中秋節賞月的寓意
中秋節賞月的寓意1
中秋節賞月寓意
1、團圓
碧空如洗，圓月如盤，人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠遊在外、客居異鄉的親人，許多古詩表達了人們此時的思念之情，唐人殷文圭《八月十五夜》中寫道，萬里無雲境九洲，最團圓夜是中秋，中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。
2、寄託情懷
蘇軾《水調歌頭》詩云，但願人長久，千里共嬋娟。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物，一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活，月光的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格，凝聚了人類美好的憧憬與理想。
中秋節賞月象徵
1、中秋節在八月十五，正是月圓之夜。每當中秋節的時候，人們都會全家團圓在一起賞月慶祝，這是因為中秋節賞月象徵著祭月，寓意著祈福團圓、吉慶的含義。
2、中秋節是傳統四大佳節之一，每到中秋節的時候我們都有許多民俗活動，比如賞月、吃月餅、喝桂花酒、辦花燈會、遊花燈、玩花燈、扎燈籠、燒斗香、舞火龍等等，其中賞月更是中秋節獨有的一種特色活動。最初中秋節賞月就是象徵著祭拜月亮，寓意祈福團圓、吉慶的含義。
中秋節賞月的成語
1、桂子飄香：指中秋前後桂花開放，散發馨香。
2、三節兩壽：舊俗對於塾師，逢端午節、中秋節、年節及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束脩一月，稱為三節兩壽。亦用以泛指節日和生辰。
3、花殘月缺：形容衰敗零落的景象。也比喻感情破裂，兩相離異。
4、月過中秋：指錯過時機。中秋節時月亮最圓、最亮、最美，故用以比喻良機。
5、瓊樓玉宇：瓊：美玉；宇：房屋。指月中宮殿，仙界樓臺。也形容富麗堂皇的建築物。
6、月光皎潔：形容月光明亮潔白。
7、皓月當空：明亮的月亮在空中照耀著大地，形容月光皎潔，天氣暗和。
8、悲歡離合：悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經歷的各種境遇和由此產生的各種心情。
9、碧海青天：原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天，心情孤寂淒涼。後比喻女子對愛情的堅貞。
10、月裡嫦娥：嫦娥：神話中月宮裡的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
八月十五賞月的詩句
1、昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
2、玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
3、若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠》
4、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》
5、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月》
6、花間一壺酒，獨酌無相親。——李白《月下獨酌》
7、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螿鳴露草。捲簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》
8、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。——張九齡《望月懷遠》
9、可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。——齊已《中秋月》
10、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月》
11、秋空明月懸，光彩露沾溼。——孟浩然《秋宵月下有懷》
12、轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。何人為校清涼力，欲減初圓及午時。——陸龜蒙《中秋待月》
13、明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
14、絕景良時難再並，他年此日應惆悵。——李商隱《八月十五夜桃源玩月》
15、更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。——劉方平《月夜》
16、初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。——李商隱《霜月》
17、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
18、美人清江畔，是夜越吟苦。——王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》
19、明月何皎皎，照我羅床幃。——古詩十九首《明月何皎皎》
20、更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。——劉方平《月夜》
中秋節賞月的寓意2
中秋節賞月的寓意
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更 是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照 我還”等詩句，都是千古絕唱。中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的 歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的.。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。
文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
民間賞月
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節習俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
以上是中秋節賞月的寓意介紹。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更 是以月來寄託深情。
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