高中讀書筆記
看完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的高中讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中讀書筆記1
當我津津有味得讀完《假如給我三天光明》這本書時，我被這本書得作者深深得感動了。
《假如給我三天光明》得作者是美國20世紀著名女作家、教育家海倫·凱勒得散文代表作。“它具有豐盈得情感蘊含、深厚得思想底蘊和獨特得藝術魅力。”這是李學斌給海倫·凱勒這本《假如給我三天光明得》評價。
可憐得小海倫在出身19個月後便失去了光明和聲音，從此，她得世界裡只有黑暗與寂靜。海倫·凱勒是可憐得又是幸運得，她得一位老師改變了她得一生——安妮·沙莉文老師，是她使這個盲聾女孩學會了說話。
如果我們失明瞭才知道眼睛得寶貴，就該在未失明時好好利用它，如果年老了才懂得開始珍惜時間，就應該在年輕時珍惜它！
同學們，讓我們像盲人珍惜視力一樣來珍惜自己得性命吧！
高中讀書筆記2
“書籍是人類進步的階梯。”高爾基強調書籍的重要性。而劉向說：書猶藥也，善讀可以醫愚。”讀書可以創造品性，好品性源自讀好書。
“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才，”培根說，“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接，而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯;凡有所學，皆成性格。”杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神。”最終杜甫造就詩聖。“青取之於藍而青於藍，冰水為之而寒於水。”|荀子認為讀書是為提高自己，改變自己的品性。餘秋雨說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。”周總理高呼：“為中華之崛起而讀書!”他就像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁死而後已，成為我們心中的好總理。在學校得沉下心來，將自己的品性變得穩重，不能心在別處，否則將竹籃打水一場空。“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。”
“書山有路勤為徑。”匡衡鑿壁借光，孫敬蘇秦懸樑刺股，車胤孫康囊螢映雪。他們無一不是我們的榜樣。在這個溫飽的環境中，要的是我們內心深處的求學慾望。“我沒有什麼特別的才能，只不過喜歡刨根問底地追究問題罷，”愛因斯坦說，“提出一個問題比解決一個問題更重要。”好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才。要多問幾個為什麼，多創造好的品性。書不可盡信，盡信不如無書。知識是從書中提煉出的。“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”知識要厚積。積累知識勝過積累財富。歐洲用這句諺語向我們展示知識的重要，從知識中造就的品性對國家的重要。要懂滴水穿石。貴有恆，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。
宋真宗趙恆說：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟;安居不用架高堂，書中自有黃金屋; 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。”品性源自讀書，只有讀書，讀好書才能創造一個好的品性。
讀書，讀好書就會有好的品性.作為一個學生拼十年寒窗，挑燈苦讀不為難;博百載浮生，勤奮耕耘休嫌苦。
高中讀書筆記3
我曾經不止一次想起，那個冗長幽深的夏季裡，生長在迷失與尋找中的你。
你只是個普通人，只希望生命裡多少留下些本真的美麗。在那個偌大而空寂的周公館裡，你寂寞，而又遇上了一個與你一樣寂寞的女子，因此你們相愛，就像懸崖上藏匿的兩株曼陀羅花，飄渺的愛情最終化為毒素，你與蘩漪的結局，註定是劇毒攻心的兩個悲劇。
當四鳳走入你渾渾噩噩的生命裡，她在你原本虛妄的愛情故事中，終於給予你以鮮活的血液，讓你重新找回年輕、熱情，並原意放棄一切與她長相廝守。只不過你擺脫不了悲劇的宿命，無論與蘩漪或是四鳳，圓滿的謝幕都只能是夢而已。天亮之後，一切只有凜冽的心痛。
因此在與兩個女人的糾葛裡，你始終是這個悲劇故事裡，最悲劇的那個人。
人家說周萍懦弱，是個十足的膽小鬼，可是在命運的舞臺上，我卻看到的了一個隱忍的你，堅強的你。與後母的私情，是你年輕的錯，在與蘩漪掙扎後滿身傷口的你，即便選擇麻醉自己，可是還是背起巨大的裝滿愧疚與自責的包袱並一個人孤獨承受。寂寞是你人生的底色，即便你的身邊出現過不同的女子，但自始至終，你都是一個人。一個人流連於浮世，一個人揹負著罪惡，一個人尋覓真心溫暖自己的感情。
你迷失了，尋覓了，終於找到你感情的歸屬。也許你與蘩漪之間那並不是愛情，只是寂寞時感情巧合的交錯。但一旦錯了，即便你想放手，命運卻又由不得你。我明白你是真心愛四鳳，只是命運待你不薄，你逃避倫理的譴責，卻套入了一個更深的鎖。我明白你的人生有怎樣一種渴望，渴望簡單幹淨地活著，因此你戴上懦弱妥協的面具，因此你羨慕父親冷酷而倔強。負心漢，大少爺，你無論擔任哪一種角色都是痛的，痛在你軟弱外殼下有血有肉的心裡。
比起你那個陽光的弟弟，人們認為你是陰暗角落裡柔軟的植物。沒有人明白你經脈裡的韌性，只把你當做周公館裡不見光的大少爺而已。有人說你配不上蘩漪，因為她敢愛敢恨並勇於爭取幸福，而你在感情這盤棋面前猶豫太久。可是誰又知道，你同樣執著而勇敢，只不過你把鋒芒收到了不為人知的地方。因此你才會找四鳳，才會決定帶著她遠走高飛，離開蘩漪，那個給予你愛與痛的女子;離開周公館，那個囚禁你向陽生長的地方。你其實是棵向陽的樹啊，你渴望的是衝出高牆，擁抱一次溫暖的陽光，呼吸一次野外的活潑。只不過，在那個夏天無止的雷雨裡，你走不出去。
你從小沒有母愛，可當你見到母親的時候卻是怎樣的絕望。“不是她，爸您告訴我，不是她。”你瘋狂地喊出這句話時沒有人比你更痛，原來你辛苦爭取的愛情最終竟是如此的狼狽。你堅強著，一直堅強著，可是這一次你還是輸了，命運的無盡玩弄徹底摧毀了你支撐於人世的堅強，你原本純淨的願望，最終也只能是夢而已。離開了蘩漪你可以重新開始，可是離開了四鳳你卻還是無法活在世上。槍響之後，總是拋棄你的人世，終於被你拋棄一次。
你是一棵向陽的樹，可那天的雷雨好冷，掩蓋了你追求的明媚的天空。你紮根的土壤本身就是個錯，你翹首望去的方向，也只能僅僅遙望而已。
你是這個故事裡最真實的人，因為你總是在矛盾與糾纏中活著，在面具與夢想中活著。無論最終怎樣謝幕，你都釋放過屬於自己的美麗。我感謝你給我講述你的故事，即便命運沒有眷顧你，但是你未完的心願，會有更多人在感恩命運中完成。
也許最終怎樣的結局都好，夢是否落空也早已不重要。在我的眼裡，你是一棵向陽的樹，在追求陽光的故事裡，你是最虔誠的那一個。
高中讀書筆記4
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關於這點,我是不贊成高鄂的續書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神聖的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。 在該書中,作者提出了其“沙漏實際”,將學習作為一個完整的歷程來研討,此中包括閱讀、聆聽、學習、思索、筆記、影象和應用。每個部門又先容了很多方法和本領,這是最直接最實用的部門。體系地先容學習歷程各個方面的學習術,是該書值得歌頌的特點。高中讀書筆記範文
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟,他不是一個頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實在很少,談不上保護與安慰,他自己尚且是必要他人保護的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。 以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連痴情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她並不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
如果賈府不倒臺,至多寶釵還有容身之地,至多沒了丈夫還有繁華,但是不是如許呢?最終賈府沉溺墮落到了白茫茫大地真潔淨的地步,那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有多麼意義呢?沒有幸福的生活,沒有丈夫的關愛,寂寞的單獨生,單獨死,豈非不是更大的悲劇嗎?高中讀書筆記範文
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關於這點,我是不贊成高鄂的續書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神聖的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。
最後,該當提醒同硯們細緻的是,對學習要抱一個科學的態度。世上沒有什麼全能的靈丹靈藥,學習術也是如此。學習術之以是能夠發揚作用,是由於它切合學習的科學紀律。理解學習術面前的紀律,將更有助於我們舉一反三,靈活運用。別的,學習術並非一學就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運用,是不能到達你的預期的。
《如許學習最有用》一書比較體系地觸及了學習的各個重要方面,除學習術外,還談到了學習的心境和學習的情況,這兩個“境”也是被學習者常常輕忽的'。學習是在一個“場”裡舉行的,它對學習會形成肯定的影響。學習時的心境,便是外部的“場”,學習時所處的情況,便是外部的“場”。學習者要擅長選擇、調節學習的“場”,使之有利於學習。該書先容了很多選擇場和調節場的方法。
高中讀書筆記5
早在高一時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內心都感到現實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。
主人公總是一副與外人無交集的狀態，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內心難受，卻以平淡對人生，在孤獨與應對中體驗生活。
“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生。”過去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現實的長椅上，唯有望向那時光的盡頭，又怎有時間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續？”只要不被頁面的灰塵迷溼了眼，我們依舊前行。
“不要同情自我，同情自我是卑鄙懦夫作的勾當。”自我無需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什麼好說的，沒什麼好推脫的，自我不夠格那就用努力去彌補，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當頂天立地，存於宇宙。
“努力，指得是主動而有目的的活動，我們要明確自我需要的是什麼，如何獲得，主動去營造機會，並且要有針對性，這樣的努力方能不白費，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人與人之間的關係是要對等的”不對等的關係都是不健康的，只能是短暫的，只會讓低微的人對處於關係優者產生厭惡。沒有人能永遠守護另一個人因為那是不平等的，可惜直到畢業前我們才領悟，可是至少還不算太遲，對等才能健康。
“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。”
高中讀書筆記6
寒假，老師佈置我們看一本書，然後寫一篇讀書筆記。
有一句話說的好：“細節決定成敗。”只要我們認真觀察生活，認真觀察社會，我們就一定會成功。
當午後的陽光，灑在身上，暖暖的，打在樹上，零零碎碎，似乎書中的故事在眼前上映……
曹操這個在歷史上叱吒風雲的人物，書中我最為欣賞的也是曹操。孫權評價曹操：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。”魯迅說：“曹操至少是一個英雄”
史書評論明略最優、清平之奸，然而我確認為他是亂世之奸雄，也是英雄。寧教我負天下人，不教天下人負我這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇後語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。
得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急於求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮。
《曹操獻刀刺董卓》這個故事給三國演義小說增添了生動的情節，不僅推動了小說故事的發展，也讓讀者對曹操的人性上有所瞭解，三國時代，動盪不安，將曹操直接評價為漢賊也有所不妥。讀了這個故事，我很是感概，小時候就一直聽說曹操是奸雄，現在看過三國演義後，確實不假，至少以後的“挾天子以令諸侯”就能說明問題，更重要的是權位的刀把子，一直讓自己人扛著，這樣無異於謀權了，既然能謀權就有可能篡位。
更重要的是，朝中大臣眾多，但是有勇氣去殺董卓的卻是寥寥無幾啊，曹操就敢了，而且有可能真的是刺死了董卓，補充回答：來自手機問問自己也逃不出丞相府。這是玩兒命的活兒，也是忠君愛國的活兒。
所以，我要說的是：曹操是奸雄，也是英雄！
高中讀書筆記7
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”一部刻著時間的印記，述說古代才子佳人之情史、貴胄家族興衰的《紅樓夢》，無形之中牽引著無數看客的心，無意間撥動著一代又一代讀者的情。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，心比比干多一竅，貌比西施勝三分……”林黛玉，一個書香門第的小姐，父親博學多才、儒雅清雋，為探花出身，我雖沒見過她的母親，但看林妹妹的談吐與才氣，也能想象得到，那位賈小姐的風骨必是不俗的。
有時讀紅樓時，在心中難免會感嘆，如若林黛玉沒有那麼多才學，她的傷感是不是就沒有那麼強烈。因母離世，林黛玉淚別父親，登上去南京榮國府的小船，從此，過著看似錦衣玉食、富貴榮華，實則是寂寞心酸、有苦難言、有愁難述的日子。
黛玉太過敏感，她的敏感源於她內心寄人籬下的自卑心，以至於一個小丫頭的無心之語：“呆在賈府吃閒飯的”。她聽著，都會氣出了眼淚。其實，那小丫頭根本不是在說她，只是和同伴吵嘴之後的發牢騷而已。只要她平心靜氣地思考一下，一個無權無勢的丫鬟，怎敢在府內小姐的窗下說這樣忤逆的話，尤其是在一個視下人為微塵的時代。
黛玉的小心眼、任性、尖酸刻薄，在我讀來都是來自她的驕傲、自尊還有自卑。如果，再把《紅樓夢》讀得深刻一些，林黛玉的每一滴眼淚，都是作家曹雪芹對封建時代的控訴、指責、蔑視，還有對現實的無可奈何。我想曹雪芹是真心喜愛自己筆下的林黛玉，才會把她塑造成一個滿腹經綸，貌比西施的才女兼美女。
黛玉是我在《紅樓夢》裡最喜愛、最欣賞、最憐惜的女子。我喜愛她心如蓮花般清潔透明，她平時雖看似尖酸刻薄，但是尖酸刻薄確實不是她的本性。她內心是真摯的，她有著很高尚的觀念，最明顯的就是教寶釵的丫頭，十二金釵副釵之一香菱學寫詩，期間，寶釵帶有歧視的輕諷，說黛玉香菱是瞎折騰，做無用功，黛玉也置之不理，而是全心全意地教香菱學詩的平仄、押韻、取材之新意，用詞之典雅，直至香菱寫出滿意完整的詩詞為止。
由此可見，黛玉是個飽讀詩書，熱情善良、無視不公平教數、對封建禮數滿懷不公，誰說女子無才便是德，“我”偏要教府邸裡的一個小丫鬟學讀詩、品詩、寫詩，不僅要教會，更要教精。這就是作者筆下的黛玉，性格孤傲，生性卻善良，身在封建大家族中，心卻嚮往自由自在的澄淨天空。
“可嘆停機德，誰憐詠絮才。”“好風憑藉力，送我上青雲。”如果把黛玉比作潔白無瑕的蓮花，那寶釵就是一朵香氣迷人的牡丹，她美麗大方，秀麗端正，她有著很豐富的文學知識，才華與黛玉功力悉敵，美貌和黛玉平分秋色。以至於有很長一段時間，黛玉在心底悄悄地羨慕著她，妒忌著她。
寶釵的人物性格，歷來倍受爭議，有人贊她高貴嫻熟，有人罵她狡詐虛偽，有人覺得她才華過人，有人覺得她毫無自我。我仔仔細細將《紅樓夢》讀了兩遍，對薛寶釵這樣的角色，倒真沒有欣賞之心，也沒有厭惡之情。薛寶釵在作者的筆下，是一個實實在在的遵守封建禮教、空有學富五車卻沒有為了自己的命運和現實裡的殘酷規則作鬥爭，最終成為封建社會里的一個犧牲品。
寶釵身上有很多別人所不及的優點，她性格穩重，品性嫻熟，她才華橫溢，博覽群書，秋爽齋偶結海棠社一章節中，大觀園裡的少爺小姐們以作詩比賽為樂，來調釋高牆厚院的枯燥生活，作詩烹茶也是當時清朝時期，達官富貴人家自行的一項流行的娛樂。一句“淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕”無形地告訴讀者，薛寶釵的生活觀、社會觀，女子應該順從當時的社會習俗，不爭不奪，聽從命運的安排。很多人總喜歡將寶釵與黛玉相比，我讀紅樓時，也默默比較過，我憐惜黛玉的嬌弱，欣賞黛玉的德行，也同情黛玉的處境與命運；可我又贊成寶釵對待感情的理智，認同她在大觀園裡的一些處事方式。有人說寶釵比黛玉有心機，但有心機本身就不是一件多壞的事，只要不陷害別人，只是單純地保護自己也未嘗不可。我想曹雪芹在構思薛寶釵這個人物時，心中對這樣的一個角色既愛又恨的，作者愛寶釵的才貌雙全，又對寶釵不去跟命運的際遇作鬥爭，將自己的婚姻與生活全權交付給他人之手，深深感到憤怒和可悲。
“天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種風情，悉堆眼角。”這是曹雪芹在描寫賈寶玉初次出場，對寶玉外貌描寫其中的幾小句。單憑這四句話，就能夠想象賈寶玉長相之俊俏，看似一位風度翩翩的少年郎。我猜，到現在，不少少女還會迷戀這樣一位柔情似水的多情郎。但我讀《紅樓夢》，也許是因為年歲漸長的緣故，於迷戀寶玉的外貌與溫情相比，我喜歡探究賈寶玉的品性與處事方式。
賈寶玉是花柳繁華地，溫柔富貴鄉里的公子哥，他品性溫良，但性格乖張，他尊重大觀園裡的每一位人，特別是女性，他房中的丫鬟們，在他身邊可以嬉笑怒罵，他也可以都依著丫鬟們鬧，但前提是在他心情好時才可以。一次，寶玉在外面受了一點氣，回房時，只因晴雯因外面下大雨，沒聽見敲門，耽誤了一會，去開門時，被寶玉重重一腳踢到腹部，臥床幾天才痊癒。他與母親王夫人身邊丫頭金釧暗送秋波，被王夫人發現後，王夫人把金釧羞辱得無地自容，逼得金釧跳井來說明自己的清白。金釧死後，賈寶玉只作短暫的悲傷，卻依舊錦衣玉食地和大觀園裡的姐姐妹妹們吟詩作賦，品茶釣魚。
“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林……到底意難平。”《紅樓夢》就是以寶黛釵的感情為主線。賈寶玉總是為黛玉動真心，亦忍不住為寶釵而撥真情，才子自古總多情。正是我不喜寶玉的地方，也許是我成長在一夫一妻制的法治社會，絲毫不認同賈寶玉的到處留情。
我知道，我們中國的古代社會，就是一夫多妻的社會體制，於是，賈寶玉的多情終究是再正常不過了。但我認為曹雪芹在塑造這個多情種的時候，內心也是對賈寶玉的某些行為表示不認同的，不然在第三章中不會這樣說到：“縱然生得好皮囊，腹肉原是草莽……行為偏僻性囂張，哪管世人詆譭……天下無能第一，古今不消無雙，寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀。”
為什麼《紅樓夢》會百年流芳，我想《紅樓夢》寫盡了生活百態與人生哲理。除卻寶黛釵，還有王熙鳳的精明算計，長袖善舞，外似一盆火的虛偽，內藏一把刀的狠毒，迎春對當時封建體制的麻木不仁，亦是一個將命運交給他人之手的悲情人物，探春的有膽有識，只是也抵抗不住強大的皇權家威，含淚遠嫁他國，從此“清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。”
賈府最終的落敗是必然的，因為府內的老爺公子，不是隻知賞花鬥雞，便是狎妓，主角賈寶玉倒沒有這些惡習，只是他太沉溺於兒女私情，在溫柔富貴鄉里一夢不醒。所謂“人無遠慮，必有近憂。”賈寶玉從一開始就缺乏自我歷練，所以，當那座看似固若金湯的賈府頃刻倒下時，賈寶玉也跟著倒下了，從此一蹶不振。
《脂硯齋評紅樓夢》裡寫到：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，曹雪芹花了十年的時間寫紅樓夢，他的最終理想，應該是讓後來人以此為戒，莫貪圖不切實際的榮華富貴，心存善良，腳踏實地地做事，堂堂正正地做人，處世高下在心，頭頂一片藍天。
寫到最後，耳邊忽而想起甄士隱解注跛足道人的那首《好了歌》：“陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場……金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗……正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪……亂哄哄，你方唱罷我登場……都是為他人作嫁衣裳。”
高中讀書筆記8
讀了《安徒生童話》，我不禁讚歎：“好書！”
童話是幻想，它不是神話故事，也不是民間傳說。它立足於現實生活，在現實生活得基礎上又充滿對人類美好人性得嚮往。這些作品以異乎尋常得藝術魅力震撼了世界文壇，揭開了世界文學史上童話創作得新篇章。
給我印象最深得是《海得女兒》，它是《安徒生童話》寶庫中得珠璣，是最膾炙人口得名篇之一。文章中得勢不可擋得精彩片段，令人難以忘懷，使人回味無窮。
《安徒生童話》也是一本很有意義得書。書中得上帝就是“愛”和“正義”得化身。事實上，這種“希望”在當時是不可能實現得。
安徒生在他得作品中所表現出得特有得氣質，天真可愛得激情和富於深思得哲學脾性，真讓人歎為觀止。書中得天堂是那麼“美”，是每個人都向往得地方。《安徒生童話》猶如一朵鮮花綻放在每個人得心裡，它是那麼美，那麼豔。
高中讀書筆記9
閒來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之餘被描寫的已經很熟悉的情節再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風雲故事。數天之後感慨頗深，記錄下來，也算是收穫。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據，三分天下和天下歸晉。下面我最想談談自己對三國演義的一些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，於公元和217年連續下了三道《求賢令》，反覆強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞，是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之後，曹操並未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據"，並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。
曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
高中讀書筆記10
今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致後來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個！其鄙夷不屑之情，溢於言表。而對劉邦則讚美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。 英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的物件，美醜錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。 且不說鉅鹿之戰破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現，就令人心曳神搖，感佩萬分。 項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，著即發兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥倖入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。 劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之？只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌？ 樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠；生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什麼兩樣？勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格於一身的人傑。這些偉大人格如日月經天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風範的英雄。
項羽的人性美還在於它的本真和純樸。 項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。 兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這裡有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源於他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣迴腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。 他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣洩對暴秦的憤怒。 分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們讚美的旋渦裡。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做遊戲，要的就是名分。 他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。 這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。 項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象！
項羽本來應該創出一番驚天動地的偉業，澤被後世，名垂青史。 但他生不逢時！ 他的優秀品質，沒有幫助他成就大業，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易？一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。 這並不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰鬥，如同一個職業拳擊手面對一個不守規則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。 高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證！歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉里無賴麼？ 我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源於社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過於美好了，以
致不能被那個時代所接受。 他的誕生，實是時代的錯誤！ 我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人！ 黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。
今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的矇昧時期！ 這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，並未得到根本的改觀。 道德文明的重建，任重道遠！
《邊城》課文讀後感文章：為心靈築一座邊城
不知從何時起，習慣了耳畔鳴響的喇叭聲，習慣了高樓聳立的城市景，習慣了人與人之間討價還價的言語。習慣了，接受了，便也有些許混沌了。今夏，翻開《邊城》，我體味到一種別樣的氣息。
邊城的景，是湘西的風景畫。靜靜的小溪水清澈透明，繞出了茶峒這樣的小山城：白塔、渡船、吊腳樓，簡簡單單便是一種美麗的境界。
邊城的人，是具有喜怒哀樂的淳樸的山裡人。羞澀細膩的翠翠和她那熱心腸的渡船伕爺爺，還有坦誠開朗的天寶儺送兄弟倆和其他性格不同的形形色色的人，他們較那世外桃源的武陵人多了一份靈氣：
“他們生活雖然同一般社會疏遠，但眼淚與歡樂，在一種愛恨得失間，揉進了這些人生活裡時，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個身心為那些愛恨所浸透，見寒作熱，忘了一切”。
正因為如此，我便覺得變成人的情感更為純粹，他們感情豐富但不復雜，真摯而不矯作，率性而不狂放，自由更添一份痴迷。
邊城的事是鄉土風貌的縮影。不論是老渡船伕終日來回的渡船，或是端午賽船的喜慶，這般民俗，浸透的是每一個邊城人對於 茶峒的眷戀，演繹的是他們樂於其中而又投入其中的生活。
邊城的語言是動人的歌聲。歌聲是邊城人特有的表達方式，包含了他們真摯的情感。“為翠翠唱三年〇六個月的歌”便是最為真切的心靈表露。邊城人的愛與恨都凝聚在了歌聲中，他們大膽的唱著，沒有顧忌，敢於放開自己的心胸，在小小的山城中收穫了自己都不曾明白的大境界。
這邊城的一點一滴悄悄地指引著我走向心靈的深處。
難道邊城只是世外桃源般的幻影？對比自己的環境與邊城實在差的太多了，這不禁人那我懷疑是否邊城只是一個烏托邦式的空談？
咀嚼著字裡行間的文字，我彷彿聽見沈從文在說：“不，邊城是內心的淨地，每個人都可以用心構築。”
是啊，外界迷亂的事太多，幾乎將自己的內心侵蝕，我要用心構築一座內心的邊城，使自己清楚地認識自己。
構築心靈的邊城我需要一個安靜的時間，慢慢地審視自己，明辨自己的言行，細細地為心靈構劃；構築心靈的邊城，我需要像茶峒小山城那樣靜靜的溪水滋潤心田，這或許是許多用心著成的書，也或許是一些動聽的歌聲或發人深省的語言，為自己帶來滋潤的感覺；構築心靈的邊城，我要豐富自己的情操，不在那偶爾的黑暗中苦苦掙扎，而是在思考與反思中構築邊城裡的一草一木，使心靈豐富多彩起來??
當我懷疑自己的時候，當我被外事外物弄得心煩意亂的時候，當我沮喪失望看不清前面的路的時候，我一定會到自己的邊城看看，在那裡靜靜地思考這一切。
合上書，我收穫了自己的邊城，那靜靜的溪水彷彿正從我心田流淌開去??
高中讀書筆記11
培根，這個名字對人們來說，並不陌生。至少，人們都知道他擲地有力的名言：”知識就是力量“。
《培根隨筆》中記錄了培根對人生的思考，分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《談美》中，培根向我們揭示了外貌美不如德行美。”美者猶如夏日蔬果，易腐難存“，外貌美容易逝去，古今以來，有多少美人因青春不再而人老色衰?而”德行猶如寶石，樸素最美“，德行之美不僅樸素，並且不易逝去。正如寶石，歷經千百年不被埋沒，依然光彩照人。
在《論拖延》中，培根談論了拖延與機會，拖延與危險的關係”‘機會先把其前額頭髮讓你抓，如果你不及時抓住，就給個光頭讓你抓。’“因為拖延而錯失機會並不少見。秦國在與趙國進行長平之戰後，秦國坑殺了四十萬趙軍降卒。如果這時秦軍揮師直取邯鄲，趙軍主力盡喪，趙國亡國是必然的，秦國一統天下就會提前。然而秦軍並沒有。因為拖延，秦國統一的大業就被延後。
”危險一度看來無足輕重，並非真就無足輕重“。就像蔡桓公的病，先是在紋理，然後在肌膚，發展到腸胃，又深入骨髓。這時，就連神醫扁鵲都無力迴天。危險的可怕之處就在於人們察覺不出它的可怕。
培根建議我們把大行動的開端”交由百眼巨人阿爾戈斯照管“，把結束”交由百手巨人布里阿柔斯照管“，告訴了我們要當機立斷，迅速行動。優柔寡斷，不僅會錯失良機，甚至會招致危險。
《培根隨筆》對於普通人來說，不僅僅是名人的思考，還是指導人生航行的”燈塔“。
高中讀書筆記12
<<論語>>裡認為對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗的缺失，即使勉強學習也無法體會先人的情感與思想。君子專心致力於修養孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。 <<論語>>裡，孔子與學生討論對待父母的態度時認為，當時的社會普遍把贍養父母當作孝順，然而贍養父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養父母還是遠遠不夠的，如果不尊敬他們，那麼人子與犬馬的孩子沒有什麼區別。父母最擔心的是孩子的健康，孩子出遊在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔憂；父母在世的時候，孩子經常陪伴在左右服侍，不要遠遊，如果一定要遠遊也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤。而意氣風發的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉，無論衣錦還鄉或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一，要為父母高壽慶賀喜悅；二，父母年事漸高，離我們遠去的日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世的時光，盡心盡力侍奉父母。
<<論語>>強調孝的實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發揚他們的優點。孩子是父母生命的延續，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續下去。
高中讀書筆記13
他，是命中註定得貴族，卻不幸成了巴黎街頭得棄兒。他，因為失去親人得愛，卻有幸得到了跟多人得愛。因為貧窮，他小小年紀就走遍法國，嚐盡人間冷暖。因為信念，他克服種種困難與命運抗爭，終得人見真愛。
他，就是雷米。雷米出生在英國一個世襲貴族家庭，但在他六個月大時，他得叔父為了霸佔侄兒得財產，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他得養父巴伯蘭將他撿回家，養到八歲後，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯師傅，從此小雷米就被迫離開了疼愛他得養母，為了掙到一些只能填飽子得錢，跟隨師傅走遍了差不多整個法國，歷經艱難險阻。但是那些挫折都沒能讓雷米失去生活得信心，他憑著樂觀得信念，頑強得意志，終於克服了種種磨難，最終和生母團聚，過上幸福得生活。
在艱辛得流浪生涯中，始終有真摯得愛陪伴在雷米得身邊：有深愛著他得巴伯蘭媽媽；有教會他做人識字，彈琴得維泰利斯師傅；有與他心靈相通得‘心裡美’和卡比，無私收留他得花農老爹，傾心愛他得麗絲，與他同甘共苦得馬西亞，還有收留過他得米利根夫人……正是他們得愛給了雷米生活得勇氣和力量。我得感受：這個故事告訴我，無論我們生活在什麼樣得環境裡，我們都要保持樂觀積極向上得心態，在我們得生活中總會有些好心人給予我們無私得幫助。
高中讀書筆記14
“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：‘不必追。’” ——《目送》
在兒子上小學的第一天，“我”無比準確地盯著自己孩子的背影，兒子也不停地回頭，眼神中訴說著不捨；兒子十六歲去美國做交換生，與“我”在機場告別，“我”固執地看著他的背影，可是他卻從未回眸。
我想著自己便是龍應檯筆下的華安。回想自己第一天上學時的場景，那時候的記憶已然不清，不知是否也有一個一直注視著我的背影的眼眸，而這個眼眸值得我們去千百次回首。
龍應臺說：“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”這時的龍應臺內心是痛的吧。那時的華安不再是小時候那個依戀父母，走幾步一回首的小孩子了。他長大了麼，如果是長大了，為何感受不到身後那熾熱的目光呢？不是說母子連心麼？為何當母親的眼神漸漸黯淡下去時，卻感受不到一點心痛呢？
對於龍應檯筆下的《目送》，我們又能懂得多少？那種屬於父母的眷戀與無奈，也許還要等到我們真正身為人父人母時才能真正體會罷，畢竟人生不是紙上談兵。“當局者迷，旁觀者清”，在生活中，誰又能知道自己到底錯過了多少滿懷期待的眼神？只期待我們能早些發現，至少，要在它們消失前發現，因為總有一天，他們會離開，去往另一個世界，正如文中寫道的：“火葬場的爐門前，棺木是一隻沉重而又巨大的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得這麼近，距離爐門也不過五米。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨溼了前額的頭髮，深深、深深地凝望，希望記得這最後一次的目送。”去回應父母那些不捨，充滿擔憂的目光，而不是讓那些目光進入了深邃的黑洞，沒有出口，也沒有退路，最後變成朦朧的淚眼。
好吧，不必追，我們有再多的遺憾和不捨都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現在的好去填補過去的空白與傷口，帶著真摯的愛閱讀人生。
高中讀書筆記15
最近，老師叫我們寫海底兩萬裡的讀書筆記，我只好去買這本書來看，一開始我只是打算隨便看看的，可當我一開啟這本書，我就被吸引。
《海底兩萬裡》講述的是法國生物學家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。故事的起因是發生在1866年的一件鬧得滿城風雨的怪事。當時不少航行船隻都在海上發現一個大“海怪”，並有船隻遭到他的襲擊。在公眾的呼籲下，出於對航船安全的考慮，美國派遣一艘戰艦對“海怪”進行追逐。阿龍納斯教授接受邀請，參加這次追逐行動，結果，追逐“海怪”的戰艦反被“海怪”追逐，並遭到’海怪”的猛烈襲擊。阿龍納斯教授和他的兩位同伴不幸落水，被“海怪”所救，此後便跟隨“海怪”周遊四海，在海底航行兩萬裡，探索海底秘密，經歷種種艱辛和風險，最後，他們因不堪海底世界過於沉悶的生活，設法逃走，返回陸地。
《海底兩萬裡》，給我極大的震撼。它告訴我各個我不懂的美麗的島嶼，它告訴我康塞爾是何等的忠誠，還告訴我許多我在課本上學不到的知識。作者在海底遨遊，能看見許多珍貴的魚兒，又能經歷這麼多希奇古怪的事，我是多麼的羨慕。
這次要不是因為寫海底兩萬裡的讀書筆記，我還沒有機會接觸到這本書呢，真謝謝老師。
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