傳統節日文化國旗下講話
傳統節日文化國旗下講話1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家上午好！
我今天演講的題目是《中秋實驗情更濃》。
“海上生明月，天涯共此時”，又是一年花好月圓，中秋佳節如約而至。中秋節是中華民族的傳統節日，從嫦娥奔月的故事到團圓賞月的習俗，濃縮著深遠的民族文化，飽含著博大的精神情懷。
中秋節有拜月，飲桂花酒，吃月餅等民俗活動，最具家和萬事興的象徵意義和祈願色彩。仰望著明月，聞著陣陣桂花香，遙想吳剛砍桂，吃一塊美味的月餅，喝一杯桂花蜜酒，把生活的煩惱跟媽媽說說，把學習的事情向爸爸談談。那一輪圓月彷彿化作了母親深邃的眼眸，如水的目光裡，是慈愛，亦是信任；似乎化作了父親，圓潤的臂膀，那敦實的肩膀，是嚴厲，亦是依靠。在中秋佳節裡，我們與親人無論是相隔天涯，還是近在咫尺，節日的氛圍都飽滿了無法遺忘的親情，其中承載了太多的真摯情感和美好回憶。這情感不僅濃縮在了血濃於水的親情中，更凝聚在了彌足珍貴的師生情，單純美好的同學情裡。升入高中，日復一日的高強度學習已經淡化了我們對中秋渴望回家的信念，中秋節的歡聲笑語聚焦在了課堂，團聚訴情的氛圍凝聚在了教室，相伴過節的體驗出現在了同學間。中秋前夕，五千學子一同品月餅，吃蘋果，享受中秋實驗情，無邊的思念已經被這校園裡歡慶的基調沖淡。中秋之夜，有明月為賞，有師長做伴，有同窗相陪，今夜的月是那樣柔情似水，如水似鏡；今夜的人，舉頭望月滿相思，溫情千里共嬋娟。
中秋節不僅是師生共樂的日子，更是中華民族渴望統一，團結心理路程的見證，是祖先留給我們的珍貴的非物質文化遺產，是中華民族認同、溝通、凝聚和發展的精神動力和智力資源。傳統節日是弘揚中華民族傳統文化的大好時機，是展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，是弘揚和培育偉大民族精神的重要載體。
在傳統節日中秋節，我們不僅能體會優秀傳統文化的永恆魅力，更能體會家與國的親密守望關係。在多次講話中談及“修身齊家治國平天下”的家國情懷。中秋節作為民族佳節能傳承千年，至今興盛不衰，因為它以家庭為主體，闔家團圓；以共享為福祉，民為邦本；以和諧為基調，國運昌盛。惟有祖國昌盛，方才小家和睦，惟有家國和諧，方才萬家團圓。
“露從今夜白，月是故鄉明”，五千載中華文化孕育的傳統節日，延續著民族文化的血脈，是寶貴的文化資源和精神財富。中秋佳節不僅是萬千遊子惦念家園的鄉愁，更是炎黃子孫愛國愛民的情感。
仰望明月，許下真摯的心願。祝父母身體健康，祝老師工作順利，祝同學學習進步。
傳統節日文化國旗下講話2
再過一個月，我們將迎來農曆的新年。臨近年底，相信很多同學都已嗅到了春節的年味。"春節"作為中國的最重要的傳統節日，有著豐富的傳統文化和內涵。為了讓同學們瞭解更多有趣的傳統文化，本週的升旗儀式（1月19日），學生處邀請了初一年級語文組鄒瑩老師，她給同學們帶來了題為《瞭解傳統節日，熱愛中華文化》的國旗下講話：
各位老師、各位同學上午好：
今天我國旗下講話的內容是《瞭解傳統節日，熱愛中華文化》。
中國是一個地域廣博的國家，廣袤的地界不僅給我們帶來了不一樣的自然景色，也為我們展現了不一樣的人文風光。有眾多民族組成的中國就連傳統的習俗都是如此豐富多彩。
相信大家一定還記得"冬至"這個節日，冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長的日子，它是二十四節氣之一，同時也是中華民族的一個傳統節日。曾有"冬至大如年"的說法，宮廷和民間歷來十分重視，從周代起就有祭祀活動。《周禮春官·神仕》就記載道："以冬日至，致天神人鬼。"這樣做的目的在於祈求與消除國中的疫疾，減少荒年與人民的飢餓與死亡。到了唐宋時，以冬至和歲首並重。南宋孟元老《東京夢華錄》："十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節。"
對於冬至，蘇州一直延續古時候的傳統，"冬至大過年"這一說法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天，蘇州人就會一大家子圍坐在一起，斟上冬釀酒，煮上餛飩，有說有笑的過一個溫暖的冬至，在冬至夜飯的餐桌上一定不會少了滷菜，俗語有云：有得吃，吃一夜；嘸不吃，凍一夜。即富裕之家要吃一夜，貧困之家只能乾坐著凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜，想吃一夜，所以就喝酒、買滷菜吃。
這可以說是南方人的冬至夜，那麼北方人的冬至就沒那麼隆重了，北方人並不過冬至夜，而是過冬至，在那一天北方人會吃一碗餃子，因為餃子的形狀類似耳朵，吃了餃子，耳朵就不會被凍掉了。
說完了剛過去不久的冬至，再來說一說即將到來的春節吧。對於春節，南方和北方的差別也很大。
春節從臘月二十三日開始，一直延續到正月十五。在春節時，家家戶戶都會對家裡進行一次大掃除，意味著"辭舊迎新",南方人喜歡在門上貼上"福"字和春聯，北方人除了春聯外，還會在窗戶上貼上剪紙窗花。到了除夕，大家圍坐一起吃一頓團圓飯，長輩會給家裡的小輩一份壓歲錢，聽著窗外的鞭炮聲，看著春節聯歡晚會，雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。
南北方的除夕較為不同的是對於小年的理解，南方人通常稱除夕的前一天為"小年夜",而北方則是將臘月二十三日成為"小年",在這一天需要"祭灶",北方人會煮好麻薯，供奉給灶王爺，因為在這一天灶王爺會上天向玉帝稟報人間的事情，為了讓灶王爺不要胡說，能夠說些好聽的話，人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺的嘴。
我們國家還有許多有趣的傳統文化，如"上元節"也就是我們所說的元宵節，"乞巧節"也就是我們所說的七夕節等，都有著耐人尋味的歷史，同學們不妨憑著興趣去探尋一下吧。
傳統節日文化國旗下講話3
尊敬的老師，親愛的同學們！
大家好！
今天我國旗下講話的內容是：關注傳統節日，傳承端午文化。
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注。” 劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。
端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成為民族文化的象徵，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分佈如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益於節日民俗的存在。因此，在端午節到來之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日。
然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人卻不再向從前那樣眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，面對這種現狀，我們不得不感到擔心，我們中華民族的許多優秀文化傳統確實在慢慢的淡出我們的記憶了。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如端午節，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世；在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。
在很長一段時間裡，中國人著眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持。其實，不光是傳統節日，整個中華民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。
但，國家正在努力。現在，國家每年都會在傳統節日的時候放假，目的是為了讓我們一起感受傳統的魅力，在秭歸，政府每年組織龍舟大賽，讓人們身體力行投入到紀念屈原的活動中去，在民間，人們會插艾蒿，包粽子，吃鴨蛋，喝雄黃酒來紀念屈原，我們都堅信用這種最古老的方式一定可以傾聽千年前的喟嘆。其實我們也可以做很多，比如向家中的長輩學習包粽子，在社群開展端午文化宣傳等等。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。
同學們，在這端午佳節來臨之際，讓我們在內心最深處發誓：不要冷落了中國自己的傳統節日，讓我們一起關注傳統節日，共同傳承端午文化吧！
在國外有很多節日漸漸地在中國流行起來，如：聖誕節，大家玩著飛雪互相送些禮物，萬聖節，小朋友帶著假面具挨家挨戶敲著門伸著手大叫,不給糖果就搗蛋，而我們國家也始終堅持著傳統的節日如--------端午節。
端午節在古時又被稱為端陽節，是每年五月之初固定的節日，每到這個時候，無論是上班的爸爸媽媽，還是在上學的哥哥姐姐無不臉上帶著笑容。而今天的端午節已被列為世界非文化遺產名錄。
說起端午節，其實每個人都可以說出一二，聽得最多的仍是為了紀念屈原。
屈原是戰國時期偉大的愛國詩人，後因楚國不接受他的愛國主張，跳江自盡，後人為了不讓魚兒蝦兒吃屈原的肉身。使用荷葉和竹葉包裹剩飯等投入江中，他們相信這樣不僅使屈原保持完身，更讓江裡的龍王保佑自家。而後這樣的風俗也言傳至今，投江之食也成為了我們口中說的粽子。
在我們家，每年外婆都會根據我們各自喜歡做著不同口味的粽子，如：姐姐喜愛的鹹粽，二姨和媽媽喜愛的裡面包裹著豌豆的粽子，而爸爸和我喜歡的白粽。直到去年外婆去世後，粽子再也沒有我們喜愛的味道，可是，如今每吃一口粽子都會想起外婆跟我們做著粽子的樣子，心裡暖暖的……
除了食粽子以外，許多地方還興起喝雄黃酒，划龍舟等節目，如今的端午節不僅僅是一個紀念屈原的節日，更是我國最為代表的文化。
我相信不久的將來，端午節這個富有意義偉大的節日一定能得到世界更多人的認可，來傳承它其中的故事……
農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是； (一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的`習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
四，惡日說。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
傳統節日文化國旗下講話4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好！今天，我國旗下講話的題目是《關注傳統節日，弘揚民族文化》。
今年的5月28日是農曆五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會透過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原死了已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的聖潔，強大的精神力量，為後人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步！
端午節作為傳統節日，它是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成為民族文化的象徵，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分佈如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益於節日民俗的存在。這些節日已經成為全社會、全民族的共同節日，體現著共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來之際，我們更應該弘揚中華民族文化的節日。然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日。
現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經幾十年甚至更長久的國外生活，但是依然保持著我們的傳統，他們雖然身在國外，依舊過春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等我們的民族節日。然而，現在我們國內的學生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力；看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是聖誕節等西方節日……我們的民族節日卻不能引起他們的關注，這不得不引起我們的思索。
20xx年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產；20xx年，端午節被正式認定為韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個訊息或許有些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會作何感想？
同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動於衷；復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家裡時，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動弘揚中華文化。
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