阿長與山海經教學匯入
導語：教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養活動。透過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生學習和掌握文化科學知識和技能，促進學生素質提高，使他們成為社會所需要的人。以下是為大家整理的阿長與山海經教學匯入，希望能夠幫助大家！
學習目標
1.瞭解課文圍繞已選擇材料、安排材料詳略得當的寫作特點。
2.瞭解課文的記敘線索。
3.分析人物形象,把握文章中心,理解文章所表達的思想感情。
4.體會過渡和照應在文中所起的作用。
教學設計
(1)在“我”的眼裡,阿長是個怎樣的人?
(2)題目是“阿長與《山海經》,文中又寫了另外幾件事,這是否離題?
(3)文中一共寫了阿長几件事?是如何安排詳略的,為什麼這樣安排?
(4)本文的記敘線索是什麼?
(5)文中運用了哪些表現手法來刻畫阿長?
重點與難點
1.本文的記敘線索是什麼?
散文的“神不散”說的是:主題集中。寫散文時要放得開,但是要受到中心思想的制約,所以還得收得攏。在閱讀散文時,要注意抓住文章的線索,理清全篇的層次結構和理解全篇思想內容。本文是以作者的思想變化為線索的。 全文線索清晰,結構上決不平鋪直敘,是經過精心構思的。作者欲揚先抑,寫知道阿長謀害了“我”的隱鼠時,感情上是“憎惡”她;對於阿長的平常舉動,“我實在不大佩服她”;對於阿長所懂得的許多規矩,“我”也是“不耐煩的”;儘管在阿長給“我”講長毛的故事時,“我”也曾“發生過空前的敬意”,但那後來也“逐漸淡漠”了;是因為阿長給“我”買《山海經》,才真正“使我發生新的敬意了”,甚至連“謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了”。文章最後以“仁厚黑暗的地母啊,願在你懷裡永安她的魂靈”結束,表達了作者對阿長的深切懷念之情。
2.為什麼文題是“阿長與《山海經》”,而文中卻寫了幾件似和《山海經》無直接聯絡的事?
記敘文的中心是作者透過記敘人和事體現出來的對生活的一定看法。中心思想貫穿著文章始終,是文章的靈魂。作者是根據中心思想來選擇材料和安排材料的。 文中詳寫了三件事。阿長讓“我”過元旦時吃福橘的做法,令“我”感到“古怪”。講阿長的故事時說到她的作用,令“我”驚異“她還有這樣偉大的神力”。阿長買《山海經》,更使“我”相信“她確有偉大的神力”。阿長以其“深不可測”的神秘影響了“我”,激發了“我”強烈的好奇心。同樣,“我”渴慕《山海經》也是因為書的內容不同一般,有“人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥厖 ”其神秘怪異的內容激發了“我”強烈的好奇心。阿長與《山海經》以及“我”印象深刻的三件事都是統一在表現兒童對未知、神秘事物有著強烈的好奇心這一中心之內的。
3.簡析過渡與照應在本文結構中所起的作用。
過渡和照應是記敘文結構的重要組成部分。過渡,是連線段落、層次之間的紐帶。一般來說,內容上的轉折、敘述中的總分、行文中的起訖都要安排過渡。文章中有過渡性語句,如文中“但是她懂得許多規矩”,“然而我有一時也對她發生過空前的敬意”,“但當我哀悼隱鼠,給它復仇的時候,一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了”等。也有過渡性段落“這種敬意,我懼憚她什麼呢!”這些過渡使文章能夠很自然地由一件事寫到另一件事,行文緊湊,結構嚴謹,渾然一體。照應,是指文章有些內容前後呼應,前面講了,後面也有著落。如文中在開頭寫道“也終於不知道她姓什麼”,後文是這樣照應的,“我終於不知道她的姓名,她的經歷;僅知道有一個過繼的兒子,她大約是青年守寡的'孤孀”。 透過照應強調了阿長的不被人重視,地位低下。文中照應的例子很多。照應不是重複,而是對前文內容的補充,前後映襯,加深讀者的印象。
問題與方法
文中略寫的部分可否刪去?
記敘文的詳略安排,是根據中心來確定的。對錶現中心意思有較大作用的,為了突出重點,就要詳細描述;與中心意思有些關係的次要材料就要寫得簡略些,詳略配合得當,才能更好地突出主要人物和主要事件,更好地表達中心意思。略寫往往是記敘文中的烘托部分,沒有略寫,文章內容就會呆板,頭緒就會不清,情節就會不連貫。如果說詳寫是紅花,略寫就是不可少的綠葉。如文中略寫的“我”不大佩服阿長的三件事就起到了豐富文章內容,更全面完整地刻畫阿長這個人物形象,增強文章的真實性的作用。
2.文章開頭寫阿長名字由來的目的是什麼?
阿長之所以有這個名字,只是因為她的前任叫這個名字,而大家又叫慣了,並非是她真的叫這個名字。久而久之,她的真名倒無人記得了。作者這樣寫,形象地刻畫出阿長是一個不被人重視、地位低下的勞動人民形象。此外,以寫名字的由來開頭,還能起到使讀者對阿長有個總的印象,從而很自然地引入下文的作用。
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