。比如與前蘇聯的《鋼鐵是怎樣煉成的》相比，人物刻畫明顯沒有積極意義。
三、我的感悟
《活著》這本書無論是對我們的文學修養，還是工作生活等方面，都有積極影響的。
1、活著是對不幸的忍耐
從職場角度而言，忍耐也是一個人必備的職業素養。比如作為一個職場新人，面對陌生的工作、領導的嚴格要求、同事之間的競爭，或者遇到挫折、不公對待，你都要學會忍耐，並積極轉變心態，努力做好自己。作為一個工作多年的人，面對升職加薪等現實問題，你要麼跳槽，要麼忍耐。這是個人的不同選擇，從我個人而言，這兩條路並沒有明顯的高下之分。如果選擇忍耐，那也不是坐著乾等，要努力思考自身不足，尋找差距，使自己能早日適應更高層次的要求，從而獲得成功。
2、活著是對責任的承擔
無論我們是幸福的活著，還是貧困的活著，在我們身上的責任都必須承擔著，誰都無法逃避。比如對父母的贍養、夫妻間的扶持、對孩子的教育等等，並且對每個人而言，這些責任都是公平的，能力大的人責任人就多點，能力小的人責任就小點。
在工作中，作為財務人員，責任是比較大的。我們要積極發揮好財務監督職能，嚴格按照財務制度的要求開展相關工作，保證公司不發生財務風險和事故。
3、活著是對生命的尊重
人生在世，活著就是一種幸福。人活著就是對生命的尊重，那就是最有意義的一件事情。因此生活中有許多事、許多困難都是浮雲，有些人、有些事也沒有斤斤計較的必要。我們要以一種豁達的心態去好好地生活。
《活著》讀後感9
讀書雖不少，卻未動過寫讀後感的念頭，非是無感，而是擔心自已遜色的語言會在別人生動的文字披上一件不太適合的外衣，掩蓋了其內在的五彩紛呈。
可偏偏內心的感覺又定力不足，好似不經事的小姑娘經不起半分誘引，通常一遍讀下，便已生出許多感想來，再讀，那讀過之後的感覺，便有如瑩白的波浪翻滾而來，不吐然又不快。這其中又以餘華的《活著》更為甚之，整部作品，真切樸實，不染鉛華。合卷感嘆：只有真正的文學大師，方不需以華麗的詞藻來渲染文章，更多時候，語言摒褪華麗，反倒顯得真實。
《活著》一文主要講述了中國舊社會一個地主少爺"富貴"悲慘的人生遭遇。此書以主人公"富貴"跌宕起伏的一生為線索，命運看似不經意，卻又唸唸有詞：有因必有果。狠狠地將他由"福"與"貴"之中推倒在稀泥地裡，曾經風光得意的少爺，被別人捏中了軟辮，從賭場親手將自已推入坎坷的生活之中。全文以"活著"二字緊緊栓牢整篇，命運、人性、掙扎及在苦難之中建立的舍之不去的情，深扎人心。
他嗜賭如命，最終賭光了家業，一貧如洗，父親被活活氣死，母親則在窮困中身染重疾，富貴前去求藥，卻半途被國民黨抓去當壯丁。經幾番波折後回到家，卻發現母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個兒女，此後更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最後只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個世界上。
然而，歷經種種磨難的富貴，卻從這塊稀泥地中，一次又一次爬起，一次又一次地走近更完整的自已。他以他的人生經歷告訴人們一個道理：生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個希望。
全篇語言平淡冷漠，卻又正是這些才打動了我的心。幾次潸然淚下，卻又似乎不僅僅是為"富貴".其實這篇文章，只是一個"活著"的縮影。家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話："我不想死，我想能天天都看見你們".不想死，只是怕死後再也見不到他們，如此樸實的想法，卻令人有一種莫名的感動。那就是家珍自苦難中栽培的希望，她的活著，只是為了與她的家人相依相伴。
人生中的意外，是一個接一個的逗號。你不能因這些逗號，絆住了腳後跟，慌張的存活法，不能解救自已，反會將自已推入落崖的風口，稍不小心，就會摔得粉身碎骨。作者餘華在此書中寫道："活著的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。"
是的，忍受，才是活著的意義。但並非像主人富貴一樣，活著就只是為了忍受活著的痛苦。生命中有些事你也許無法預料，無法改變，但不論活著多麼痛苦，你都要開心地活下去，只為了你愛的人和愛你的人，因為開心地活著也是你的責任。當有一天，你可以安靜地與家人坐在一起，喝茶聊天，可以看著他們老去或者陪著所愛的人一起老去，或者讓你孩子看著你老去，那時你就會發現你的忍受有多麼值得。
我是個很奇怪的人，這兩年經常會哭著哭著，就生出一些笑意來，因為我發現，在上天替我關上一扇窗的時候，卻又慷慨地為我打了另一扇寬廣的門。
在這扇大門內，它交給我大把充盈可隨意支配的時間，當許多人不自覺地在時間面前，做了江心一船，崖邊一馬，對著倏忽而逝的"生活"感嘆不已時。我卻可以沉靜淡定地手執書卷，在奶油般的燈光下，安靜地找到自已的方向。
很多時候，我們看似擁有的卻又意味著正在失去，忙碌，卻遺失了快樂與自由。"疲乏、睏倦、累"這些詞每天好似彈珠般，自一個人嘴中跳出又蹦向另一個人的心間，如何更好的"活著"成為人們每日不得其解的隱形問題，李斯臨刑前，顧其子曰："吾欲與汝復牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡東門逐狡兔，其可得乎？那一刻，他深知，他的所失遠勝所得，攜子同遊竟成了奢侈一夢。
而我的生活，存在的是"減號",減輕生活的重量，減速生活的步伐，減少不必要的應酬，減去內心的忿怨停一停，澱一澱，而後，透過狂激紛亂的內心，開啟另一個千尋淵沉的世界。除卻工作，我更喜將自已交付文字，無論詩歌、散文或小說，都是我精神的饕餮大餐。
美國短篇小說家艾米麗·卡特曾稱《活著》為一部"永恆作品",我想這並不是謬讚。它讓"少年不識愁滋味"的年輕人看到了生命的厚重與沉痛，它給我們以深刻的反思，去思索活著的價值。
我們似乎都不可避免地在生之無限渴望與死亡無限逼近的矛盾中存活，看過各種各樣的死亡從我們身邊擦肩而過，在久遠的年代裡，除卻戰爭，只有生老病死。而如今，自殺，車禍，當然還有驚人的天災人禍，就像戰爭年代充滿仇恨的子彈，一不小心就會戳中你脆弱的心臟。大家不免惴惴不安數著自已可憐的命數，而後更加慌張地投入了一個又一個忙碌的戰場之中，卻殊不知，越是這般小心，自已就越是加快了親近死亡的可能。
每日上班，我都會經過一條小巷，時常會碰見一位衣衫粗襤的老人，起初我以為她是位行乞者，然而當我向她遞過錢時，她卻笑著搖手。她以拒絕來守住貧窮的尊嚴，也許她無可依靠，日子可以過得窘困，人卻不可以卑微，在她平靜的臉上，你看不到半分愁苦，她只是不慌不忙地存活在自已的世界裡。
其實生命只是一場記錄，每一天都在記錄一篇詰屈聱牙的經文，當生命終止時，你不必驚訝於它的長度，卷卷都覆蓋著你遺留的指溫，你也無需期待有人可為你講解，筆墨酣暢的絢麗處便是一場華麗的演出，色調暗淡的著落點，只是一處失意的轉角，人生其實沒那麼複雜，所有的迷底只為了證明，這個世界，有你的足跡。
每個人的心裡都有一塊田地，拔除那些苦難，我們仍然可以種桃，種李，種春風。可巧的是，我的朋友們也都在讀這本書。活著，其實真的很好！找一個適合自已生存的"活著"法則，例如我，例如現在，於安靜的時光中品讀人生，真的很不錯。人生何來那麼多的計較，傷感，怨恨，好好活著，有所愛的人，有至親的家人，有三兩摯友，再多的苦難也會磨練出另一種光彩炫耀的希望來。其實人生就是一道減法運算，減至最後，當年邁之餘，坐在屬於你的人生田地時，你會發現，活著真的很好！
《活著》讀後感10
眾所周知史蒂夫·保羅·喬布斯是蘋果神話的締造者，20xx年他被《財富》雜誌評為年度最偉大商人。
最近，多家出版社紛紛引進了喬布斯的多本傳記，最近我讀到的是中信出版社推出的《活著就為改變世界：史蒂夫·喬布斯傳》，從這本書裡我們可以讀到他很多傳奇的故事，他的人生理念及智慧，對自己今後在社會上成長也是大有幫助的。
在現今世界最讓人著迷的數碼品牌就是蘋果，相信所有的電腦和手機的傳統生產商都無法想象，會有人為了買即將上市的最新款Iphone，帶著帳篷食物，提前一個星期就在專賣店前排隊。蘋果已經成為了一個神話。它將一款電子產品變成了像LV一樣的時尚單品，它是一種時髦，也是一種生活方式，對很多果粉而言，購買蘋果的產品很多時候已經不是一種單純的消費行為，而是帶有一種類似宗教信仰的膜拜。但在這些表象之外，Appstore可以執行近20萬個應用程式，電子書、itunes等以蘋果為中心，帶動起了一個完整的產業鏈。 史蒂夫·保羅·喬布斯是這一切神話的締造者。他是蘋果公司的現任董事長兼執行長，蘋果公司創始人，也是Pixar動畫公司的前董事長及執行長，迪士尼公司董事會成員。他是給這個世界重新定義話語權的人。
從這本書中我們可以瞭解到很多喬布斯和蘋果的故事： 1955年史蒂夫·喬布斯生於矽谷。喬布斯高中畢業後就讀美國俄勒岡州波特蘭的裡德學院，只念一學期就因為家庭經濟原因而退學。 1976年，21歲的喬布斯與26歲的斯蒂夫·沃茲尼亞克在自家的車房裡成立了蘋果公司，製造了世界上首臺個人電腦Apple I。1983年，“你想一輩子賣汽水，還是想要來改變世界？”，喬布斯把百事可樂的CEO約翰·史考利挖到蘋果當CEO。1984年，首臺麥金塔電腦推出，蘋果公司打出電視廣告《1984》，廣告模仿佐治·奧維爾的著作，暗指挑戰IBM，引起了巨大反響。1985年，特立獨行的喬布斯被史考利和董事會掃地出門。隨後的蘋果出現了一系列的錯誤戰略，逐步陷入困境。喬布斯閉門思過後，重新創業，成立了NeXT計算機公司。雖然喬布斯技術很好，但NeXT公司一直沒有找準市場，NeXT不是非常成功。1986年喬布斯以1000萬美元從喬治·盧卡斯手中收購了電腦動畫部門，成立皮克斯動畫（Pixar）。從1995年起，該公司成為了眾所周知的3D電腦動畫公司，《玩具總動員》、《海底總動員》、《超人特攻隊》等動畫片在全球範圍內獲得成功。1996年陷入困境的蘋果公司以4億美元收購了NeXT，讓喬布斯重新回到了蘋果，再掌大權。1997年，蘋果推出iMac，創新的外殼彩色透明設計在美國和日本大賣，使蘋果電腦度過財政危機。並在之後推出深受大眾歡迎的iBook、Macmini、Mac OS X作業系統、iPod、AppleTV和iTunes音樂商店等一系列廣受市場好評的產品。20xx年7月29日，蘋果公司推出iPhone行動電話，20xx年6月9日釋出新一代iPhone3G，引起轟動。20xx年4月3日，iPad上市，首月銷量100萬臺。20xx年5月26日，蘋果市值達到2220億美元，終於超過了微軟成為全球科技界市值第一的企業。20xx年6月24日，蘋果最新的Iphone4首發，首日銷售100萬部。
年少的輕狂和早期的成功，鑄就了喬布斯不羈的個性和反叛的精神。就像第一代的個人電腦的粗糙笨拙，然後一步步演化，發展成為如今的iPad光鮮獨特的簡約外觀。喬布斯的外表也從一個青澀反叛的少年，留長髮，光腳丫，演變為成功創業者的西裝革履，在歷經挫折之後，終於成熟為一個滿臉寫滿滄桑、身穿黑色翻領運動衫、牛仔褲和運動鞋，這樣一個特立獨行的IT英雄偶像了。 人生的挫折和坎坷的經歷，喬布斯積累了豐富的人生感悟。沒有人能夠體會一個年少的天才在被放逐之後的內心痛苦，他說自己總在清晨醒來時，自問：“假如今天是我的最後一天，我該做什麼？”身患重病，從死亡的邊緣走回來之後，喬布斯更加明白了人生的真諦：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用餘生去從事造福世人的偉大工作。”喬布斯終於找到了令自己年少迷惘的問題答案。 從某種意義來說，“喬布斯”等於“蘋果”，“蘋果”亦等於“喬布斯”。蘋果與喬布斯的同一，成就了一個成熟的業界領袖，也成就了一個世界第一的科技企業。這個同一體現在他們的目標上，即使要不斷推動傳統產業的變革，就如喬布斯所言，我們只是“重新”發明了MP3、手機、電腦而已。 喬布斯一手將數字消費產品變成時尚，iPod開創了在網路商店裡購買、下載單曲的音樂銷售模式，透過itunes下載的音樂超過100億首；iPhone將手指觸控用於智慧手機，AppStore上的應用程式下載量超過30億次；iPad不僅僅是下一代個人電腦的先鋒和雛形，更重要的是，它很可能會改變出版、媒體、影視等所有大眾文化內容產業。蘋果公司早已不是當年那個製造電腦的企業，而是成為全球最大的文化娛樂內容和數字內容的銷售平臺，贏得了音樂界、影視界和出版界的尊重，獲得了數以億計的擁躉，喬布斯也因此當之無愧地成為粉絲們心目中的最大英雄，他重新定義了這個時代 “活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”這是喬布斯最著名的話。
“是否成為全球首富，對我來說其實是無所謂的事情。我更看重的是，在每晚臨睡之前，我能對自己說，今天又做出了很精彩的東西。”喬布斯沒有將自己的產品僅僅看成是一件賺錢的商品，而是將其視為一件偉大的藝術品，一個傾注了和融合了自己生命的載體。他身體力行，以天才的創新天賦、平易的處世風格、偉大的敬業精神和無畏的領袖氣質，鑄就了我們這個資訊化時代的文化核心；他追求完美的宗教般狂熱，體現了我們所處的時代的創新精神；他不斷挑戰自我，把自己的人生投入到偉大的變革中，必會成為這個時代的英雄偶像。在此真心希望喬布斯能夠永遠保持健康，再次創造業績的奇蹟~
《活著》讀後感11
讀完整本書後我很憤怒。
作者寫的這句話我喜歡：“對自己的經歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己。”
書中女主人家珍如果放在現在社會她一定是個有作為的女人。她代表了那個社會一代人的生活環境及中國女性所具有很多優點，可謂是三從四德。但也反映出那時人封建思想根深蒂固。故事裡的男主人福貴家經歷，我很疑惑最後活下來的為什麼是他？換作現在人或許以各種方式自殺了。我自己的觀點分析是，家珍的聚給福貴組成了一個溫馨的家，龍二被槍斃也帶來一個重生的福貴，他徹底和自己的過去說拜拜。但對家珍來說她的壓力痛苦付出始終未變，有慶的死家珍實際上倒下了家跟著也慢慢沒了，家珍的散帶走了一個溫暖的家。在家珍的生命裡，有慶的死使她第一回開始憎恨社會憎恨世態炎涼。我想福貴不是完全瞭解家珍的。為什麼我這麼說呢？看苦根的死，他根本不是個好男人，一直都是。他連個孩子也照顧不好怎能照顧好家珍和其它人呢？聽鄰居對家珍的評說無是非。想想她付出很多。福貴活著就促成這個故事的傳播。
附言：有慶的死使我想到20xx年發生在江西一個六男孩雙眼活活被挖，兇手竟是朝夕相處的人。驚人相似。我頓時也驚出一身冷汗，原來這麼多年過去了，農村地貌雖然變化萬千，可人的思想並沒扭轉。大家都太在乎表面現象確無意識人內心那股強大叛逆前進的思想。
人類無法忍受太多的真實。
故事裡的男主人福貴家經歷，我很疑惑最後活下來的為什麼是他？換作現在人或許以各種方式自殺了。“其實我也很想問大家，如果你們是福貴，經歷了那麼多，你們有勇氣活著嗎？
有，我非常肯定，因為在經歷過很多事之後，你會覺得大富大貴是活，窮困潦倒也是活。
他們那個年代的信仰就是吃飽穿暖，順其自然，聽從生命的召喚，需求層次就停留在那。
有時候讀書，頭腦裡若沒有那個時期的一些影像，你看活著會有很多不解的。但是電影給你創造出來了。
活著就是表達一件事。
歷史給人的踏實感那是無法言明的。
好好活著，所有不能讓你死的都能讓你堅強，好好活著。
鍛鍊自己強大的內心，這個社會永遠擊不跨你。
世界沒有給希望的時候自己不能給自己希望，比較可怕。
明白自己為什麼活著，生命才會更精彩。
餘華的書讓人看著很絕望，讓人窒息。
鏡頭語言畢竟是有限的 文字能展現更多鏡頭表現不了的東西 但是透過鏡頭 人物故事主題卻也更為集中 這很考驗導演功力的 很多人說活著是張藝謀拍過的最好的片子 很大原因是故事本身好。
書中有一點，福貴極少提到老丈人，家珍的孃家在幫助家珍婆家時福貴似乎描述不多，可能作者有些偏心。
餘華是”先鋒派“的代表作家，早年的小說帶有很強的實驗性，以極其冷酷的筆調揭示人性醜陋陰暗的角落，罪惡、暴力、死亡是他執著於描寫的物件。
我們不是為了瞭解他，而是為了更瞭解自己。（關於讀作者）
我覺得他們之所以寫小說，就是因為小說可以把他們藏到背後，他們也許並不願意讀者打探自己。
我印象最深的就是那句：誰也不知道前面等待我們的是什麼。
我最喜歡的是，富貴媽的說的，只要人活的高興，就不怕窮。
我覺得活著是一種純粹的慾望，也是一種責任。
活著為了體驗生命的過程。
人為什麼可以淡然，是因為心裡可以放下很多東西。
活著，好沉重的話題。我從來沒有想過這個問題。我覺得活著是一個很重大的責任，就像小說裡，富貴的所有作為都是為他他的家庭，活著也承擔家的責任。
鄙人見解，我覺得最大的是一種責任，有太多的你必須要做的事，責任這方面淡然不起來啊，有時想人真的連有死的資格都沒有。
人要是經歷很多，他對生的意義會看的更重。
討論也只是仁者見仁智者見智。不會有什麼結果出來 只是希望大家能在交流當中 更加了解自己 瞭解作品 瞭解活著的意義。
書讀的越多越覺得自己無知。
楊絳：想得太多而書讀得不多。
我覺得作者的手段，只有一個就是不斷摧毀樹立起來的美好形象。
雖然一氣呵成 但是覺得用力過度了，節奏掌握的不對，到後面不能再讓我感動了 而是和福貴一樣 對人物的生死麻木了。
有點過於為了表現死的悲而用各種方法營造死亡。
每個人都覺得自己經歷的很多，其實只不過是自己經歷的方式跟別人有些不同而已。
被安排，肯定到最後會被現實妥協，最後的最後，最大的會是不甘心！
大多數都想要自己的人生 但是往往到了後面都不得不妥協。
有人選擇抗爭，好比你翅膀硬了，有時候你就有抗爭的底氣。
努力！不一定有好的結果！但是我一定有個自己喜歡的過程！
打著愛的旗號做的事情是最可怕的。
沒有在深夜痛哭的人不足以談人生。
我覺得書中有個觀點不對——人不能只為了活著而活著。
那個時代的人就是為了活著而活著的吧。
讀第一遍，我覺得心被撕扯，讀第二遍，我覺得或許人生就是這樣，讀第三遍，我覺得自己非常非常幸福。
餘華是一個了不起的人，因為他能給予人們幸福感。
對於幸福每個人的觀點不一樣……喜歡錢和房子的人也不能否定，畢竟他們覺得那就是幸福，他們得到了，就覺得幸福了。
人生就是可能意料不到的時候陷入絕境，我很慶幸今天，它沒來，這就是我的幸福。
沒有什麼幸福不幸福的……我覺得幸福不是恆定的。我會因為一件突如其來的小事感到幸福，也會因為一件準備已久併成功的事感到幸福。
生存法則不允許他再不懂事了。（書中人物苦根）
要麼死，要麼像牛一樣活著。
可以說福貴這名字是作者在這部小說中最大的反諷嗎？
也是很多勞苦大眾對美好未來的寄託吧。（回答）
不僅活著，還要有價值。
苦難是人類共同的財富。
苦難是人生寶貴的財富—— 回首時能讓你記住的往往也是最痛苦的。
活：就是要嚐盡人間酸甜苦辣。死：是生命中最好的發明。
西門吹雪一個人的時候不怕，有了愛的人就怕了，我肯定也怕。
活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受。
去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著。
述說苦難的時候，眼睛裡流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我們的幸福很多時候都在別人的眼裡。
《活著》讀後感12
餘華的《活著》這本書是透過同事介紹才知道的，當時的同事對我說這本書是一本描寫死亡的書，催淚性很強烈，我一直不大相信，所以，我也就一直未看這本書，直到前天看到華商報連載餘華的《兄弟》，而且當天看到許多報紙都提到《活著》這本書，突然想要看看這個讓無數人或者歎服或者痛斥的書到底有多大的魅力。
作者在此書中講述了，地主少爺徐富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，父親氣恨而亡。窮困之中的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家裡一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩餘的發了黴的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚溼潤的感覺，壞運氣總接二連三地降臨到福貴的頭上，在小說的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
書中有幾個場景讓我覺得很感動，至今想起仍感悲涼。第一個場景是福貴為生活所迫把啞巴女兒鳳霞送人後，鳳霞自己跑回家的事情。福貴雖不忍，仍是堅持把鳳霞送回那戶人家那去。那一路走得不僅讓福貴難受，我心裡也很難受。鳳霞是個啞巴，她心裡怎麼想我無法從他們的語言中得知，可是作者在這裡描寫的父女之間的動作表現充分的表達了父親的不忍和女兒的不捨。其實很多時候文章催淚不一定要那種浩大的抱頭痛哭的場面，只需一個眼神，一個動作竟能表現的淋漓盡致。"鳳霞是個好孩子，到了那時候也沒哭，只是睜大眼睛看我，我伸手去摸她的臉，她也伸過手來摸我的臉。她的手在我臉上一摸，我再也不願意送她回到那戶人家去了。背起鳳霞就往回走，鳳霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然緊緊抱住了我，她知道我是帶她回家了。"就是這樣一個摸臉的動作，徹底的打動了福貴的心，也打開了讀者心靈的缺口。這個場景在我腦海中深深的定格了。
當然如果僅僅是這樣一個場景，《活著》還稱不上悲痛的故事。我覺得全書最感人的場景應該是福貴的兒子有慶因縣長的老婆生孩子大量失血而獻血的時候抽血過多，最後結束了幼小的生命。我明白福貴看到有慶屍體的那一霎那所產生的殺人的念頭，也痛心當他發現自己的仇人就是曾經的戰友春生的那種矛盾。在那麼短的時間裡，福貴從悲痛到無奈，經歷了最孤立無援的日子。福貴強忍悲痛，每天善意的欺騙妻子家珍兒子病了。傍晚的時候騙家珍說去城裡醫院看望兒子，其實是到兒子墓前陪伴兒子至半夜。妻子終於覺察到些什麼了，那時候妻子的身體不好，福貴害怕妻子承受不了兒子有慶的死亡而過去了。可是妻子比福貴想象中堅強，她可能察覺到自己快不行了，叫福貴揹她去看看兒子。福貴把妻子背到村頭，妻子說到村尾去，"福貴，你別騙我了，我知道有慶死了。"她這麼一說，我站在那裡動不了，腿也開始發軟。我的脖子上越來越溼，我知道那是家珍的眼淚，家珍說："讓我去看看有慶吧。"我知道騙不下去，就揹著家珍往村西走，家珍低聲告訴我："我夜夜聽著你從村西走過來，我就知道有慶死了。"我驚歎於這個女人的承受能力，要知道無論什麼時候孩子都是父母的命根兒，是父母的全部生命，尤其是女人，女人是脆弱的，可是有時候女人比男人還要堅強，尤其是作為一個母親的時候，沒有人比女人更為勇敢，更為堅強偉大。
我始終沒有想到可憐的苦根竟然是活活的撐死。可憐的苦根，剛出生就沒有母親，父親在他四歲那年被板車活活夾死，剩下一個苦命的外公。與外公相依為命的日子不長，每天被外公叫起來割草，苦根身上有著有慶的影子，填補了福貴生命中的遺憾。但是作者沒有讓幸福眷顧福貴：一次苦根病了在床上養病，福貴心疼苦根，煮了半鍋豆子給苦根。待富貴回到家發現苦根嘴半張著，能看到裡面有兩顆還沒嚼爛的豆子。"苦根是吃豆子撐死的，這孩子不是嘴饞，是我家太窮，村裡誰家的孩子都過得比苦根好，就是豆子，苦根也是難得能吃上。"其實我寧願苦根是病死的，也不希望他是撐死的。是命運，是貧窮，是什麼造成苦根的死亡？諷刺啊，這樣的一個命運的諷刺竟然從一個孩子的身上表現出來，在這個情節的安排上可以說作者對苦根是十分殘忍。既然苦根的出生已經奪走或者說代替了鳳霞的位置，那麼至少也應該讓苦根完成他的使命——陪伴福貴這個可憐的命運的玩伴。苦根撐死這個悲劇讓福貴的生活以及情感的再次受到重創，也是最後一次的重創，從此以後福貴的生活的情感再也不會有致命的打擊了，因為所有的親人都已經離他而去了，活著的福貴只是一種形式，一個例行公事了。
這本書，沒有轟轟烈烈的情節，可是在那麼多死裡面，讓我們看到了活著的艱難，活著的困惑，面對那麼多人的死亡，讓我們理解了活著的可貴，活著的必要，在眾多親人的死亡面前，讓我們堅持活著的毅力和信心。生命是如此的脆弱，隨時可能離開我們充滿生命力的世界；但是生命又是如此的剛強，隨時抵抗著命運的捉弄與嘲笑。死了就是死了，這的確是我們不能改變的事實。但是活著的終究是活著。餘華在書中說"活著的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。"忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命裡難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受。
"人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事務所活著".
……
《活著》讀後感13
一個不是那麼華麗的名字，一個不是那麼有鮮明特色的故事。餘華的《活著》只是以簡單的筆觸記錄著一個普通人的一生。簡單的語言，巨大的能量，衝擊著讀者的心靈深處，而我恰好是其中一位讀者。《活著》全文以主人公的生活經歷講述著人是如何去承受巨大的苦難，千鈞一髮之際，我們該如何承受這萬般重量，我們又該怎樣堅強的走下去，我想文中的主人公完美地詮釋了一切。
其實讀完這本書，我的心情是沉重的，有人說“如果我們有更多的選擇，我們就不會有那麼多咄咄逼人的慾望。”已經成年的我們，不可能因為一本書而徹底改變我們為人處世的方法，但它總會在潛移默化中給予我們照亮黑暗的光芒。就像《活著》，縱然是悲觀的感覺，卻在無形中告訴我們，活著就是為了“活著本身”而活，總要學會在絕望中尋找希望。
第一章中，作者以“我”遇見老人而引出了福貴這一個主人公，藉著福貴的描述寫出了他的一生。“我”在遇到老人時正值他開導老牛，有這樣一句話:“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊”，老人解釋為鼓勵牛耕田，可讀到後面才明白，這都是他去世的親人的名字，不禁心酸，老人的親人一個一個離去，到最後只能用這樣的方式來懷念他們。接著講到了老人少年時，家境富裕，有天有地有工廠，還有著妻子家珍，但卻是他這個敗家子，因此後來在**場上敗光了家業。讀到這裡，身為一個讀者心裡也怨恨著，原本這麼龐大的家業一念之差就全沒了，這是造了多大的孽啊，沉迷**讓自己從一個闊少爺淪落為了窮小子，還讓家人跟著遭罪，讓讀者都為他感到不齒。最可恨的是，妻子家珍懷著身孕來到賭場想制止他，卻被他打併拖出了賭場，試問這是一個有良心的人會做出來的事情嗎？這讓我們明白，無論家裡多麼富有，產業有多少，依然敵不過一個遊手好閒、沉迷花花世界的敗家子。
也許對於敗家子來說，只有真的失去，才會覺醒，才會明白生活不易，才會念得家人的好。賭輸了所有家產，氣死了自己的父親，看著妻子離開、母親年邁、女兒乖巧可愛，才會知道自己應該洗心革面、重新做人。好在“人之初，性本善”，福貴放棄了自己曾在意的面子，肯低下頭向賭贏了他們家的房產地產的龍二租五畝地，福貴為了母親、為了妻子、為了孩子願意重新開始，願意笨鳥先飛、願意吃苦耐勞，躬耕農田，不分日夜。本以為這將會是一個童話式美好的結局，就像福貴說的那樣“我想著我們徐家也算是有一隻小雞了，照我這麼幹下去，過不了幾天小雞就回變成鵝，徐家總有一天會重新發起來的”。畢竟浪子回頭金不換，誰知在那個大的時代背景下，當時中國戰亂紛爭、貧瘠落後、動盪不安，誰能倖免呢？福貴在給母親買藥的路上，又因為打鬥被抓去當壯丁，接下來是兩年的在戰場後方輾轉流亡。聽過戰場傷兵的絕命哀嚎，見過血流成河，與好友分散，與好友生死離別。當共產黨解放了他們之後，讓他們選擇去路時，福貴選擇了回家，我第一反應是指責他為什麼不能夠去抗日、去為中華民族的未來奮鬥，但仔細一想，也許對於一個曾經不學無術的紈絝子弟，沒有接受過進步的思想，能在此時想到他的至親，為他們而活已經足夠，這對他來說已經是質的飛躍，能給自己的妻子兒女一個幸福的家對他來說也不是易事，對他來說一生足矣無憾了。
可造化弄人，屬於福貴的悲劇才剛剛拉開帷幕。懷著欣喜的心情回到家中，大概原想的是一家人歡歡喜喜，自己奮發圖強，而後享天倫之樂。但是迎接他的卻是女兒因病成了聾啞人，年邁的母親也積勞成疾，家中沒有一點餘糧。這該是怎樣一種衝擊，又讓歸來的福貴該以什麼樣的心情去面對，我想他是喘不過氣的，就像有座大山，但他得活著，去做這個因他而不幸的家的頂樑柱。生活如果不給你點苦難，你永遠不會發現他曾經給你的是天堂。我想此時的福貴大概便是如此，然後為生計奔波。其實，即便浪子回頭金不換，也不一定換來命運的寬鬆。
緊接著悲劇又接連發生了，作者餘華把重複的死亡寫進福貴的日常生活中，讓福貴這個被命運和時代捉弄的人，一次又一次白髮人送黑髮人，不得不去承受命運中這般的無奈與痛苦，從他被俘虜歸來後，本來剛剛過上好日子的聾啞人大女兒鳳霞因為難產死在了產房，留下了丈夫二喜照顧生下來的兒子苦根，然而二喜也沒有受住這般打擊，在一次工地事故中喪失性命。苦根這個可憐的孩子只好福貴來照看，可是又因為窮困沒吃過好東西，在生病時，吃福貴給他做的豆子撐死了。這不僅給福貴帶來了沉重的打擊，也讓我們讀到此章節時有著出乎意料的震撼，更加彰顯了我們要活著的意義和活著的可貴。沒有什麼能夠阻擋我們活下去的信念，我們是為活著本身而活著，而不是為了其他外物而活。
餘華所寫的《活著》，是把人生的酸苦無限放大。我們生活在普通的大千世界，人生很少會像餘華書中寫的那樣跌宕起伏，如此的悲劇收場。也許這就是餘華先生的寓意所在，把悲劇無限放大，讓我們透過戲劇性的人生來反思自己的生命。當我們看過了福貴的衣食父母、妻子兒女、女婿外孫相繼離世，一個本來不愁吃穿的敗家子淪為了孤苦伶仃、孑然一身的垂暮老人後，我們才意識到自己生活中的煩惱是多麼多麼的微不足道。因為一個人的無心言語而糾結敏感，因為合作的不合意見而記恨於人，因為別人的一句批評而耿耿於懷，因為別人的優秀美麗而心生嫉妒，這一件件在我們看來天大的事，在福貴的悲劇之下不都變成了顆粒大的小事？因此，我們更要學著看淡生活，平靜自己的內心。
有些人說，活著如果只能是受苦，是辛勞，是痛苦，那我為什麼還要活著，所以就有人選擇了自殺;但餘華的《活著》卻不是如此，主人公富貴的一生，除了年輕時的放蕩歡愉外，其他都是痛苦的，就算這樣卻還是有著對生活的熱情，把生活一天天的過下去。其實，我們不應該每天抱怨著生活的不公與失落，活著就應該是我們對未來最大的盼頭。用有限的光陰，去釋放無限的價值，這不僅僅是這個時代的奏曲，更是我們人生亙古不變的真諦。活著，活出希望，活出價值，活出精彩。
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