《教師禮儀》讀後感
當細細品完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《教師禮儀》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教師禮儀》讀後感1
新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作後，我對這個問題有了更深刻的認識。
教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。從這個角度講，《教師儀表》不僅僅是個人修養教師禮儀的概述，它將教師的素養、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關係、社會交往等方面進行了針對性的輔導，使我們能夠輕鬆愉快地學習、掌握和享受由智慧、文化、藝術組合成的高階營養套餐，對今後的工作有很大的指導作用。
透過金教授的講解，我認為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的物件，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。
其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅透過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，透過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因為“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要透過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反覆強調，教師首先具備的品質就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生抬起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。我覺得教師應象一隻通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。
再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質決定了教師要與社會多層面的人士打交道，如學生、家長、社群人員等，所以需要懂得基本的社會交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，並透過自己的言行潛移默化地教育影響學生。當然完整的教師形象，既包括一個人外在的氣質、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內心世界，即思想品質，道德情操，業務修養，審美素質等，是表裡統一的結果。“為人之道，首乃養德”一個沒有道德意識和道德素質的人，將會是一個極端自私自利而有害於他人和集體，有害於社會的人。正因為如此，古今中外的人們普遍地把道德品質看作是決定人的人格的'首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標。
作為教師必須不斷學習，掌握淵博的知識，過硬的教學基本功，良好的文化修養和精湛的教學藝術，在不斷完善自我的同時引導學生逐步樹立科學的世界觀、人生觀，引導學生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。
《教師禮儀》讀後感2
好多年沒有特意去書店買書了，但由於上課需要和自己對禮儀方面知識的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當作茶餘飯後的消遣只用。但自認真學習了之後，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規範的行為表達方式。對今後自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國有句古語“親其師方能信其道”,教師必須給學生留下美好的印象，進而才能引起學習注意，產生學習興趣，激發學習聯想，培養學習慾望，端正學習態度，強化學習動機，導致學習行為，提高學習效果。
我們所學的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規範。這本書從儀表、教師禮儀學習心得舉止、語言、態度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應該怎樣做和應注意的事情，其中感受最深的是反覆強調教師要擺正位置、端正態度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學生的位置、家長的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，現代教育教學中強調教師和學生平等，當然在人格上是必須的。
但是畢竟教師注重的是教，學生注重的是學，所以現代教育要求教育教學要以學生為本，即一切“教師禮儀”培訓都是為了學生，為了學生的一切。端正態度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學生講求的是個性話不同，針對這一點，以人為工作物件的教師必須正視。費孝通先生曾講過，西方文明並沒有解決好這個問題，這些年發生了很多地區衝突和戰爭；而中國傳統文化中的“和而不同”思想和當代中國的民族政策，在促進世界各民族和平相處、共同發展方面具有啟迪意義。
我們說，承認不同而謀求“和”,這是世界多元文化實現和平相處必走的一條路，否則就會引發爭端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導致霸權主義。作為教師，就要平等對待每一個學生，讓學生盡情發揮自己的才能，因材施教；就要和同事團結協作，和睦相處……一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。透過學習，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養與形體給學生的整體感覺。今後的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園裡，要與教師的職業特點相吻合，穿著大方得體，乾淨整齊。
2、舉止。舉止方面，我認為應該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今後要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩。努力做好學生的榜樣。
3、語言。語言是教師在教育學生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規範、準確、生動，我會努力運用語言的力量激發學生的求知慾，撥動學生的上進心，把知識和感情送進學生的心田，讓學生知曉做人的道理，讓學生在思想上認同後，再指導其行為，以加強自己的人格素質。
4、待人接物。教師應該透過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人的尊重，從而給學生良好的影響。我要努力做好“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學生做表率，從而體現教師的示範性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪裡，對於每個人來說是必須具備的。
人們都說教師是人類靈魂的工程師，要塑造他人的靈魂就必須先塑造好自己的靈魂；既然連別人的靈魂都能塑造，為什麼不能塑造我們自己的形象呢？“身教重於言教”,在以後的工作中，我一定不斷學習，提高自己的道德修養，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做學生喜歡的老師。小學數學教師讀後感塑造教師讀後感服務禮儀讀後感
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