關於神秘文字傳說還是歷史範文參考
一紅巖天書
紅崖山距黃果樹瀑布約7千米。在它的半山腰上，有一塊巨大的淺紅色絕壁，壁長100米，高30多米，遠遠望去，像一塊巨大的紅黃橫幅懸掛在曬甲山頂上。山崖上有許多奇形怪狀的文字元號。明代旅行家徐霞客在其著作中曾經提及此處文字，稱之為“白水紅巖”。清光緒年間，日本學者德丸作藏和法國學者柏拉如雷·弗海爾曾前往考察，但都無功而返。
圍繞這處流傳數百年的神秘文字，存在很多傳說，其中三種比較有代表性：一說是三國時諸葛亮南征時留下的遺蹟，故又名“諸葛碑”。紅巖碑文所在的曬甲山傳為諸葛亮南征時的屯兵曬甲之處，明清時的文人便認為是孔明南征時得到彝族默部首領濟火的輔佐，在平定西南各族後，結盟修好的紀念碑。二說是蜀漢時爨族首領濟火協助諸葛亮南征有功，此碑就是用古爨族文字書寫的濟火“紀功碑”。三說是殷高宗伐鬼方時的紀功碑。
最近有一些民間學者提出，這是明建文帝在失位之後刻下的討伐篡位者朱棣的詔書。
二 岣嶁碑
而對原刻於衡山岣嶁峰的“岣嶁碑”，也是各人有各人的意見。岣嶁碑字形如蝌蚪，不同於甲骨和鐘鼎文。有人猜測這可能是道家的一種符錄。至於內容，古代多認為是記錄大禹治水的內容，而近年一些學者則認為“岣嶁碑”與大禹並沒有什麼關係。中國現代最重要的古文字研究專家郭沫若曾經對此進行過仔細分析，但只認出了其中的少數幾個字。
對於這樣的神秘文字，趙平安指出，相關的傳說多是人們附會的結果。比如著名的“大禹碑”，其實宋代就有人摹刻，後來有人附會是大禹作的，解讀時也便出現附會大禹的各種說法。而這種附會的'結果則將這種文字越說越神秘。“我們現在還不好說這些文字就是後人偽造的，但因為相關資料的缺乏，我認為現在最好的辦法是存而不解，等到有更多資料出來了再解釋。”
三巴蜀符號
與其他並未廣泛流通，缺乏系統性，僅僅作為密寫工具的神秘文字不同，巴蜀符號曾經在一段比較長的時間內，在一定範圍內被普遍使用。
巴蜀符號，又稱巴蜀圖語或巴蜀圖形文字。上世紀，四川省出土的戰國至西漢初的文物上，發現有150個不同圖符。古文字學家研究後認為，這些巴蜀符號主要是古巴蜀土著民族鑄印或刻在器物或印章上的一種定型化的象形文字。研究者錢玉趾指出，這些圖符可能是2400多年前的一種拼音文字。“目前國家正立項有關巴蜀符號的社科基金。”趙平安指出，對這種神秘文字的解讀成了古文字學家的一大心願，希望能像甲骨文的釋讀一樣，儘快找到突破口。
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