有關端午節徵文
在學習、工作或生活中，大家對徵文都不陌生吧，徵文是某個辦事部門為了某個活動公開向社會徵集的有關文章。你所見過的徵文是什麼樣的呢？以下是小編整理的有關端午節徵文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有關端午節徵文1
小時候，記得端午節是非常隆重的。門口要懸一束艾葉、菖蒲避邪，節前一天還要緊閉門窗，拿鐵簸箕裝上蒼朮、白芷之類的在房中薰燃驅蟲;正日子的時候，每個小孩都在胸前掛上用絲線編織的蛋兜(我也會編的哦，不過現在記不得了，嘻嘻)，裝個鹹鴨蛋，還在額頭、頸後點上雄黃，甚至泯一口黃酒。蛋要節後才能吃，小p孩們只能比比誰的鴨蛋大，誰的蛋兜漂亮，還撞來撞去看誰的蛋結實;比贏的自然興高采烈，比輸的當然不開心啦，心裡會偷偷恨恨地想：你的鴨蛋大，考試也吃鴨蛋;撞碎的只能眼淚汪汪跑回家去了;不過，小孩子的喜怒哀樂來得快去得也快，沒一會兒就煙消雲散了。
主角自然是粽子。早一個月，外婆就把寬窄整齊的粽葉泡在水中，然後把準備的豬肉肥瘦分開，切成小方形浸漬成醬油色，米也拌勻了。一桶粽葉、一鍋米、一盆肉、一堆麻線，外婆就坐在小板凳上包粽子啦：拿兩張粽葉並排整齊，折成漏斗狀，舀一勺米，夾一大塊精肉和一小點肥的，用米蓋上，手指捋平，粽葉翻來覆去包緊，再扯根線一頭咬在齒間，一頭繞幾圈紮緊，扣個活結就成了，乾淨利落。包出的三角粽、枕頭粽都邊是邊、角是角，絕不會散開，小赤豆粽更是連麻線都省了，直接把粽葉的末梢插入葉邊就結實了。那時，一大家子的人都住在一起，外婆要忙活好多天才夠大家嚐鮮。外婆包的肉粽是我最愛吃的，煮熟之後肥肉都化開了不會感覺油膩，粽子則鹹淡適中，糯而不爛，還有最解饞的肉。
那一年端午後三天，媽媽忍著陣痛生下了我，爸爸特意起了個別致的單名：康熙字典上解釋為“一種驅邪的草”，或許註定了我和端午的淵源吧。
當傳統越來越遙遠而被淡忘時，端午適時地作為國定假日出現在我們生活中;兒子的床頭已經掛上香囊，冰箱裡有媽媽送來的粽子和鹹蛋，明天週末，我要留出時間拿店裡買來的藥材薰一薰房間，回憶端午的味道，回憶童年的味道。
有關端午節徵文2
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。
今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的訊息，都十分悲痛。他們含著淚划著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江裡餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧!當時楚人因為捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
端午節的活動可真多呀!
有關端午節徵文3
今天，我看了划龍舟的影片。
一年一度的划龍舟比賽又拉開了序幕。只見碧綠的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發，隊員們穿的衣服顏色不一樣，有黃的，有藍的，有紅的，有白的，還有的穿著救生衣的，龍舟有1號，2號，3號，4號，5號，6號，7號，8號和9號，前面都有打鼓的。隊員們個個不緊張，彷彿勝利在望;旁邊的觀眾一個個比運動員緊張，心裡對隊員說：一定要贏啊!過了一會兒，開始比賽了，隊員們拿起槳，使勁劃了起來，有些隊員不團結，就在那裡繞圈;有的隊員都往一邊劃，龍舟就往另一邊倒，他們就摔到河裡面;還有的隊員團結一心，就一直往前衝，5號就是這樣，所以5號就衝在最前面，8號第二，2號第三，4號其次，9號就在原地轉圈，3號翻龍舟了，隊員們趕快用大勺子把龍舟裡的水舀掉。過了10分鐘，5號和8號並列第一，2號超過了8號，1號超過了4號，7號也超過了4號，4號看見這情景，趕快使勁的劃，終於超過了7號。
艾草不僅可以做成美食，也是一種藥材。小時候，我每次磕磕碰碰出血，母親會隨手扯一把艾草，嚼碎後敷在我的傷口上，艾草不僅能止血，還有止疼的攻效。蚊子漫天飛舞的盛夏，沒有蚊香驅蚊，母親總會在土炕邊燃起一把幹艾草，燻一會兒蚊子就飛遠了。我那時候以為蚊子是怕煙，後來才知道，蚊子是聞不得艾草味道的。做月子的女人需洗艾草水是家鄉人的習俗，用艾草、金銀花藤等隨處可見的植物煮一鍋水，燻蒸半個小時，可祛除新媽媽身上的寒氣，這有點像現在的桑拿浴，沐浴完後全身輕鬆。
當然，母親採了艾草回家，首先挑選碧翠肥碩的捆一簇，掛在門框。她說，艾草就像一把把長劍，有驅惡避邪的作用。因為家鄉不靠江，距河遠，村裡的小夥子、姑娘們都會帶上一兜染紅的鹹蛋，或結伴去黃河看龍舟比賽，或在曬穀場踩高蹺。訂了婚的男青年，這天還要去準岳父母家送節。送節的盒子裡除了粽子、雞蛋之類，必須有染紅的蒲扇。說那蒲扇主要是用來驅趕蚊蠅的，併為新人帶來吉祥之意。母親沒讀過書，只知道按照祖宗傳承下來的習俗，帶著一家人過著快樂而充實的五月單五——端午節。現在，村裡過端午節只留下門前插艾草、掛菖蒲、吃粽子的習俗了，孩童時代的快樂成了美好的回憶。
我覺得划龍舟就是要團結一致。
有關端午節徵文4
街道里散發出淡淡的香味，那是煮粽子發出的清香，端午節到了。端午節是個傳統的節日，這天人們都要吃粽子，掛香包......人們用各種形式來歡度這個節日。當然，也會想到那位與端午有關的詩人——屈原。那種悲苦的'命運，讓人對他同情，對他懷念，於是，便有了端午，便有人祭奠他，一遍一遍。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章
“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”
梅堯臣的這首《五月五日》，寫的就是屈原，那種悲哀，那種淒涼，那種孤獨，那種感傷，讓人也跟著憂愁。
屈原啊，你很痛苦吧，自己費盡了心思想要幫祖國，卻遭到奸臣的陷害，眼看著殘暴的秦軍攻入楚國，焚燒楚國的宮殿，屠殺楚國的人民，伴隨著你種植在宮殿花園裡的心，也同樣被燒成灰燼，沒有心的你，就象一棵沒有根的樹，所以你選擇了死，以死來證明你的心，跳下了那汨羅江，你就這麼的一跳，便結束了一切。在你跳下的那一刻，你看到了那悲痛的人們，在為你哭泣，你欣慰的笑了，原來人在死前會是如此的明瞭啊!
屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又祭屈原。
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