雕塑藝術打造城市文化亮點

雕塑藝術打造城市文化亮點

　　雕塑藝術，是造型藝術的一種，它利用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質材料，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想。

　　人們喜歡雕塑藝術，是因為它是一種“時間與空間的藝術”，它是立體可感的形象，可以給人以強烈的藝術震撼；同時雕塑反映的又是一定時間的內容，人們欣賞雕塑藝術，彷彿能夠穿越時間的長河，閱讀歲月的註解。

　　隨著我國經濟文化生活的豐富和繁榮，我們驚喜的發現，在廣場、公園，甚至在街角、門前，那些主題鮮明地大型雕塑正大量的湧現。它們裝點城市的文化氛圍，打破鋼筋混凝土造成的呆板和沉悶。可以說，有了雕塑的城市，才是有思想的城市，有文化的城市，有活力的城市。

　　作為城市靈性之美的創作者，雕塑公司引起人們的廣泛關注。我們身邊的這些雕塑是怎麼來的？誰創造了他們？它們的藝術魅力又來源於哪裡？

　　我們就選擇一家大型的專業雕塑公司，來具體的瞭解一下我國雕塑產業的發展形勢。以 湖南將品雕塑景觀藝術有限公司為例，“雕刻不需要獨創，但一定要有生命”，羅丹的話就是對湖南將品雕塑最好的註解。將品雕塑在作品完成上沒有去追求譁眾取寵，而是扎扎實的用藝術來詮釋生活，用真誠來打動人心。

　　湖南將品成功的根本是他植根於湖南的獨特藝術氛圍之中，以湖南的深厚歷史積澱為根本，濃縮了湖南的地域特點，具有濃郁的楚風湘韻。湖湘文化，孕育了歐陽詢、齊白石這樣的書畫大家，在他們的薰陶下，將品雕塑也具有了於平正中見險絕的神韻。

　　雕塑藝術的感人之處，不光是他外在的形體之美，更在於它的內涵精髓，周敦頤、王夫之、曾國藩……這些湖湘文化的奠基者和繼承者，將中正浩大的哲學思想融入到一代代湖南人的心底，也影響了一輩輩藝術家的創作思想，湖南將品繼承和發揚了這一優秀傳統，並將它逐漸發揚光大。

　　一件件成功的雕塑作品從湖南將品的藝術家手中誕生，它們在城市中散發出智慧與文化的`氣息。“冰冷的大理石使神恢復了生命”，雕塑藝術作品的成功之處，是它能夠感動觀賞者，而這種感動，需要的是藝術家對生命的感悟，對真善美的歌頌，對人類內心靈魂的闡述。將品雕塑在自己的發展歷程中，沒有去刻意的模仿別人。因為將品的藝術家明白，隨波逐流只能使自己的作品淪為平庸，而真誠的藝術表現形式，才是將品雕塑能夠歷久彌新的不懈追求！

　　雕塑只應凝固最有價值的記憶

　　未來的東莞需要怎樣的城市雕塑？在打造文化名城的大潮中，關於東莞城市雕塑的思考也進入了一個新階段。

　　即使未到過歐美城市，我們也對這些城市中的雕塑情有獨鍾，如哥本哈根的美人魚雕塑，簡直就代表了那個城市，或許我們對這個城市的其他都所知甚少，也並不清楚哥本哈根其他的標誌性城市建築，但是，知道了美人魚雕塑，就知道了哥本哈根，而這正是城市雕塑的魅力所在。

　　進一步而言，當我們設計每一座城市雕塑時，無不希望它有永續性和傳播性，無不希望一座永久站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量，傳遞這座城市所倡導的人文價值和城市精神。而要保持雕塑的永續性價值，就需要遵行幾個規則：

　　首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才最有生命力。如虎門折斷的煙槍雕塑，因為反映了東莞近代史開篇地的歷史地位，相信它會保持一個久長的生命力。沿著這個邏輯思索，我大膽建議，東莞應該為張細先生立一座雕塑，1979年張細回到家鄉虎門，創立了全國第一家農村“三來一補”企業。張細先生第一個開啟了東莞對外開放的大門，我們應該讓東莞的子孫後代永遠銘記這一事件銘記張細先生的功績。

　　其次，城市雕塑不應為當下的風氣所動，不應為當下的事件所動，不應為當下的人物所動。無論是藝術類的雕塑，還是歷史事件和人物的雕塑，只應凝固最具有留存價值的城市記憶。而某些當下的風氣、事件、人物，或許風騷於今天，可是從長期來看，這些更可能是過眼煙雲，不值得用雕塑來為我們的城市留存記憶。

　　第三，城市雕塑要為子孫後代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應該每時每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對城市人文脈絡、人文氣質、人文事件進行精耕細作。在這個意義上，樹立城市雕塑並不是一件簡單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑，就別指望那座雕塑能一路儲存下去。

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