巴黎聖母院讀後感15篇
品味完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編為大家收集的巴黎聖母院讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
巴黎聖母院讀後感1
第一次翻開這本經典之作是初一，那時也只是被其曲折精彩的情節所吸引。
不是很明白美與醜的概念；也不是很能區分心靈和外表。
如今，我又在高一上學期的寒假裡看了一遍，讓我受益頗深。
作者雨果是19世紀的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學的旗手和領袖。
這本書凸顯了“美醜對比”。書中的人物和事件，源於現實但也被大大誇張和強化了。
整個小說就像是一幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的，難以置信的善與惡，美與醜的對比。
河水永恆的嗚咽、清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經意間開啟。
愛斯梅拉達，書中的女主人公，她美麗善良，靠街頭賣藝為生，身後總是跟著一頭可愛的小山羊。
她天真純潔，富有同情心，樂於助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死。
她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。
當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫。
雖然卡西莫多曾傷害過她，但她從沒有計較，仍舊把水送到因口渴而聲嘶力竭的呼喊著的卡西莫多唇邊。
這樣一個心地高貴的少女，竟會被教會法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。
愛斯梅拉達是美與善的化身，她心裡美，外在美，卻遭受如此厄難。
不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權的強烈憤恨。其實美也需要堅持，需要勇氣。
試想，有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈，能冒著危險去解救一個曾傷害過自己的人？
她是聖潔的，不容許任何骯髒去玷汙。她就是“美”！
這種高尚的感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
另外兩個截然不同的形象——克洛德和卡西莫多，也讓我震撼一番。
克洛德表面上過著痛苦、禁慾的生活，而內心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨。
他自私、陰險、不擇手段；而卡西莫多，這個駝背獨眼，又聾又跛的畸形“怪物”，從小受到世人的歧視和欺凌。
在愛斯梅拉達那裡，他第一次體驗到了人心的溫暖。
這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上。
可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
克洛德說：“得不到就該毀滅在刑場上！”
他伏在愛斯梅拉達耳邊的那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”
可見愛情是自私的，他的人生因為愛斯梅拉達的出現而發生了翻天覆地的變化。
她不愛他，他卻為了愛痴狂。因他沒有愛斯梅拉達的回應，克洛德的愛孤單前行；
因為她不愛克洛德，在絕望中他欲毀滅她！
但惡有惡報，當克洛德狂笑看著他最深愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。
這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。
也許連作者自己也被卡西莫多感動了吧？
他成全了他的愛情，讓他抱著心愛姑娘的屍體死去，最後他化為了灰燼。
社會是個大舞臺，演繹著人生的悲歡，而《巴黎聖母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內涵。
無論美還是醜，都是人性的一部分，任何時候美都可能會變成醜，而醜也可能變成美。
唯一不變的是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。
巴黎聖母院讀後感2
致每一位平凡而偉大的母親。
——題記
《巴黎聖母院》這本書，連同於這個建築都曾一度躍入人們眼簾，我也不例外，在一個暖陽傾斜的午後，翻閱完了這本書。
這本帶著濃重歷史氣息的古老史書，向我講述了處於黑暗社會的權高貴族，在自私和情慾的引誘摧殘下，做出了一個個齷齪的決定和一件件不堪的事情。
愛斯美拉達，一位貌美的吉普賽女郎，她帶著可愛的小羊在巴黎聖母院前跳舞唱歌，同時也吸引了三個人，一位長相英俊的保衛隊隊長、一個呆板沉悶的教父和一名醜陋無比的敲鐘人。在這些追隨者為這位天使般的少女競爭、角逐中，這名可憐的少女先是被玩弄了感情，而後又揹負著“巫女”的罪名被處死，結束了她年輕鮮活的生命。而那位多情的隊長又去尋找目標，敲鐘人因她的離世，殺害了真正凶手——那個呆板沉悶的男人。之後，人們在一具少女的白骨旁發現了一具醜陋的屍骨，他緊緊地抱著她，當人們將他們分開時，卻瞬間灰飛煙滅。
這本書是一部名著，有很多人為它寫過讀後感，但大多數都將筆墨用於描寫社會的黑暗、人情的冷暖，以及裡面揉雜著曖昧、悽美的愛情。我卻不同於他們，我發現了這本書中藏匿於字裡行間的親情和濃濃的愛意。
一個淒涼的冬天，一個孤零零的女孩走進巴黎聖母院，成為一名修女。因雙親離世，她無依無靠，靠出賣自己為生。後來她懷孕了，生下了一名可愛的女嬰，女嬰如剛剛綻放的花蕾般可愛，年輕，充滿活力。她將自己的一切都奉獻給了女兒，每天都親吻她，為她祈禱。不久，城裡來了印度人，偷走了她的孩子，只留下了一隻綴滿亮片的小鞋，成為她最後的希望。之後，當她透過欄杆，看到那名吉普賽女郎，想到自己的孩子，便怨恨她、咒罵她。可當這位姑娘被追逃到她這時，她才發現，這就是她思念已久的女兒。她還是那麼美麗、那麼可愛、那麼充滿活力。她竭盡全力保護女兒，卻還是如飛蛾撲火般無能為力，最後，她趴在鐵窗旁，看著那些禽獸帶走她的希望，自己卻被打斷了雙腿，淚水瞬間淌滿了臉頰。當圍觀的行人來到她的身邊，他們發現，她死了！而那雙灰白色的雙眼扔緊緊盯著前方！
我為這樣深沉而偉大的母愛落淚。或許這位母親是因沒能及時得到救助或受重傷而亡，但我更願相信她是因思念太深形成心病最終無望而亡。人是一種奇妙的生物，可以依靠著渺小的希望，鼓勵自己挺過一個又一個漫長冬天，當這位母親再次見到女兒時，春天的花朵還未綻放，猛烈的風暴又再次來襲。這次，她和她的希望都沒能挺過去。
這是書中的一小篇章，卻震撼了我很長時間。我也是一名女兒，也有一位平凡的母親。我的母親是一位身材嬌小的婦人，卻能獨自抬起沉重的洗衣機，一個人洗厚厚的羽絨被。我不知道是什麼因素使她變得如此偉大和堅強，可能我也是她的希望，她生活的方向，她的光芒和驕傲。但我要捫心自問，我有辜負她的希望嗎？我有承擔起她的期望嗎？她用自己小小的身軀替我遮風擋雨，為我洗補做飯，幫我做了許多數不清的事。她對我的愛滲透進空氣中的每一個因子中，使我感受到被溫泉暖陽所包裹著的舒適感。或許是父愛常常缺席，我的回憶裡面，所及溫暖之處，都有著母親的身影。在將來的某一天，我也會成為孩子的母親，可能到那時，我就會懂得，是什麼因素，使母親變得堅強而偉大。
在這個人情冷暖的世界中，有千千萬萬個平凡而偉大的母親，她們為了自己的希望，穿梭在每個人海之中。當孩子們遭受挫折和困難時，轉過身，開啟那扇門，就能看到那溫暖的笑臉和美好的一切。
巴黎聖母院讀後感3
當我看到這本書題目的時候，我就想到了宗教，待我看到作者介紹“法國浪漫主義作家代表人物”，我就想當然的以為這是一部像兒時讀過的浪漫童話一樣的美好。我抱著美好的幻想翻開了這本書。
當我看完時沒想到中間的故事是這麼現實殘忍，曲折離奇，結局是那麼的悲壯。一隻內心充滿善良的醜小鴨陪著美麗的天鵝走向死亡，只因那次絞刑架上給了一口水。故事裡處處都彰顯著宗教的慘忍，人性的黑暗，這與人間的真善美形成鮮明的對比。
書中人物各有特色，各自內部聯絡緊密：書中最鮮明的形象就是卡西莫多了，那一開始的醜大王，他集常人所無法想象的缺陷於一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導致了耳聾。這樣一個人，只因為醜陋，被社會無情地棄置，沒有人肯接近他，然而愛斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時為他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關心。這一口水滋潤了伽西莫多幹裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人，一個內心向善的醜小鴨。在最後所有人都要致愛絲美拉達於死地的時候，是他以一人之力誓死守住愛絲美拉達的隱蔽所。但令他沒想到的是迫害愛絲美拉達的是自己最尊敬的教士，中了調虎離山之計。在最後關頭雖沒能保住愛斯美拉達，但他救了一個純潔無辜的靈魂。
克洛德，那個即挽救了卡西莫多又被錯誤的愛情觀念所迫害的教士。他原本是有善心的人，可憐卡西莫多而收養了他。然而自從被愛斯梅達拉迷住後，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去佔有她，玷汙她，在得不到她之後用匕首刺向與她幽會的衛隊長並嫁禍於她，最後親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。
約翰，衛隊長，兩個‘騙子’。一個欺騙金錢，一個欺騙愛情。約翰，教士的親弟弟，由於教士的溺愛而變得碌碌無為，成為大街上的行屍走肉，最後被摔破腦袋，死在聖母院前。衛隊長，在文章中與卡西莫多形成了鮮明的對比。衛隊長靠著自己的英俊外表，欺騙了愛斯美拉達的愛情，在愛斯美拉達出事後就去找百合花，最後連愛斯美拉達什麼時候死了都不知道。
愛斯美拉達，本書的女主角。但在說她之前先說一下隱修女，為什麼呢？因為從一開始介紹隱修女的過去時我就懷疑愛斯美拉達是她的孩子。雖然書中多處做了伏筆，但我也依然只是猜測。隱修女因為不知道愛斯美拉達是自己的孩子所以一直從故事開始咒到故事大結局前，甚至在愛斯美拉達受刑前還開心的為之祝賀。可真是患難見親情啊，到了愛斯美拉達左右都是死的時候終於母女互相認出，隱修女用自己最後的母愛愛著愛斯美拉達生命最後的一分一秒。愛斯美拉達，是那麼的美麗動人，聰明善良，勇敢無畏，對待愛情是那麼專一，到最後都叫著弗比斯（也就是衛隊長）也就是這最後一次呼喊暴露了她自己，結束了生命。她的那隻小羊多莉也被荒唐的認為是愛斯美拉達作案的魔物。在那荒唐的社會發生著無數荒唐的事情，卻依然存在真善美。
社會是個大舞臺，演繹著人生的悲歡。而《巴黎聖母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內涵。無論美還是醜，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成醜，而醜也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的愛情，讓他抱著心愛的姑娘的屍體死去，最後他化為了灰燼。這樣的結局多少有些誇張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
巴黎聖母院讀後感4
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裡，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裡面的經典情節很多很多，那裡面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉著幾個點，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪 惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪 惡，你就先要將代表著真善美的上帝打 倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裡的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振盪著我們心靈，我們該怎麼辦？
我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。
巴黎聖母院讀後感5
“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。”我想，這句用來形容卡西莫多再合適不過了。
卡西莫多是巴黎聖母院鐘樓上的敲鐘人，他是一個奇醜無比的畸形聾半啞人，他是不幸的代表。副主教克洛德是個博學多才的、善良的主教，他收養了被人稱為“惡魔之子”的卡西莫多，撫養他長大成人。本該如此，但後來，他瘋狂地迷戀上了婀娜多姿的埃及舞者愛斯梅拉達。他的愛令人毛骨悚然，以至於後來變成一個人面獸心的無恥之徒。為了奪得愛斯梅拉達，他慫恿卡西莫多一起綁架愛斯梅拉達。可憐的愛斯梅拉達嚇壞了，所幸，她被英俊的孚比斯隊長所救。她對孚比斯一見傾心，至死不渝。可惜她所迷戀的孚比斯隊長是一個冠冕堂皇的渣男：有未婚妻的孚比斯到處找女人做他的情婦。
卡西莫多因那晚綁架愛斯梅拉達而被送上了處刑臺，人們譏笑著這個畸形的人在臺上醜態百出。只有愛斯梅拉達不計前嫌地給渴極了的卡西莫多喂水，卡西莫多記住了這位美麗姑娘的恩情。
自“喂水之恩”後，卡西莫多每次在鐘樓上敲鐘都會偷偷地關注著愛斯梅拉達。副主教克洛德的佔有慾極強，他破壞了孚比斯與愛斯梅拉達的幽會，害得愛斯梅拉達被送上絞刑臺。克洛德曾多次向愛斯梅拉達表明，只要她願意跟他在一起，他定會救她。愛斯梅拉達堅貞不屈，毅然地選擇了絞刑臺，走向死亡。值得一提的一個插曲是，有一位十分偉大的隱修女母親，在聽到這個訊息之後狂喜至極。因為她恨極了埃及女人，是埃及女人偷走了她的孩子。隱修女每天在一個角落裡為她的孩子祈禱，年復一年。如果後來沒有與她的孩子愛斯梅拉達相認，或許她將一輩子這麼為她的孩子祈禱，活在陰霾裡，直至生命前的最後一秒。然而，上天既是憐憫她的，也是殘忍的：上天讓她與愛斯梅拉達相認，可在那情形下，愛斯梅拉達是將死之人。這位可憐偉大的母親用生命換得了她的孩子多一些時候的生命。
絞刑的那一天，卡西莫多救走了愛斯梅拉達。真是“滴水之恩，定當湧泉相報”。卡西莫多愛慕著這個美麗的女子，可是他太醜了，怪獸都要讓他幾分，更何況是愛斯梅拉達呢？愛斯梅拉達害怕看見他的臉。卡西莫多每天給她送飯時總是站在她看不見的角落，然後把飯菜推過去。晚上睡覺時，他背對她坐著，替她守護著這一方淨土。最醜陋的卡西莫多，也是最美麗的，至少在我看來是如此。
副主教克洛德終以為愛斯梅拉達死了，他雖然悲痛，但他的心魘終於消失。至少在他知道真相前是又痛苦又釋然的。知道愛斯梅拉達沒有被絞死後，陰魂不散的副主教又向愛斯梅拉達表達他熱烈的愛意。不論多少次，愛斯梅拉達也不會接受。克洛德惱怒成羞，把愛斯梅拉達交給了追捕她的官兵。可憐的姑娘，可憐的卡西莫多。卡西莫多一切的努力就這麼付諸東流。絕望的，憤懣不平的卡西莫多將狂笑的猙獰的副主教推下塔。這是他的反抗。對於醜陋的人性的反抗。第二天後，卡西莫多消失了。兩年以後，蒙孚貢墓地發現一男一女兩具屍骨。奇怪的是他們擁抱在一起，一分開屍骨立即化為灰燼。
這是感人的愛情，是卡西莫多對愛斯梅拉達的報恩與愛慕，是他對她的忠誠。《巴黎聖母院》是一篇悽美而又無情地揭開醜陋人性的悲劇。
巴黎聖母院讀後感6
記得應該是中學吧，忘記是初中還是高中了，有一篇課文就是講愛斯梅拉達給卡西莫多送水喝的情節。
那時候印象中記得老師有說到主教代理是如何的壞，愛斯梅拉達是如何的善良。
但看完後，雖不說對這個觀點的否認，但總覺得這不太全面。
對於主教代理對愛斯梅拉達的熱烈的感情，我想大家都是承認的吧，儘管他做了很多傷害愛斯梅拉達的事情，但不可否認地從他的話語中可看出他對愛斯梅拉達的迷戀。套用現在小說的一些情節，就是“虐戀情深”，然而這情是單方面的，且沒有修成正果。他害人害己，但是那種欲愛不能，剋制卻不罷休的感情，其矛盾之激烈是可令人對其憐憫的。或許是他心惡，或許是周圍的世界影響了他，反正，他這愛是不偉大的，甚至是卑鄙無恥的。但從他身上我們或可看到“可恨之人必有可憐之處”。
而從愛斯梅拉達身上，我們同樣可看到“可憐之人必有可恨之處”。她美若天仙，她善良，她救格蘭古瓦，她給卡西莫多水喝，她可以為愛情奮不顧身。對於軍官浮比斯救了她一命而一見鍾情是可以理解的，但她的“花痴”實在令人扼腕。她以為的真愛其實只不過是花花公子的逢場作戲，經歷了那麼多苦難卻仍沒看透這所謂的感情，實在令人哭笑不得，是感嘆她的一腔真誠深愛呢，還是嘆息其單純無比甚至遲鈍？失散多年的母親好不容易藏住了她，她卻自己現身並大叫使得別人發現了她。這怪誰？
卡西莫多，從文字描述來看，的確是奇醜無比的。這樣的人，醜陋的外表給人的視覺衝擊，實在震撼吧。任何善良的人也是有人性的，很難直面她。所以即使是愛斯梅拉達也在忍受這樣的醜陋，因為她嚮往的是如軍官浮比斯的英俊。好像好久以前有一首歌，叫《我很醜但我很溫柔》，我覺得這是對卡西莫多絕妙的形容。看他在鐘樓上為愛斯梅拉達所做的一切，默默地守護著，如果是一平常男子對一平常女子這麼做，估計使旁人都很覺得甜蜜吧。可惜，他不平常，她早已心有所屬。卡西莫多對愛斯梅拉達從最初的感恩，慢慢地變成了愛。我感覺這愛不是肉體的不是慾望的，而是人間極醜對於美的一種仰望和守護，再說，美麗如愛斯梅拉達，不愛也難吧？當然，有美麗未婚妻且生性放蕩的軍官某人除外。
至於詩人啊哲學家格蘭古瓦，實在想不明白明明當初是愛斯梅拉達救了他一命，對最後愛斯梅拉達在他眼裡竟然不如小山羊佳利來得重要。這裡我不是說動物不如人，只是，對這格蘭古瓦看不透，他一開始不是還挺迷愛斯梅拉達的嗎？莫非是有什麼諷刺我沒有看懂？其實也可以解釋為，作者覺得詩人啊哲學傢什麼的，都是讓人不明不清不楚的。
軍官浮比斯，有逢場作戲遊戲人間的資格。世界上就是有這樣的人，滿嘴甜言蜜語，但其實沒把誰放在心上。女人總喜歡這樣的人啊，恩呵呵，好像太絕對了喲……薄情的人。有些人總會比別人過得好，但並不是他個人的努力。恩，就是有這樣的人。
雖然對作者的寫作背景不瞭解，但大概人物都有了我個人的感受。
總之，談何容易呵，每個人都不容易，即使是剛剛說的那個軍官，還要娶他一個他沒放在心上的妻子呢。
巴黎聖母院讀後感7
在巴黎，有一座聖母院，它是神秘的，它是傳奇的。
在書中，那神奇的一波三折的故事情節使我深深的陶醉。醜陋的卡西莫多，“美”的化身愛斯美拉達，本來善良後來變為惡毒的副主教克洛德，命運坎坷的巴格特……這些人的性格在書中讓作者表現的淋漓盡致。
巴格特夫人在愛斯美拉達小時候不慎把她給丟了，卻得到了一個相貌醜陋的小怪孩，她便把這個小怪孩放在聖母院的棄嬰床上，副主教克洛德收養了這個小怪孩，並取名叫卡西莫多。
十六年之後，卡西莫多長大了，他成了聖母院的敲鐘人，後來在克洛德指使下，卡西莫多劫持了愛斯美拉達，卡西莫多因此受到了鞭打，在受刑的過程中，卡西莫多口渴難耐，而被他在劫持的愛斯美拉達卻不計前嫌，為他送水，使卡西莫多感受到了人間的溫暖，而副主教克洛德卻想要強行佔有愛斯美拉達，可她不屈服，於是克洛德刺傷了愛斯美拉達喜歡的人——騎兵隊隊長弗比斯，又嫁禍給可憐的愛斯美拉達，愛斯美拉達被判了絞刑，正當愛斯美拉達快被絞死的時候，卡西莫多把她救到了沒有法律管轄的聖地——聖母院，並讓她在那裡生活了下來，可是克洛德卻經常來騷擾愛斯美拉達，而一向保護愛斯美拉達的卡西莫多也不敢阻止收養他的副主教克洛德。
有一天，克洛德用計把愛斯美拉達帶出了聖母院——這個唯一能夠保護她的地方，又以死刑來威脅愛斯美拉達，讓愛斯美拉達愛上他，可愛斯美拉達說什麼也不肯愛上這個用尖刀刺傷了自己心上人的人，於是克洛德惱羞成怒，便把她交給了痛恨吉卜賽人的巴格特，巴格特在罵愛斯美拉達時拿出了她的女兒留給她的唯一的東西——一隻漂亮的繡花小鞋子，愛斯美拉達又拿出了另外一隻漂亮的繡花小鞋子，終於，這一對失散十六年的母女團聚在了一起，巴格特為了不讓自己的女兒被抓走，便把女兒藏在了自己的屋中，免得士兵把她抓走處死。
當愛斯美拉達聽見弗比斯的聲音的時候，便大叫起來，這一叫又吸引來了那些來抓她計程車兵，抓走了愛斯美拉達，用絞刑架把她絞死了。愛斯美拉達就這樣被口口聲聲說愛她的副主教克洛德給陷害了，就這樣帶著冤屈和痛苦死去了，她用她的死來捍衛她的尊嚴。
愛斯美拉達死了，憤怒的卡西莫多知道是副主教克洛德給害死的，便把克洛德從高聳入雲的塔尖推了下去。
小說的情節巧合、離奇、怪誕，極富戲劇性，口口聲聲說愛愛斯美拉達的副主教克洛德的醜惡的嘴臉顯示了出來，卡西莫多美麗的心靈也顯示了出來，一個外表看似溫文爾雅的人卻擁有一個醜陋的心靈，而一個醜陋的人卻擁有一個美麗的心靈。而那個無賴皮弗比斯更為醜惡，把一個少女純真的愛情當作玩具一樣戲弄，時間會證明他的靈魂的骯髒和內心的醜惡。
小說在人物形象塑造上，運用了對比法。愛斯美拉達和卡西莫多是外在的美與醜的對比；卡西莫多與克洛德是心靈善惡的鮮明對比；卡西莫多形象醜陋，他心靈善良，是善與真的化身；克洛德表面溫文爾雅，而內心陰險狡詐、心狠手辣；弗比斯與卡西莫多是虛情假意與堅貞不渝的對比。從這些對比中，映射出當時封建王朝的獨裁、兇殘、無人性的統治，揭示了禁慾主義壓抑下的人性的扭曲，人們為了得到自己想要的，會用一切骯髒下流而又惡毒的手段。這完全玷汙了人間的真善美，又將教會勢力的陰險和惡毒，活靈活現地披露在人們的面前。
《巴黎聖母院》以其豐富的想象，奇特的情節，鮮明的對照，凝結成為一部浪漫主義鉅著，為浪漫主義奠定了一座豐偉的文學紀念碑。
巴黎聖母院讀後感8
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。
《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德？弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”時心裡的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來。我猜：他的矛盾因為他輕鬆地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父——恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識並愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。
對於三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、捨己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬語，還是那句樸素的話——《巴黎聖母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。
巴黎聖母院讀後感9
美麗的人一定善良嗎？我曾一度認為長得美的人，心靈也很美麗，但當我看過雨果的著作《巴黎聖母院》後，我否定了這個觀點。在這篇小說中，雨果以對比的手法塑造了一個個鮮明生動的，且極富感染力的人物形象。如：美貌絕倫，純真善良的愛斯梅拉達，相貌醜陋，卻有著一副美麗純潔的心靈的卡西莫多，道貌岸然的軍官弗比斯等人物形象。
愛斯梅拉達，一個如鮮花般美麗的少女，可在那禁慾主義盛行的年代，卻遭到當時的上層社會主義，以弗比斯為代表的一群偽君子的玩弄，飽受摧殘，最後逐漸凋零，失去了年輕的生命。而卡西莫多呢，雖然長相奇醜無比，卻有著一副美麗純潔的心靈的，在飽受人們嘲笑譏諷時，卻任然像一個不知情的，單純的大孩子一般，和他們一起嬉笑著。
我很敬重卡西莫多，因為他知恩圖報，還很善良，從小受到遺棄的他，被聖母院的副主教弗羅洛收養後，成為了聖母院的敲鐘人，做事矜矜業業，在弗羅洛讓他去攔截美麗的愛斯梅拉達時，他也毫不猶豫的答應了，後來當他受到刑罰時，當他感到口渴難耐時，弗羅洛也只是在人群中，如看戲一般觀賞著，當卡西莫多喊出想喝口水時，她也如路人般茫然地看著，卻毫無行動。而其他的市民則一直在嘲笑著可憐的卡西莫多，在這一刻，美麗的愛斯梅拉達出現了，她端著一碗甘甜的水，小心翼翼地餵給了這個襲擊過她的人，卡西莫多被感動了，他流下了一滴珍貴的眼淚，這動人的場景讓我不禁流下了眼淚。
後來，愛斯梅拉達遭受弗洛羅的陷害，將被行刑，是卡西莫多將她救進聖母院，當弗羅洛想要強行佔有愛斯梅拉達時，也是卡西莫多救下了她。如果說愛斯梅拉達是出淤泥而不染的白蓮，那麼卡西莫多就是一個深埋淤泥中，還未長成的白蓮花苞，一個墮落的天使，卻任然有著天使般善良純真的內心。
車禍後，我一直處於陰影之中，那如陰雲般揮之不去的痛苦，使我徹夜輾轉難眠，在痛苦中徘徊，心涼透了，淚沾溼枕巾，卻還是走不出這個迷宮。走在路上，總免不了受人異樣的白眼，那種痛苦，真的是非常人能夠忍受，但這個社會就是這樣，當然也免不了會聽到路人或同學的議論，我的內心一直在痛苦中掙扎，一直放不下這個事實，卻還是要接受，那種傷心，也是常人所體會不到的。許多長得不錯的人，一直排斥我，嘲笑我，欺負我，那種無處伸冤的痛苦，又有誰知道呢？整日整夜的哭泣，淚似乎也已流乾了，心在滴血，心有似乎已經結成了冰。哭泣，這個離我越來越遠的詞，如此幼稚，我似乎也已忘記了如何哭泣，所以我更加崇拜卡西莫多，也很喜歡愛斯梅拉達，他們是當時的社會的受難者，犧牲品，卻也是勇敢的奮鬥者。
我渴望友情，不一定是建立在同情的基礎上，只希望大家能坦誠相對，將心比心。使這個社會不再充滿無情，不再充滿冷漠，嘲諷，我希望這個社會能重新充滿愛，使那些和我一樣的人不再受到不公正的待遇，世上沒有十全十美的人，更沒有所謂的聖人，其實這一切都只是大家所渴望的愛的社會，只要每個人都能超越容貌的距離，都能夠以平常的心面對每一切，這就是我們所追求的聖人的世界。
我真心的希望這一天早日到來，也希望愛斯梅拉達和卡西莫多能夠影響每一代的`人，創造和諧美麗的社會。
巴黎聖母院讀後感10
走進《巴黎聖母院》這一部輝煌的史詩，排山倒海的氣勢，翻湧的字句貼著現實和浪漫的臉頰將歲月的遺蹟描繪得壯麗雄偉，跌巖起伏的情節拉扯著中世紀的面貌，透過想象的巍峨山川探訪深海底的精神核心。時代賦予故事以無限的背景，那些至死不渝的愛穿越宗教信仰將人心的懸河扯破開來，從雨果極其浪漫主義的文筆裡，我接受深沉的心靈洗禮，看見了那些難以觸及的珍貴藝術。
看作者寫聖母院，那座主教堂在一瞬和永恆般反覆更替的對比襯托中凸顯人類智慧的高明，古老的巴黎城在雨果的俯眺和遠仰的目光之中，呈現出粗色的輪廓，分佈明顯的三個格局，精妙絕倫的雕飾畫欄塗滿了金色的陽光，高矮不一的建築在鬼斧神工的細刻之下如一張寬大而流動的熒屏。自從書的誕生，牆壁文字的符號被阻斷，取而代之烙刻在白色的紋痕裡，它們以流傳的使命呼喚著未來的文明，它將一種思想逐漸普及到多數人的腦海中。因此那些被一而再修築的建築，在風格迥異之間得以保留，倖存的牆壁上的文字被慢慢的腐蝕或銷燬，卻有著更深的腳印。
作者看到石壁上的拉丁字母，是“命運”，這激發了作者對苦難的思索及小說創作的源泉。從愛斯梅拉達到副主教弗羅洛，敲鐘人卡西莫多，衛隊長弗比斯，相互的矛盾導致了碰撞，一切來源於愛，而副教主弗羅洛的愛由原來的純潔性到佔有性，是人性的貪婪鑄成了心靈扭曲，是盲目的，自發的，深沉而強烈的慾望引起了燃燒的苗頭，而愛斯梅拉達對弗比斯的痴情是建立在美貌和身份的基礎上，是到頭來終會破碎的玻璃石，它因少女內心的過分透明因而掩去了背後不為所知的骯髒汙跡。表面的吸引力在揭曉謎底後總能看見那深邃的漩渦急流。因此無論結局畫上一個怎樣的結局。命運的噩耗永會糾纏著她，只不過由煎熬的痛苦換成了執念不曉的死亡。
然而從副主教弗羅洛看來，那些嗔痴的狂想經權力在幕後精心設計裡一步步落成圈套，落成少女在十字架上最後的無顱屍首，醜惡和陰險的萌芽，如芽孢的飄飛和生長，急劇的繁衍成一座遮天敝目的城池，高高的桅杆背後是策劃的窩點。儘管他是醜惡的化身，身上滿是黑色的蟲蟻在鑄造著陰謀，但一切的一切褪去深色的墨汁，露出原形的本色，實質仍是愛在揉造著靈魂。那樣的愛慕之心本意上仍是真實的，誠摯的，有時在雙層的苦惱裡無法分辨出痛苦，在得不到後用盡計算攪毀，當複雜的局面步步逼近，有人被一把推進夢魘，最後的無力掙扎像是早已翻覆的鉅艦，留下死亡的陰霾及顫動的餘音。
而敲鐘人卡西莫多的現身則給予了故事更具藝術性的效果。別人給他唾沫和怒罵，賜以憎惡和拋棄，讓一顆同樣普通的心在醜陋之間醞釀著鄙棄的命運，然而聖母院給予了他心靈的殿堂，擺脫世俗的起伏落沒，只需陣陣鐘鳴聲喚醒音樂構成一幅恢宏震撼的場面。有些愛只能留存在石烙的印痕上，就像凜冽的冬風吹拂荒無人煙的戈壁，黃昏日落都塗上了灰色的陰影。可作者還是為他純淨的心在最後的邊錘線上凸出了縫隙，可以抱著所愛的人，像押著自己聖潔的天堂般墜落在鷹山和愛斯梅達拉一起旋升到天堂。
《巴黎聖母院》處處遊蕩著文學魅力的芳香，彌散在無數句子中，構成了熠熠光輝的星系，以里程碑的形式鑄成一道高不可攀的藝術巔峰，將思想精髓注入生動的想象。這部著作表現了人性的貪婪，美貌不能代替深沉而永恆的愛情，只有經過歲月的風沙，才可能產生海枯石爛般永恆的真愛。
我悄悄的走進，又將悄悄的離開，然而書中那些精妙絕倫的畫面卻攜同記憶的轉軸不斷的翻轉，繼續尋覓下一個真諦。
巴黎聖母院讀後感11
宏偉壯麗但又頗顯陳舊的巴黎聖母院仍然挺立著，它樓頂的大鐘被時間和歷史撞得“咚咚”作響，它在警醒著人們，要看穿虛偽的外表，看透人性之根本。
雨果透過《巴黎聖母院》揭露了中世紀時期，封建教會對人們的生活剝削，教會勢力的昏庸無道，導致當時社會的混亂與悲劇。想象一下當時的巴黎景象：街道旁到處都是坐關女人的“老鼠洞”，成群的人們拍手叫好地看著絞刑，一不小心就會因觸犯教會法律而受罰，穿著各種長袍的主教、鍊金石在街上如同幽靈一般蕩著，法庭上由聾子主持公正……這是多麼可怕與混亂的景象啊!生活在這種環境下的人民又怎麼會幸福?不但如此教會的邪惡力量還在腐蝕著人們的心靈……
書中的克洛德是教會的折射，但又是被教會所迫害的人。表面上看，作為聖母院的副主教，克洛德的確是一個宗教勢力的代表人物，他對愛斯梅拉達不擇手段地追逐與迫害，一定程度上暴露了教會的虛偽和兇殘，也體現了人性的醜惡面。但是克洛德有著更為複雜的性格，雨果在描寫這個人物時，時不時還帶著同情與憐憫。因為克洛德並不能完全等同於教會，準確來說，他的悲劇與人性很大程度上是由他所信仰的宗教一手造成的。剛開始時，克洛德是一個富有同情心、善良、聰明好學又十分疼愛弟弟的有志學子，他的前途十分光明，大家對他稱讚不斷。漸漸地，他由於長時間恪守教會的古板要求，剋制個人情感，人性逐漸冷漠，被凍成了一潭死水。到最後，他遇見愛斯梅拉達時，扭曲的人性驅使他行為上的殘暴與無禮。克洛德的禁慾與縱慾產生了極大的矛盾，這也是他以死相逼愛斯梅拉達的偏激原因之一。
與克洛德相比，敲鐘人卡西莫多就是一個正面例子。他獨眼、駝背、跛足，外貌奇醜無比，被稱為“愚人王”。克洛德收養了這個棄嬰，他也成為了聖母院的敲鐘人。卡西莫多因為先天的不足被人們所鄙視，但他那醜陋的外表下卻有著一顆金子般的心。他因在受刑時愛斯梅拉達的滴水之恩而勇劫刑場，無悉不料地照顧她。他對她的愛中有忠誠，也有隱忍與小心翼翼，卡西莫多為了保護愛斯梅拉達，卻怕嚇到她而選擇睡在門外冰冷的地板上。他沒有像克洛德一樣的粗魯，就算愛斯梅拉達一直被弗比斯所迷惑，但他還是在盡力護她周全，以至於追隨她一同死去。卡西莫多的人性之美所閃耀的光芒足以透過那不堪的外表，但那不幸的人啊，卻被教會的條條框框所束縛。卡西莫多迫於養父，也曾劫持過愛斯梅拉達，但是與克洛德不同的是，卡西莫多最終選擇了反抗，殺死了克洛德，堅守了自己的人性之美。
克洛德有體面的外表，卻內心腐朽;卡西莫多也許外表不堪，卻內心美麗。外在的一切真假終會隨著時間的流逝而逝去，唯有內在的人性會經過歲月的沉澱而更加清晰。一個人的美與醜，並不絕對。再美的玉也會有瑕痕，外表內心都很美的愛斯梅拉達也會被弗比斯所迷惑，終究接受不了卡西莫多的真摯之心。但是我們仍要努力彌補人性的陰暗面，使人性之美所閃耀的光芒穿透醜陋。
《巴黎聖母院》中的人們，在教會主義的迫害下，沒有一個人是幸福的，每一個人最終都以悲劇結尾。由此可見，社會環境對人性的塑造與生活影響極其重大，而環境又是由我們每個人構成的。因此，讓我們一同喚起人性的美好，一起做出自己的貢獻，這不僅是為他人，更是為我們自己。
巴黎聖母院讀後感12
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生，雨果和《巴黎聖母院》就是這樣。
雄偉壯麗的巴黎聖母院,這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建築，雖然已經歷了八百餘年的風雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊丰韻猶存，令人歎為觀止。
整個巴黎聖母院的建築雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神聖感和神秘的奇幻性。整個建築分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄杆，欄杆上面是兩座尖頂的鐘樓，各高達69米。南鐘樓懸一巨鍾，重達13噸;北鐘樓則匠心獨運地特設了一個187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏後位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置於底層拱門旁的諸多聖經人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“聖處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測。
巴黎聖母院不僅建築時間早，而且建築時間長，從1163年動工，到1250年完成，並在14世紀和17世紀分別進行過兩次重大修復。它的建設，幾乎牽動了全巴黎、全法國人的心。據說，南塔樓上那13噸重的巨鍾，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當時巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來的金銀首飾熔成的。另外，巴黎聖母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這裡建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎聖母院為起點的。
儘管巴黎聖母院以其建築宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏得了永久的光輝和不衰的聲譽，但真正為這座建築物增色敷彩、投光注煌的，還當首推維克多·雨果的長篇小說《巴黎聖母院》。由於這部長篇小說所涵負的積極的思想意義、深刻的社會內容和對理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎聖母院遠遠超越了它作為“建築”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會價值和思想內涵，成為人們心目中革新與保守、拓進與妥協、正義與邪-惡、美奐與醜窳進行抗爭並戰而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的聖地和先進思想的熔爐，成為一種對生活和未來的美好的象徵和積極的嚮往，的確，雨果和他的《巴黎聖母院》為這座聲名遠播的建築平添了無限的活力與魅力，舉凡來到這裡的人，無不懷著對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇。《巴黎聖母院》之所以能夠為巴黎聖母院構築筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象徵，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄託，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因為雨果是一個非凡的作家。他的非凡，主要表現在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿了責任心，一往無前地投入社會變革，用無限的真誠和坦率，明辨是非和支援正義，不顧一切地追求真理。儘管《巴黎聖母院》是雨果青年時期的作品，創作這部長篇小說的時候，雨果還沒有經過在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫作《悲慘世界》、《九三年》等作品時那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎聖母院》仍舊是現實主義文學創作的一次巨大和極富創新意義的突破。外貌醜陋但內心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學形象，而它所代表的社會意義和思想意義，則使巴黎聖母院成為一部永遠耐人尋味和含義無窮的書。
巴黎聖母院讀後感13
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裡，很想找人探討，很想讓它澄清。書裡面的經典情節很多很多，那裡面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉著幾個點，簡單的說幾句好了。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力。我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從許多的錯綜複雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做無聲的哀號！
教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻地體會出迷茫，困惑，和不安。如果有一把利劍，你會盡全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的嗎！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等等。我們看到她是美麗的，她的身上心靈裡沒有汙垢，她是沒有被汙染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裡的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯。可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振盪著我們心靈，我們該怎麼辦？
我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。
巴黎聖母院讀後感14
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裡，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裡面的經典情節很多很多，那裡面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裡的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！
巴黎聖母院讀後感15
一座尖頂鐘樓的陰暗角落裡，手刻的希臘字母‘AN’ARKH深深凹陷在石頭裡面，經歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書，也打磨出這部電影。冥想著這些難以名狀的符號，我希望能在影片中尋找答案，來解讀“這災難的印記所蘊藏的宿命與悲慘的含義”。
以愛斯美拉達為點，延伸出錯綜複雜的網線。一點點剝離，連綴著幾個飽滿的人物形象與發生在他們身上的故事：窮詩人甘果瓦的懦弱，衛隊長菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺醒，副主教剋落德的掙扎。這些人與故事在她生命的某個點上交匯、重疊、影射。
首先植根於心的是愛斯美拉達的美，外在與內在的完美重合，像是一個閃著光環的女子，用燃燒著的生命熱度去點燃其他人的枯槁。她的開場便是一席火紅的長裙，伴隨著曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個人的眼神，呼喚起對生命張力的嚮往。她更是在用靈魂舞蹈，沒有人可以抵擋這樣一種襲捲而來的颶風，那與她相遇時幻化出的美妙。可她還是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。
腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口乾舌燥遭人譏笑時，作為受害者的愛斯美拉達自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩的流下來。卡西莫多的喃喃自語闡釋著水與淚的融合。“美啊，美啊……”，我知道一種變化正在他的內心突發，神奇的鑰匙開啟了一扇心門，有關靈魂的元素噴湧而出。可以說，在此之前卡西莫多是木然的，沒有自我的，可是愛斯美拉達的一滴水激發了隱匿著的情感，他也有了勇氣懷疑與回擊他所信仰的。最後忍無可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經的所有，他的過去已被塵封。
堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃盪。他的出現總是陰森森的，帶著一陣令人窒息的風。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動的靈魂。克洛德找不到生活的本位，當他也被愛斯美拉達迷住的時候。這也是一種愛，他享有的權利，可是身份與地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，慾望的洩口已被堵塞。於是他剋制再剋制，內心洶湧澎湃，彙集暴漲，由此引發的折磨是無法想象的。他一直在虛空中行走，沒有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關於‘AN’ARKH的答案，他留下的印記帶有怎樣的震顫與惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現出扭曲的狀態，糾結著盤繞著，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發也必然是一種極端的形式———得不到的就要毀滅。其實他一直在尋求解脫，卻不知不覺走向了一條沒有歸途的道路，他本沒有生命，後來又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從與抗逆，不用去對峙生命與靈魂。
“後來那面印有神秘文字的牆壁又幾經抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒無聞，至於作者不絕若縷的追懷。”聖母院也成為一段歷史。可是我覺得也許我們每個人的心中都有一面牆，一些文字以獨特而固有的方式刻在上面，時而凸現，時而隱沒。在生活的繁忙之餘，我們有必要思索與反省，關於路過的村落或者城市，關於尋覓的表象或者本質，關於生命與靈魂的對視。
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