乞巧古詩教學反思
無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你知道什麼樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的乞巧古詩教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
乞巧古詩教學反思1
昨天我和學生一起學習了29課《古詩兩首》，感覺自己做的比較好的地方有以下幾個地方。
１、課前，我適當準備一些作者介紹或詩作的賞析資料，在學生理解詩的大意時，相機介紹。然後引導學生先讀讀“資料袋”中的內容，對乞巧節有大致的瞭解。
２、課文中要求會認４個生字，我引導學生用自己喜歡的方式識記。學生互相交流後，我重點提示，“乞”與熟字“氣”的區別，“燭”是翹舌音不要讀錯。在教學會寫的字有８個，我引導學生注意難寫易錯的字，如“乞”不要多寫一橫，“曉”右上部不要多寫一點，“霄”上下部分在田字格中的比例要適當。
３、理解詩歌的大意是體會詩中豐富想象的前提。課文後面提供的註釋，能起到一定的輔助作用，可引導學生在朗讀的基礎上藉助註釋，自己試著理解詩歌的意思，教師不要串講詩句。
４、要重視學習夥伴的提示，注意拓展延伸。課後小夥伴吐了一個泡泡：“我要去再收集一些民間故事”，不要求學生在學習本課時完成，它要貫穿到全組的課文學習始終，為語文園地“口語交際”的學習做準備。
乞巧古詩教學反思2
優點與不足：培根說過：“讀詩使人靈秀。”那是因為詩中有意境。在這一課的教學中，我採用的是創設情境、互動教學的方式，也就是意境互動教學策略，事實證明還是比較成功的。
1、借畫面互誦。
《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰;二是人間乞巧的場面。在教學環節中，我還安排了讓學生根據詩句想象畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。
2、借吟誦互動：
“書讀百遍，其義自現。”吟誦是古詩教學很多老師常用的並且行之有效的教法。我教學時由學生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。
3、擴充套件延伸，豐富積累。
豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點。教學中，我讓學生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面。
“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
乞巧古詩教學反思3
在教學《乞巧》《嫦娥》這兩首古詩時，正好看了小學生古詩文的教學要注意“三要三不要”。三要：詩句要反覆朗讀;詩意要大致理解;全篇要熟練背誦。
三不要：介紹背景不要過全;詩句翻譯不要過細;意境體會不必過深。教學本課時我就借鑑了這“三要”和“三不要”。
讓學生從談自己的讀書收穫出發，在教學過程中依據學生的課堂生成來進行。有個學生講到“乞巧”的意思時，好多學生都做了補充，我也不知不覺中將自己知道的對學生做了補充介紹。突然感到課堂的“三不要”中的背景不要過全，我這是不是介紹過多了?但是看到學生的學習狀態又不錯，我犯難了，深感教學不易啊!
乞巧古詩教學反思4
網路已經成為教師獲取課程資源最常用的途徑。教師在教學中可以從網路中下載與詩歌內容相符合的'圖片，首先從直覺上讓學生知道詩歌所描述的一些內容，同時，引領學生從形象思維的角度，明白詩歌中提及的地點、人物、時間以及相關的人文背景，從而帶著一些“前在知識”進入到文字的閱讀中。
如：我在教學《乞巧》一詩時，從網上下載了許多古時女子對月穿針向織女乞取智巧的相關圖片，讓學生說說看到這些畫面之後的感覺和想法，從而從直觀上感受古時人們對七夕節的重視以及對幸福生活的渴望與追求。
在教學中，學生透過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀影片，在影片中有朗誦的示範，有對月穿針的場景，這充分調動學生的想象力，使品讀層層遞進，讓學生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補充，尊重學生的自主體驗，滲透古詩學法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。
乞巧古詩教學反思5
詩句淺顯易懂，並涉及到家喻戶曉的神話傳說故事《牛郎織女》，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。
1、借吟誦悟情，提高學生閱讀能力。
“書讀百遍，其義自現。為了提高學生閱讀古詩的興趣和能力，在教學中，我對讀的設計有範讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強化讀，採用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
一切景語皆情語。每首詩都有某種情調的表達。《乞巧》這首詩就表達一種喜悅的情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終於盼到了相會團聚的時刻，你覺得他們此時的心情會如何?”的提出會使學生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學生閱讀古詩的效果和能力。
2、借畫面補充，提高學生閱讀能力。
要想提高閱讀古詩的實效，就得讓學生理解古詩的背景。教學時，我首先由以前積累的關於中國傳統節日的古詩引入新課，為了達到補充資料、豐富閱讀資訊、瞭解古詩的背景的目的，我播放了學生喜愛的神話傳說《牛郎織女》動畫片，讓學生走進與乞巧相關的一個家喻戶曉神話傳說，領悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內心，感受七夕節又叫乞巧節的原因及盛況，品味對幸福的嚮往之情。
乞巧古詩教學反思6
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，並涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。
這首古詩的詩句雖淺顯易懂，但想讓學生真正讀懂古詩還是有點難。特別是對詩歌那中情境的體會、感受。於是這節課中我把重難點放在引導學生有滋有味地展開朗讀、體會詩意以及在體會詩意的基礎上展開豐富的想象。課前我下足了功夫瞭解許多乞巧節的資料，最後的教學效果還可以。這堂課我主要是從以下方面著手的：
1、課內外積累做鋪墊。教學時，我從複習和中國傳統節日有關的古詩《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日億山東兄弟》匯入本課學習，將詩歌學習置於相關文化背景之中，另外課前我讓孩子們從故事中瞭解牛郎織女，從資料袋中瞭解乞巧節，從課外收集和七夕相關的詩篇。這樣既可以幫助孩子們梳理了課外知識，也可以提高他們如何加工資訊，還為進一步讀、悟古詩做了情感鋪墊，也加強了學生對相關知識的整合，積累古詩名句。可以說是一舉數得。
2、想象畫面入詩境。蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的視窗”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想象畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的說我看見了滿天的繁星，有的說我看見了半彎的月亮，有的說我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步瞭解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，人們一顆一顆地細數著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。接著我話鋒一轉“天上鵲橋相會，那地上的人們在幹什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的說，我似乎看見了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說，我看見了姑娘們在著對月穿針穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條“盡等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。藉著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多麼的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多麼的強烈啊!因此，試著換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。
3、反覆誦讀悟詩情。“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學，只有多讀多悟才能讓詩情在孩子們心中產生共鳴，從而受感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。在整個教學過程中，我注重引導學生多讀多悟，特別是在創設情境後的入情入境地讀。讀的形式也多樣化，如：指名讀，男女分角色朗讀，到全班齊讀，配樂讀，最後到深情誦讀。靈活多樣的朗讀方式，使課堂上書聲琅琅。
乞巧古詩教學反思7
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。短短的28字，蘊含著豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想象、拓展，從而感悟詩中的內涵。
一、緊扣“看”字，想畫面
蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的視窗”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想象畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的說我看見了滿天的繁星，有的說我看見了半彎的月亮，有的說我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步瞭解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。
二、穿過“盡”字，入詩境
“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅譴我們的想象,才能透過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在幹什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的說，我似乎看見了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說，我看見了姑娘們在著對月穿針;也有的說，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。藉著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多麼的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多麼的強烈啊!因此，試著換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟詩情
古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裡老師想給大家介紹介紹織女。”透過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會里，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。
四、融入“情”字，誦詩文
培根說過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶著我們的喜悅、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!
在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底蘊。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事?同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。
雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!
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