我的教師夢讀後感3篇
當閱讀了一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的我的教師夢讀後感，希望能夠幫助到大家。
我的教師夢讀後感1
“我現在退休了，回顧自己一生的教師生涯，真是想想要哭，很多次讓你要哭，想想又要笑，很多事讓你笑，這就是生活的真實，教師生活的真實。”錢老師在《我的教師夢》中如是描述老師的生活。作為入職不足兩載的年輕教師，甫一讀到錢老這句話，不免感慨萬千。像是潮水撲面而來，一下子便被擊中。一日讀完，三日咀嚼，越想便越是有味，如獲至寶，寫下這篇文字，抒發淺見。《我的教師夢》是錢理群老師巡迴五地，連續15次演講的教育演講稿合集。“夢想”正是錢理群老師教育演講的中心詞。而大談夢想的背後所隱含的是對於年青一代生命的關注，對民族未來的觀照。因此，這既是一本以教育專家的眼光和學養來談教育的書，同時，這也是一個從教四十餘年的老教師生命體驗中的教育，這是一個人文學者眼裡的教育。於是，也就有了錢理群老師的兩個教育關鍵詞：“生命”與“立人”。這本書的著眼點始終是處於身體發育和精神發育不同階段的生命個體，所遭遇的具有不同特點的教育問題。而對農村教育和打工子弟教育的關注，則貫注著教育“平等”與“權利”意識。入職以來，我一直想成為一個好的老師，而好的老師應該是怎樣的標準呢，而這本書錢老以自身的教育生命現身說法，深入淺出地對於這個問題進行了詮釋，以下，筆者將從自身出發，從三個方面闡釋自身的感悟。好的老師當是對教育充滿新鮮感的，要將教育內化到自己的生命深處。教師的生涯，可能要教許多屆學生，每一屆學生，每一個新的生命個體，每一堂課，實則都是一個新的挑戰，每一個挑戰都會帶來新鮮感。永葆新鮮也許極不容易，任何一項工作，倘一成為職業，便容易倦怠，可能變成“機器”或“老油子”。如何保持教育的新鮮感，且看先生自己是如何回答的：“你面對的永遠是天真的赤子，是最活躍的生命，是渴求知識的年輕人，你從這些赤子身上不斷汲取精神養料，汲取生命的元氣，你就永遠年輕。錢先生說“教學的本質是一種自我發現”，教學過程是學生髮現自我的過程，也是教師發現自我的過程，是雙向激發的生命運動。教育不僅是面向學生群體，也是面向自身的，是雙向的交流、互動。誠如錢先生所言，教學是一個互相促進的過程，教師永葆赤子之心，懷著理想主義與濟世之懷，教師夢便可像陽光一樣照進現實。
好的老師當是有著獨立思想和人格的老師。本書中所有對教育本質的解釋，都離不開一個詞——“獨立”，即有著獨立思想獨立人格。筆者認為好老師就是在自己擁有獨立的思想豐富的內心的同時去帶領學生穿越迷霧走向獨立，讓學生成為擁有獨立思想的一個發展“健全”的人。而這需要教育者十幾年甚至幾十年的不屑的努力，教師需要時間去培養自己思想獨立，再到學生，從學生開始接受教育幾歲到大學畢業走出社會的二十好幾歲。這是一個漫長的且無法馬上立竿見影的一個過程，而且在這一過程中，還會遇到來自應試教育、家長、學生的障礙。應試教育容不下所謂的真正的對人的教育，家長和學生也不得不在應試教育的壓迫下，在市場競爭激烈的環境下，選擇更多功利性的教育。並不樂觀的大背景下，更加需要有著理想主義情懷和獨立思想人格的教師，錢老便是這樣的好老師，筆者也願成為這樣的好老師，雖然道路很艱難，但我相信，真正的教師，會勇敢面對這些“有哭有笑的纏繞的生活”。讀後感好的老師當是甘於寂寞，能夠沉潛下來的“學者”。此處“學者”，自然不是學養如何深厚的專業人才，而是能沉下心認真教學，認真讀書，認真研究教育工作，不斷更新知識體系的教師。一個教師具備高超的教育教學技巧非一日之功，一些優秀教師教育教學技巧的提高，正讀後感是由於持之以恆的積累、學習、研究、創造的結果，如我們語文學科，優秀的語文教師把握課堂總是那麼得心應手、左右逢源、遊刃有餘。不管學生出現什麼突發事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發精彩，這就是平時幾十年如一日地利用空閒時間讀書，寫教學總結的結果。一個教師只有具備雄厚的知識諸備，方能在教學上高瞻遠矚、高屋建瓴，在課堂上運籌帷幄、瀟灑自如，而知識儲備的最佳途徑，在錢老看來便是“沉潛十年”。何為沉潛，他說：“‘沉’就是沉靜下來，‘潛’就是潛入進去，潛到最深處，潛入生命的最深處，歷史的最深處，學術的最深處。
要深潛，而且要十年，就是說要從長遠的發展著眼，打好做人的根基和學術的根基，不要被一時一地的東西誘惑。不能‘三分鐘熱度’，要知難而進，要堅持到底，要有一種韌性精神。”雖然這個社會是浮躁的，像筆者一樣的年輕教師，生活的重壓和現實的誘惑，兩者都在拉扯著我的夢想與耐心，但我也願意沉潛十年，畢竟，我還有像錢老一樣的教育夢，畢竟，這世界上每個人都要有點追求。最後，不妨迴歸到本書的母題，先生書名為《我的教師夢》，可先生的教師夢中，還隱含著一個教育夢。先生實際上在理念之中給年輕人構建了一個美好的城邦，這是一個虛幻的境界，卻同時也展示了一種美好生活的可能。他的夢不是當下就能達到的，但卻可以透過不斷追尋而逐漸靠近。他的夢也是每一位教育工作者的夢，希望有一天在這塊色彩繽紛活力四射的理想校園中，有循循善誘充滿愛心的教師，也有豐實而生活的教育資源，還有善良民眾和淳樸的社會風氣；這裡的學生充滿生命的活力，這裡的教師都可以獲得個人精神價值的提升。這個夢依靠誰來完成，未來的教育依靠誰，想來我們年輕的老師，每一位都責無旁貸。先生的教師夢是為中國的學生而做的，而學生的夢需要每一位教師去建築。我願沉潛十年，努力半生，以個人微薄之力，為建成“教師夢”的廣廈添磚加瓦！
我的教師夢讀後感2
讀完錢理群教授的《我的教師夢》後，心中充滿了感動，感動於他的教師夢，感動於他的屢戰屢挫，屢挫屢戰，感動於他對打工子女的那份真誠，更感動於他在教育失真的狀態下，大膽喊出的教育理想。現將自己一些淺薄的認識與大家交流一下。
一、知識與文化的傳承
書中說道：“應試”已成為學校教育的全部目的和內容，……一切不能為應試服務的教育根本無立足之地。在這種情況下，我們傳授的知識多而交流的文化少，以至於少數民族的大學生們說學民族語言沒用，為了找到一份好的工作他們需要的不是民族語言的傳承，而是如何熟練地掌握漢語和外語的問題。錢教授說這是認識的錯位。是啊現實中又有多少這種認識的錯位呢？人們都說：民族的才是世界的。可現在這種非物質文化有多少在失傳，我們國家現在正在花大力氣挽救這些文化，可為了應試，為了就業，我們的大學生卻不願去學本民族的文化了，這是多麼可悲的事情啊。
前不久，看到過一篇關於知識和文化的文章，文中說，知識並不等於文化，文化是一種民族的傳承。文中列舉了一件事例，在某中學放學後，一日本外教感慨地對中國的同事就：“在這個時候，我總是感到孤獨。”同事問：“為什麼？”“因為這麼多的學生，放學走時沒在與我說再見的，他們有的唱歌，有的聊天，還的的談戀愛，只有一個學生用英語和我說拜拜，還是馬來西亞的留學生。”中國教師解釋說：“一直都這樣的，因為孩子們太累了。”日本外教說：“不對，在日本與老師道別時必須鞠45度的躬才行，否則就視為沒文化，要是連續三次不與老師道別是要記大過的。在日本，從小學一年級開始學禮儀文化，也就是孔子，孟子裡講的禮儀之道，這是一種文化，知識並不等於文化。”那位中國的教師聽了，頗多感慨，我看完文章也是感慨萬千。想想我們在傳授知識的同時是否將我們中華五千年的優秀文化也傳承下去了呢？我們是不是也淹沒在了應試教育的洪流中了呢？
二、現實與夢想的糾纏
書中說道：教育就其本質而言，是具有烏托邦性的；學校，也包括大學，本應該成為年輕人的夢鄉。可這個夢鄉現在卻成了很多孩子的惡夢。
無論是中小學，還是大學一切都為了應試，為了就業，人生的四個季節顛倒了，少年該狂的時候卻老成了，老年人反而是狂起來沒完了。書中說過，中小學教育的最大任務，就是創造一切條件，使孩子們能夠盡享“成長之美”，可在應試的教育下，孩子們失去了好奇、探索的權利，離開了思維的發源地----大自然，失去了童年的歡樂。在大學裡，知識更是當作了商品來買賣，到處是急功近利的行為。
現實是如此不堪，但我們的教育是指導社會的，而非追逐社會的，我們做老師的還得保有自己的教育夢想，為孩子們開啟一個廣闊的文化空間，為他們創造一個“精神的家園”。薛瑞萍老師為了自己的夢想放棄了各種評優，被人稱作“薛棄權”；陳琴老師為了自己的夢想拒絕上“公開課”，忍受十幾年不評職稱的不公平待遇。這些名師為了自己的教育夢想，為了心中的那份信念，更為了給孩子一個美好的“精神家園”，他們默默地奉獻著，背後的辛酸和艱難是我們無法想像的。在現實與夢想的糾纏中，我們該何去何從，值得深思啊！
三、文理融通
錢教授說，知識面的拓寬，同進意味著人的視野、胸襟、精神世界的擴大，就可以民現各類知識。他還說老師要成為一名雜家。關於這一點我深有同感，作為老師，尤其是小學老師，孩子們對你的敬仰之情可以說是有如滔滔江水，連綿不絕，你適當地展露一點你所教學科以外的知識，他們就會驚歎不已，對你的崇拜又加深了一步。
我現在是一名語文老師，但我曾經教過數學，所以有時候數學老師一忙，就和我說：“讓學生做張試卷，做完後你給他們講講就行啊。”，我說：“你不怕我講錯了。”數學老師部是對我笑笑說：“你還能講錯了？”所以我教語文後也經常給學生們講數學，剛開始學生們確實是懷有懷疑的情緒，可等我講完了，他們用崇拜的眼神看我，那感覺到真好。
教《品德與社會》課時，迫使我一次又一次的充電，因為這門課真的是包羅永珍，有疾病知識，有京劇知識，有地理歷史知識，有民族風情等等。剛開始，我讓學生們自己蒐集資料，結果效果並不好，學生們只是為搜資料而搜，搜來後根本不內化為自己的東西，所以資料搜了很多，知識學得很少。於是我就開始了自我充電的過程，我將每堂課的知識儘量內化、吃透，這樣學生在說自己蒐集的資料時，我加以引導、點撥，學生們也就很容易記住知識點了。
這樣的雜家老師也會讓學生對各方面知識感興趣。那時我班的學生們有的開始和我討論中國歷史，有拿中國交通地圖和我討論交通線路的，還有的從上初中的姐姐哥哥那裡借來生物課本和我討論草履蟲的。看來一個雜家的老師，會讓學生們也變得豐富起來。
這本書中不僅有教師夢，還有做人的道理，做事的原則，有對現實的`抨擊，也有對理想的追求，它猶如春風化雨植入我的心田。
我的教師夢讀後感3
《我的教師夢》是華東師範大學出版社於20xx年8月出版的北大退休教授錢理群的一本教育講演錄。讀完錢教授的講演錄，我心中感慨萬千。書中字字句句都飽含著他對教育的熱愛與期盼。為中小學教師演講時，他是教育界的老前輩，向晚輩傳述自己在教育之路上的耕耘與收穫；為大學生演講時，他是同學們的良師益友，幫助新一代的年輕人指出正確的人生道路；與中小學生在一起時，他又是一位慈祥的爺爺，充滿愛心地期盼著孩子們健康茁壯地成長。他就是這樣一個充滿智慧的教育者，用他的夢想點燃每一個人的希望。我體會最深的有以下三方面：
1、要學會傾聽
隨著社會的發展，中小學生的心理問題也越來越多，他們有時需要一個傾訴的物件，需要吐出心中的不快。錢老在書中描述了他曾經遇到過很多這樣的孩子，其中一個女生給他寫信說：“我在學校裡遇見了不公平的待遇。我的學習非常好，但是我的老師因為我沒有關係，沒把我分到重點班，我受不了了，我想自殺。”當錢老看到最後這幾句話時，簡直嚇壞了，他想，這孩子真要自殺該怎麼辦？但是仔細一看，這封信是用了很美麗的信箋寫的，這孩子如此的愛美，大概還不會自殺。於是趕緊給她回信，安慰她，鼓勵她，給她講道理。以後這孩子幾乎每星期都給他寫一封信，傾訴她內心的一切……就這樣一顆破碎的心慢慢地走向了健康向上的道路。
由此可見，傾聽孩子的心聲是多麼重要。但是這說起來容易，做起來卻難，因為它需要一顆尊重學生、理解學生的愛心。我們教師中有多少人能夠做到堅持耐心傾聽學生的心聲呢？有時煩了、有時厭了、有時倦了、有時淡了。而耐心傾聽孩子們把事情講完，把心裡話說出來，才是既尊重學生、又是我們老師理解學生、關愛學生的真正反映啊。套用錢老的話，傾聽絕不亞於我們的精心備課，只要思想問題解決了，很多事情就好辦了。說到底，“學會傾聽”是一種美德，是對學生的一種“絕對尊重”。因為傾聽，讓學生有了信任感和安全感甚至是歸屬感；因為傾聽，也讓教師所特有的生命價值得以體現。
2、要教學相長。
錢教授說，他有一種理念，就是教學的本質是一種自我發現。教學的過程是學生髮現自我的過程，同時也是教師發現自我的過程。這是雙向激發的生命運動：學生內心深處最美好的東西被教師激發出來，在這一過程中，教師自己心靈中最美好的東西也同時激發出來，這樣教與學雙方都達到了一種真實的精神的提升。
錢教授談到他到附中上課，儘管他對魯迅作品已經非常熟悉，但備課時，都要重新看，因為他心裡存有中學生這樣的物件，重讀的時候，對作品就有新的發現，產生新的解讀。這種解讀實際上有物件存在的潛在因素的影響。另外在和學生交談，在批改學生作業時，學生所提出的問題，以及學生對問題的思考，都會引發錢教授對這些問題的新的思考。這是一個雙向的運動。
這其實就是一種教學相長啊。但我們有時候卻是“今天的你我，不斷重複昨天的故事”，備課筆記一抄幾年，教材有變化了，才更新一部分教學內容，“相長”從何談起呢？有時固步自封不思進取，不根據學情，不選擇新的教學方法和教學手段，偶爾也做做表面文章，“穿新鞋走舊路”，那種師生內心深處美好的東西怎麼會被激發出來呢？
3、要真誠溝通。
錢教授說，在他看來，教育的本質就是將學生內心深處的善良、智慧等等這些最美好的人性因子激發出來，加以培育和昇華，以此來壓抑人的內在的惡因子。那麼怎樣做到揚善棄惡呢？那就是真誠溝通。
有一次錢教授收到四川的一封來信。那名教師表達的是對北大的一種嚮往，錢教授很熱情的寄了一本自己編的北大的書給他。於是他又給錢教授寫信，說：“我想在你的面前不需要偽裝什麼，今天在我收到你寄來的書時我哭了。原來幸福時也可以流淚，而且這種感覺很美，很美。沒有想到你竟然也記得我們，因為我們之間近似於陌生人。……”錢教授立刻給他回了一封信：“你的來信讓我感動，字裡行間充滿了愛，不只是你我之間，我們應該用這樣的愛對待周圍所有的人。這裡有一種心靈的溝通。我們這個社會太需要這樣的溝通了。”
我們教師在教育學生的時候，是不是都能蹲下身子看學生呢？都能心平氣和的和學生進行心靈的溝通呢？其實多數時候，我們是以長者身份居高臨下的，不說盛氣凌人，和風細雨的畢竟還是少數啊。
錢老用他一生的思考和實踐讓我們明白了這樣一個道理：“人類無疑是有力量來有意識地提高自己的生命質量的，人是可以使自己生活得有詩意而又神聖的” 。
【我的教師夢讀後感】相關文章：