實用的人工智慧作文集合八篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的人工智慧作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人工智慧作文 篇1
隨著網際網路和人工智慧的大為發展，計算機逐漸滲透進了我們的生活。從普通的掃地機器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問：人工智慧逐漸人格化的同時，是否會危及人的存在？而蘋果公司總裁庫克卻與之不同，他更擔心的是人像計算機一樣思考，缺乏了深入閱讀，真誠溝通，感性思考，失去了原有的價值觀而如行屍走肉般罔顧後果。
在資訊大爆炸的當今，無數資訊每時每刻充斥著我們的眼球，令我們目不暇接。而一條條資訊從我們眼中掠過時，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過，與我何與也”。我們無暇思考，成為了資訊接收器，而思想也被接受到的資訊的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創意，墨守成規不思進取，不斷倒退，不斷頹廢。當人不再深入閱讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創新，失去靈魂而空剩軀殼時，人的意義，何在？人，因思考而偉大！
網路暴力往往就源於人們不思考而被表面資訊所誤導，只觀其表而不究其裡，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價值判斷。
不久前研發出的詩歌機器人，在文學界掀起軒然大波。
短短几分鐘，詩歌機器人就能寫出一首像樣的新詩，讓人大為驚異。但究其深層內涵，那些由各類華麗辭藻拼湊而成的詩句，缺乏了時代性、缺少了真情實感，多為千篇一律的格調。但人類不同，有徐志摩的浪漫愛情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但若有一天，人類像計算機一樣思考，文學焉存？文化焉存？
張愛玲市井小民般的絮叨，余光中字裡行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過盡千帆，嚐遍冷暖後的反思自我、觀省時代，機器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦遊、淹留、思歸中糾結，沉沉暮靄，籠罩著千年後那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時宜，在黃州、密州、儋州間轉徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒有大時代背景，沒有歷經時代烙印後的深入思考，千萬個人工智慧也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智慧的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實感，就是人與計算機的區別。
那些沉澱了先哲智者無數智慧的書卷，難道不比那些膚淺的廣告段子更有價值嗎？那些承載了遷客騷人家國天下之志的詩文，難道不比那些煩雜的娛樂八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無事此靜坐，一日作兩日”，寧心靜神，仔細閱讀一本書，認真思考一個問題，提升自己，充實自己，而非將自己埋沒於網路嘈雜之中，既無所益又有所害。
中智之人，身陷蠅苟，困於織網，惟願在被生活炙烤的外焦裡嫩時，不忘思考，遙望人類群星閃耀，以夢為馬，詩酒趁年華。
人工智慧作文 篇2
向阿里巴巴開發的無人超市之中，如果到達各地的話，甚至滲透到其他各個領域，一大批的人將會失去工作崗位，而這些無用群體是否會危害，是為我們不得而知。
人工智慧加速了人們的退化，人工智慧本意是給人們提供便利，創造更便捷的生活，但隨著人類對智慧裝置的依賴及弊端也逐漸的暴露了出來，滋生惰性，設想你處在一個除了吃喝拉撒都能給你解決的環境之中，久而久之你就會形成一種依賴，甚至你不用動腦子，你不用學習勞動，那些人類，活著的意義在哪裡？如此的往復迴圈世界就會產生高知識種類和一群什麼都不會的，豬一般的兩種極端，這不是文明的進步，這是人類的退化。
可以見，要想維持社會的穩定，整體是不可忽視的，就好比人工智慧大量取代人類工作崗位，這樣的急功近利是完全不可取的，只有整體的發展了，社會才能是平衡的。
人工智慧加速了人類的退化，並非進步的思想在排斥，只是想告訴我們，圖發展也不能一邊倒，走極端中會翻船，如果出現了大量所謂的無用群體，想來社會也是很難發展下去了，存在的弊端及其巨大。人工智慧加速了人們的退化，若想發展，萬事
人工智慧作文 篇3
現代社會，在完善人民發展需求及以世界史觀吸取前車之鑑歷史教訓的基礎之上，我們在將科技作為第一生產力蓬勃發展的同時，也成功地將人工智慧展現於人們眼前。然而，在盡享人工智慧與生俱來的便利的同時，多重弊端逐一顯現，使人不禁深思：人工智慧真的百利而無一害嗎？
放眼觀望人工智慧為當今社會帶來的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車將我們送入科技現代化的生活。當工作、娛樂、壓力宣洩等現實需求層層累積，傳統方式再無法負荷、解決之時，人工智慧憑藉著其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門檻低的技術特點橫空出世。大至工農業操作機械，生產流水線，小至公用設施建設、家用電器……人工智慧以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場特點與優勢，長驅直入到快節奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程式編碼設計的新興科技，人工智慧因其削去原本重複性勞動的特徵，提升著人們的生活質量。
然而，當人們貪圖於享受人工智慧所創造的生存便利的同時，一些本沉睡於我們內心深處，標榜著個人性格特徵的價值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個可怕的事實正擺於眼前：我們正慣於像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵頂風作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價酬謝……數字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會敗類。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會大環境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結果的圓滿，而肆意地忽略這過程的完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點選數，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評判事不關己的正誤，成為著擅長輿論抨擊的“鍵盤俠”。
這些個可怖的現象，在宣揚自由文明和諧平等的社會之中胡作非為，剝奪著人性本質的寬仁禮信，消耗著文化底蘊所積攢萌發的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時代的最佳標籤嗎？
是的，我們必須承認，日新月異的人工智慧科技正潛移默化地使我們慣於像計算機一樣思考，我們正成為著科技衍生品的'附庸。身處物慾狂潮之時價值觀的遊離與思維僵化導致了創新思維的缺失，重經濟效益而非創造過程的思維定勢令我們變為物質的奴隸。因此，在所難免地，由個人所集聚而成的社會風氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無法根治。科技的進步也助長著貪樂圖逸，求奢厭簡的包裝主義。我們樸素求實的文化渲染力遭受著一次又一次越發強大，難以掙脫的桎梏。
這是現下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。
誠然，人工智慧為我們的生活不斷德提升著品質及效益，但同樣也為現社會正確價值觀宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，並不是我們的最終結局。透過以人為本，社會正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智慧最終將會形成百利而無一害的究極發展趨勢，與人類共同構建未來的明亮藍圖。
人工智慧作文 篇4
今天這個時代，人工智慧與人類的聯絡已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之餘也令人惶恐——人工智慧會奪走就業機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智慧不會思考如人，而他更擔心人會如人工智慧那樣去思考。
曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想卻愈發偏重於機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。
人與人工智慧差別在於情感的有無。在今年的“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背後都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅埃西亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不願聽冰冷的音符。
人與人工智慧差異在於邏輯與資料。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位程式設計員，有天母親問女兒：“你能設計一個程式問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智慧”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是資料與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進位制演算法去製造邏輯。算的終究沒有感情。
人與人工智慧之間的關係是人制造人工智慧，而人與人工智慧的差異消失時，便是人與人工智慧劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什麼？他可能從我這裡得到什麼？那麼我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至於舉手之勞都要用理性的資料去說話，那活得豈不是太累了？
人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家裡種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智慧來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進位制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選後者。
因為人工智慧永遠不能完全代替人。
人工智慧作文 篇5
7月8日，一則杭州“淘咖啡”無人智慧店開業的新聞得到了各大媒體的熱炒。“淘咖啡”是一個佔地達200平方線下實體店，它集商品購物、餐飲於一身，可容納使用者達50人以上，在這裡，沒有一位營業員，你可以隨心所欲選購喜歡商品，不用排隊，無需掃碼支付，不用結賬，拿了東西直接能走，是不是很神奇又很讓人期待呢！
“淘咖啡”背後實際上應用的就是人工智慧技術。近年來，“人工智慧”的應用已越來越廣泛，無人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不覺中它已悄悄走進了我們的生活。可以想見，隨著該項技術的進一步提升和完善，越來越多的應用將會誕生，將來不僅僅是無人超市，還會有無人醫院、無人工廠……
很顯然人工智慧技術將給我們的生活帶來巨大的便利，也大大提升工作效率。但同時，它的出現也讓我們面臨了一個難題——我們工作將越來越多的被機器所“佔領”，那麼丟掉飯碗的人們又該怎麼辦？這一刻，我突然聯想到了動畫片《機器人總動員》當中的情形，人類無比依賴著機器人，生活全由它們來服侍和掌控。雖然這看起來讓我們不愁吃，不愁穿，但如果有一天機器人也“造反”了，那我們又該怎麼辦呢？
看來，人工智慧技術對於我們有利也有弊，我們要學會辯證地看待，既要利用它來改進我們的生活，又不能完全沉迷依賴於它們。
人工智慧作文 篇6
自從人工智慧圍棋軟體AlphaGo打敗了世界冠軍柯潔，人工智慧就在各個範疇超越了人類。往常，人工智慧影響到了我們生活的方方面面，往常我就給大家引見一下，人工智慧圍棋軟體Leelazero，以及運用它之後對我的影響。
它是一位比利時的程式設計師參考AlphaGo寫出的一款具有深度學習才幹的人工智慧圍棋軟體。它能夠經過自我對局，不時學習，進步自己的圍棋水平。由於電腦比人類快得多，所以它進步的速度十分快。
我通常在圍棋對弈平臺弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我覆盤，以便找出我的錯誤，再參考leelazero給出的選點和後續變化來研討如何避免這種錯誤。在leelazero的輔佐下，我瞭解到圍棋最前沿的學問，我的棋力也得到了提升。這裡面leelazero功不可沒。
而且我經過察看leelazero給出的選點，學會了很多適用的招法，在對局中不會那麼容易掉進對手佈下的圈套。
說了這麼多，你們還不知道leelazero的真正實力吧？在一臺高配置的電腦中運轉它，它每一手棋只需求思索5秒鐘，就能夠打敗大部分業餘選手，假如延長它的思索時間，它能夠輕鬆擊敗人類頂尖的職業棋手。
人工智慧正在深化的改動著我們的生活，給我們帶來很多便利和益處。
人工智慧作文 篇7
隨著時代的發展、科技的創新，越來越多的新興產品被髮明與生產。其中，人工智慧已引起人類的普遍關注和重視。對此蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機那樣思考。這是為何呢？
誠然，人工智慧在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價值觀和同情心，罔顧後果。而導致如此沉重後果的原因，大抵正是因為人類變得與計算機一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！
人類與計算機的關係是役使和被役使，是我們發明了它並使用它。計算機是永遠無法超越人的智慧的，因為人的智慧不僅在於對資料、概念的分析，更在於人的意識的存在。帕斯卡爾說：人因思想而偉大。即使再人工智慧也無法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們並不怕其會像人類一樣思考。
在高速發展、資訊大爆炸的當下，人們的生活快節奏、碎片化，因而大部分人缺少了時間來獨處，去反思去思考社會與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創新也往往只是一個層次的“新”。如今人造古城愈多、網路上同質化現象嚴重，就連文學也似乎在日漸式微。
同時，人們愈加重視客觀事物的價值了，變得巧言令色、譁眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說：“在非洲遊覽，沒有無緣無故的熱情服務，來自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢來潤滑。”雖然人的確很難完全離開錢財而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們為人的敏感、細膩、深沉是不會因時代不同而磨滅的，這些人情味遠遠比物質財富來得更溫暖更值得保留。
網紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬，言語粗魯多謾罵的毒蠍與不文明卻被網友貼上人性的標籤；面對流言蜚語，不細究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價值觀與思考的後果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強，對待人情世故過於客觀理性，這不是與計算機無所差異了嗎？
不做、不成為“人工智慧”！
人工智慧作文 篇8
隨著工業4·0的逐步推進、深入，人工智慧的概念一再被提及乃至應用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內建的語音助手，人類在不斷設法同化計算機——即用“ai”讓計算機像人類一樣思考。這彷彿夠令人們緊張了，“‘ai’革命”、人工智慧控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智慧時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。
生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的後果，迴圈往復地機械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精緻利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類的同化才導致了今人與前人的異化。
同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即演算法——運算某個程式的邏輯順序。計算機本是人類製造以供使用的工具，演算法也是人類依據自然科學的規律編碼而成，是以最優解為根本目的的。而現如今，人們推崇的是演算法而非價值觀。從修改同學志願，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價值觀的判斷、取捨，選取了某個他所認為的“最優解”嗎？沒有了價值觀的約束，演算法得出的“解”會是答案嗎？失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。
與此同時，同化也在同情心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的工業造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前——受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收資訊、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖！
當一個人失去了價值觀和同情心後，他還剩下什麼？我不禁想起千年前那個經典的悖論——當一艘船上所有的木板都被更換以後，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當一個人全身上下都被計算機同化過後，他已經就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那麼，讓我們設想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢？嗬！還擔心什麼人工智慧威脅人類？人類就是人工智慧啊。
請重視起人工智慧這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終迴響在計算機房。
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