國學經典故事
國學經典故事1
紙上談兵
戰國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，很能談論用兵之道，連趙奢也難不住他，日子長了，趙括便以為天下沒有人能及得上自己。
公元前260年，秦兵進犯趙國，趙孝成王命廉頗為大將，率軍抵抗。廉頗見秦軍強大，就在長平築壘固守，與秦兵形成對峙(zhì)局面。秦國一時無法取勝，就派間諜到趙國散佈流言，說廉頗懼怕秦兵，秦國擔心趙王任命趙括為將。趙王果然中計，令趙括代廉頗為大將。由於趙括沒有實際作戰經驗，只會紙上談兵，結果陷入秦軍重圍，他也在突圍中被亂箭射死，趙國40萬軍隊也被秦將白起活埋。
“紙上談兵”這個成語，現用來比喻脫離實際而誇誇其談的人。
國學經典故事2
道聽途說
春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據的傳說，然後再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一隻鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：“有一個人，養了一隻特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋。”他見艾子笑了，又說：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈。”艾子笑著問道：“真的嗎？有那樣長的肉嗎？”毛空急忙說：“噢，那就是長二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長了。”艾子說：“你說的那隻鴨是誰家養的？你說的那塊肉掉在了什麼地方？”毛空支支吾吾說不出來，最後只好說：“我是在路上聽別人說的。”
成語“道聽途說”就是從這個故事而來的。這一成語比喻在路上聽到沒有根據的言論或傳聞，再去傳給別人。
國學經典故事3
母熊護子法
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什麼呢?原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。
【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪慾捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了!
國學經典故事4
老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕鬆，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什麼門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什麼不能成功呢！最後孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。”
感悟：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。
書讀百遍，其意自見（xiàn）
三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。
但是，他只要一有空閒時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什麼竅門。
他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”
人們很佩服他，他的名聲也越來越大。
附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。
董遇告訴他們說：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種的空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。
人們聽了，恍然大悟。原來就是要透過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。
感悟：現在有些人總找藉口說：“我白天那麼忙，工作壓力那麼大，生活節奏那麼緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在於業餘時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，並無多大變化；人與人之間的不同，就在於剩下的八小時怎麼度過。
黃香溫席
古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鑽到冰冷的被窩裡，用身體溫熱被子後，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼蓆扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，後來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。
感悟：用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。
國學經典故事5
指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢？”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當看到趙高臉上露出陰險的笑容時，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這的確是一匹千里馬！”事後，趙高透過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
成語“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。
國學經典故事6
三令五申
春秋時侯，有一位著名軍事家名叫孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔(hé)閭(lǘ)。吳王看過之後說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武說也可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟(jǐ)。隊伍站好後，孫武命搬出鐵鉞(yuè)（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申誡。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。
孫武見狀，又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發出向左轉的號令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，向左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。
國學經典故事7
有一次孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”
於是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路後，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，繫著白帶，在那裡失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子於是下車，上前問道：“先生，請問您是什麼人呢？”
於是那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子問：“您現在並不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”
孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什麼隱諱啊。”
丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周遊各國回來後，我的.父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑑啊！”
【感悟：】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。
【樹欲止風不止,子欲孝而親不待】
國學經典故事8
遠交近攻
戰國末期，七雄爭霸。秦國經商鞅變法之後，勢力發展最快。秦昭王開始圖謀吞併六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準備興兵伐齊。范雎(jū)此時向秦昭王獻上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經過韓、魏兩國。軍隊派少了，難以取勝；多派軍隊，打勝了也無法佔有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭王派使者主動與齊國結盟。其後十餘年，秦始皇繼續堅持“遠交近攻”之策，遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然後又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統一北方；攻破楚國，平定南方；最後把齊國也收拾了。秦始皇征戰十年，終於實現了統一中國的願望。
遠交近攻，語出《戰國策*秦策》：范雎曰：“王不如遠交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也。”這是范雎說服秦王的一句名言。遠交近攻，是分化瓦解敵方聯盟，各個擊破，結交遠離自己的國家而先攻打鄰國的戰略性謀略。當實現軍事目標的企圖受到地理條件的限制難以達到時，應先攻取就近的敵人，而不能越過近敵去打遠離自己的敵人。為了防止敵方結盟，要千方百計去分化敵人，各個擊破。消滅了近敵之後，“遠交”的國家又成為新的攻擊物件了。“遠交”的目的，實際上是為了避免樹敵過多而採用的外交誘騙策略。
成語“遠交近攻”，後來也指待人、處世的一種手段。
國學經典故事9
唐朝有位著名書法家叫柳公權，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。有一天，柳公權和幾個小夥伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前誇”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得並不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前誇嗎？”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”
第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我願意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎麼能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”
柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終於成為一代書法大家。
他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據說，有一次柳公權在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連讚歎，驚詫地問：“你的字怎麼寫得這麼好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在於心，心不清淨、不端正，字也不可能漂亮。
【智慧小語】
無論做任何事情都需要一心一意，勤學苦練，才能成功。《弟子規》中說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是說：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
國學經典故事10
一敗塗地
秦朝時候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多。劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會逃光，自己免不了要被治罪。他想來想去，索性把沒有逃跑的人都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。
秦二世元年，陳涉在大澤鄉起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：“你是秦朝縣令，現在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了。”沛縣令立即叫樊（fán）噲（kuài）去請劉邦。可是當劉邦回來時，沛縣令見他領有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。於是下令緊關城門，不讓劉邦進城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上射給城裡的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，開啟城門，迎接劉邦進沛縣，並請他做縣令。劉邦謙虛地說：“天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當，就會‘一敗塗地’，請你們另外遲選別人吧！”但最後，劉邦還是當了縣令，稱做沛公。
“一敗塗地”本來是一旦破敗，就要肝腦塗在地上的意思。但後人則一直借用它說明失敗之後，而至不可收拾的情勢。
國學經典故事11
三人成虎
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“現在有個人來說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當然會相信。”
龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這裡的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。
後世人引申這故事為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。
國學經典故事12
[原文]近水知魚性，近山識鳥音。路遙知馬力，日久見人心。
[譯文]接近水才能瞭解魚的習性，靠近山才能識別鳥的聲音。路途遙遠才知道馬的力氣大小，人與人相處時間長了才能看出人品的好壞。
[故事]割席斷義
三國時，魏國的管寧和華歆是好朋友，但二人的性格卻很不一樣。管寧不在乎榮華富貴，把心思都用在鑽研學問上，可華歆就很羨慕有權勢的人。一天，他們在菜地裡鋤草，翻出一塊金子。管寧毫不在意，華歆卻想據為己有。還有一次，他們坐在席子上看書，有個大官乘著華麗的車子路過他們窗前。管寧依然在讀書，華歆卻連忙出去看，回來後還對管寧說個不停。管寧很反感，就拿出刀子將兩人同坐的席子割成兩半，說：“我發現我們不是一路人。從此以後，我們就像這片割開的草蓆一樣，不再是朋友了。”
[解讀]和人相處久了才能看出這個人是否和你合得來，值不值得繼續交往下去，因此我們交朋友時應該多觀察，這樣才能交到合適的朋友。
[原文]兩人一條心，有錢堪買金。一人一條心，無錢難買針。
[譯文]兩個人一條心，就能買得起黃金。如果一個人一個心眼兒，在一起連一根針也買不起。
[故事]兄弟折箭
宋朝時，吐谷渾的國王阿柴得了重病，他擔心自己死後，兒子們會為了爭權而自相殘殺，就把他們召集到一起。阿柴說：“你們都從箭袋裡拿出一支箭來給我。兒子們各自抽出一支箭交給父親。阿柴拿起一支箭給大兒子，說：“你能折斷這支箭嗎?”大兒子很容易就折斷了箭。阿柴又讓大兒子把剩下的箭一起折斷，但大兒子無論如何都折不斷哪些箭了。阿柴對兒子們說：“折斷一支箭容易，想一起折斷許多支箭就很難。你們明白嗎?”兒子們都心領神會。阿柴去世後，他的兒子們團結一心，吐谷渾王國漸漸強大起來。
[解讀]團結就是力量，小朋友們一定要向阿柴的兒子們學習，和同學們團結友愛，這樣大家才能一起進步。
[原文]來說是非者，便是是非人。是非朝朝有，不聽自然無。
[譯文]前來對你說別人是非的人，他自己就是一個製造是非的小人。是非每天都有，不去理會自然就不存在了。
[故事]父子騎驢
從前，有對父子趕著一頭驢進城去。路中有人笑話他們說：“真笨，為什麼不騎驢進城呢?”於是父親讓兒子騎上了驢。走了不長時間，又有人說：“不孝的兒子，居然讓父親走路，自己騎驢。”父親趕緊讓兒子下來，自己騎著驢。又走一會兒，有人說：“這個父親真狠心，居然讓孩子走路，也不怕孩子累著。”父親連忙讓兒子也騎上驢，心想這回總算滿足所有人的了。但又有人說：“兩人都騎驢，還不把驢壓死啊。”於是父子倆又下來，綁起驢的四條腿，用棍子抬著驢走。他們經過一座橋時，驢掙扎了一下，掉到河裡淹死了。
[解讀]人應該有主見，該聽的話要聽，不該聽的話就不要去理會，這樣才不至於做錯事。
[原文]學者如禾如稻，不學者如蒿如草。學不尚實行，馬牛而襟裾。
[譯文]喜歡學習的人就像禾苗一樣，是有用之材;不愛學習的人就像野草一樣，只能當柴燒。學習了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改變不了基本性。
[故事]阮大鋮學不尚行
明朝末年的阮大鋮是著名的戲曲家，是詩歌的創作上也很在成就。但是，他十分虛榮，愛慕權勢，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結在一起。後來，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯合起來反對他，就辭官回家避風頭。但是，他不甘心默默無聞，私下裡對自己的親戚和朋友說：“我還能好好兒地活著回來，那些人可不一定。”後來，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道後很得意，就又開始勾結魏忠賢，為非作歹。然而，壞人終究是不會有好下場的，阮大鋮後來投降了清朝，在隨軍出征的時候慘死在途中。
[解讀]學習了書本上的做人的道理就要切實地去實行，我們要言行一致，做一個正起碼的人。
[原文]求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
[譯文]請求別人幫助的時候，應當去求那些真正的男子漢;接濟別人時，應當接濟那些急需接濟的人。乾渴的時候，一滴水也像甘露一樣甜美;酒醉之後，再添杯還不如不添。
[故事]宋太宗雪中送炭
宋太宗雖然是皇帝，但他知道創業不易，因此生活很儉樸，也很體恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿著狐狸皮外套，坐在溫暖的屋子裡還覺得冷。他想：“天氣這麼冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”於是，他把開封府尹召進宮，說：“現在這麼冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。你現在就帶人拿著衣食和木炭去城裡走走，幫幫那些無衣無柴的百姓。”開封府尹聽後，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。於是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話。
[解讀]在我們的生活和學習中，當別人遇到困難的時候，我們要及時地給予他們幫助。
國學經典故事13
胯下之辱
韓信少年時很貧窮，有志向但沒有力氣。在淮陰釣魚，靠一個洗衣的老婆婆每天分飯給他吃。韓信說：“以後我一定要好好報答你。”洗衣婆婆很生氣，責備他：“我看你像王孫公子，不忍你捱餓，才給你飯吃，哪裡想你重重報答？”韓信一次上街，被屠宰欺負，屠宰調戲他：“你不怕，就拿刀殺我；如果不能，就從我胯下爬過去。”韓信沒辦法，俯下身從屠宰胯下爬過去，街上的人都說韓信膽小懦(nuò)弱。後來劉邦的丞相蕭何三次將韓信舉薦給漢王劉邦。劉邦築壇拜韓信為大將。韓信輔佐漢朝有功，被封為齊王。
成語“胯下之辱”現在常指胸有大志，能暫時忍受屈的人。
國學經典故事14
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典》
"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄"歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。於是，千百年中國傲立於東方，歷史長河金鯉龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五嶽的脊樑！"會當凌絕頂，一覽眾山小。"是杜甫吟唱的盛唐清韻；"了卻君王天下事，贏得生前身後名。"是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。"是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福於後人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學？不就是經那得起時間洗煉而沉澱下來的，能夠在千百年後還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積澱嗎？
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮鬥不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出"三十功名塵與土，八千里路雲和月。"的民族氣概！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的鬚髮，仍舊高唱"老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。"的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出"生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河裡，激起遙遠的絕響！
國學的經典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑！讓我們一起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
國學經典故事15
感動殺手的人
春秋時期，有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時時處處都在勸諫君主。
君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，僱殺手想把趙宣子殺掉。
這個殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。
這時趙宣子已經起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等著上早朝。
殺手見了很感動，心想：“一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟樑。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信於君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”
最後他不得已，就撞樹自殺了。
故事點評：一個人的威儀如理如法，竟可以產生這麼大的力量。《弟子規》中說：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”意思是說：一個人的穿著應該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應該戴正，不要歪著斜著。一個人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來。
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