元宵節和中秋節的故事（精選12篇）
元宵節和中秋節都是我國傳統節日，關於這兩個節日的故事也十分精彩。下面小編帶來的是元宵節和中秋節的故事，希望對你有幫助。
元宵節和中秋節的故事 篇1
這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。
有一年冬天，下幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裡還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面，每年到臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人，她覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死之。
東方朔聽她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。 一天，東方朔出宮在長安街上擺一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裡起很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者。我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。 漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來足智多謀的東方朔。東方朔假意的想一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到正月十五日長安城裡張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終於和家裡的親人團聚。
如此熱鬧一夜，長安城果然平安無事；漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節。
元宵節和中秋節的故事 篇2
故事一：《月亮十五個門》
天上有個月亮，月亮裡住著一個姑娘。還有一個天狗給她看門。月亮有十五個門。每個月初一，月亮姑娘把門開啟一個，門一開啟，就露出一個小月牙兒。初二再開啟一個，月牙兒又大一點，一直到十五，圓圓的月亮就全露出來了。從十六開始，月亮姑娘又一天關上一個門，到三十，月亮門全關上了，也就看不見月亮了。就是這樣，一天一天，一個月一個月，年年這樣。
不知道是哪一年，來了一個叫亞西的男人。這個亞西是個窺視癖，愛好悄沒聲地跑到月亮門外偷著看月亮姑娘。月亮姑娘氣急了，把所有的門啪、啪、啪全關上了。一下子，天昏地暗，白天黑夜不分。這可糟了，天下的人們以為月亮被天狗吃了，說這是月食，就拿出鐵桶、銅盆，噹噹噹、噹噹噹地敲起來，亞西聽見有動靜，嚇跑了。月亮姑娘就又把關上的門開啟，給天下的人照亮。
故事二：《兔爺的傳說》
一年，北京城裡忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。
於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農曆八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為兔兒爺、兔奶奶。
故事三：《月亮為什麼這麼亮》
每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山後，阿美人的姑娘們就聚集在一塊杵米磨谷，歌唱豐收。傳說很久很久以前，阿里山和月亮之間有一拱美麗的虹橋相連，從地面走向月亮並不困難，特別是八月十五滿月那一夜，阿里山上就有許多身穿五彩達戈紋衣裳的姑娘，揹著裝滿穀子的藤簍，一個接一個地攀上虹橋，登上月亮。
月亮上有棵桂花樹，每到月圓的時候，它會在微風中輕輕搖曳，滿枝繁花飄散出清甜的香味。姑娘們聽老人說：若採得八月十五的桂花，和進新谷一起杵磨，吃了可以消災祛病，青春不老。
那時的月亮不象如今這麼亮，顏色一片昏黃。姑娘們登上月宮，摘下桂花摻進穀子裡，你一杵我一杵，舂得一顆顆大米白白的，映得月兒透亮透亮。
一天，部落裡有個姑娘想登虹橋上月宮，採一枝桂花舂米給久病的媽媽熬稀飯。她背上沉沉的藤簍攀上虹橋，沒想到剛走進月亮，虹橋喀啦一聲斷落了。姑娘想媽媽眼淚汪汪，從此再也回不了家鄉。她每天都在桂花樹下舂米，一杵一杵，舂得白米細又細，勻又勻，日復一日，年復一年，穀子杵成了白米，白米杵成了細粉。
每到八月十五月亮圓了，姑娘想念家鄉，思念親人了，就把細膩潔白的細粉灑到人間，白白的米粉紛紛揚揚灑落下來，化作了如水的清輝，把山水大地映得清晰明淨。姑娘望著月光下靜謐安寧的村莊和茅舍，默默祝願爸爸長壽，媽媽健康，家中平安，年年豐收。這時候，部落裡的老人也會指著月亮對後生們說：孩子們呵，你們知道八月十五的月兒為什麼格外亮嗎？那是阿姐在月亮上思念故鄉，把潔白的米粉灑向人間啊！
故事四：《朱元璋與月餅起義》
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有八月十五夜起義的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，起義軍攻下元大都，起義成功了。訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞資訊的月餅，作為節令糕點賞賜群臣。此後，月餅製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
故事五：《月餅的傳說》
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心，正是她備感孤寂之心情的寫照。後來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：明天乃月圓之候，你用麵粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。
故事六：《吳剛伐桂》
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言月中有桂樹，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其雲：舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有欲斫月中桂，持為寒者薪的記載。
故事七：《玉兔搗藥》
此傳說最早見於《漢樂府？董逃行》：玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作玉兔。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。
傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被髮配到月亮砍伐不死之樹。但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會長回樹上，經過了這麼久，吳剛仍然沒能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停地把砍下的枝葉搗碎。
故事八：《玄宗遊月》
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是此曲只應天上有，人間能得幾回聞！日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的霓裳羽衣曲。
故事九：《貂蟬拜月》
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
故事十：《月下獨酌》
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。對影成三人句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上無相親三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
元宵節和中秋節的故事 篇3
相傳袁世凱在北京做皇帝時，竊稱“洪憲皇帝”。 做皇帝的第一個正月十五早晨，他還未起床，就被滿街一陣陣叫賣“元宵”的喊聲給驚醒了。他嚇得渾身是汗，彷彿感覺到全北京人都在大聲吶喊：“袁消！袁消！” 這哪裡是在賣元宵呢，分明是在詛咒他袁世凱趕快下臺！
於是他便氣急敗壞地下令，將全北京城所有賣“元宵”的人給抓起來，從今往後不準再叫賣“元宵” ，一律改叫賣“湯圓”。
儘管袁世凱如此迴避他認為不吉利的“元宵” 之名，但也免不了他失敗的下場，僅做了八十三天的短命皇帝，就被人轟下臺了。
元宵節和中秋節的故事 篇4
元宵節有關的故事一、元宵姑娘
漢武帝的寵臣東方朔風趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救後問明原委，原來宮女名叫元宵，因進宮後長久不能見到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情並答應幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問卦結果都是“正月十六火焚身”，長安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，朔言：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜。”解釋說：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進城觀燈。在東方朔的幫助下一家終於團圓。
元宵節有關的故事二、皮影相思
相傳，漢武帝愛妃李夫人死後，漢武帝非常想念她，於是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。後人做詩：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環佩姍姍蓮步穩，帳前活見李夫人。”說的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。
元宵節有關的故事三、破鏡重圓
隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以後相見的憑證。並約定在正月十五元宵節賣鏡於市，以探對方訊息。隋滅南陳後，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終於團圓。
元宵節有關的故事四、燃燈七盞
宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭。”訊息傳到太守耳中，他只好收回成命。
元宵節有關的故事五、雙喜臨門
王安石20歲時進京趕考，元宵節時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會答，卻記在心中。到京後誰知主考官所出之聯竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯作答，得中進士。衣錦還鄉時發現那聯居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。
元宵節和中秋節的故事 篇5
傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后的兒子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯絡，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定。
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。另有一說是元宵[1]燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
元宵節和中秋節的故事 篇6
相傳漢武帝時宮中有一位宮女,名叫"元宵"長年幽於宮中,思念父母,終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她,於是對漢武帝謊稱,火神奉玉帝之命於正月十五火燒長安,要逃過動難,唯一的辦法是讓"元宵姑娘"在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓,並由全體臣民張燈供奉,武帝準湊,"元宵"姑娘終於見到家人,此後,便形成了元宵節。古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裡、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。
元宵節和中秋節的故事 篇7
傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。 天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，然後不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個訊息告訴了人們。眾人聽說了這個訊息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。
過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。” 大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，然後心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
元宵節和中秋節的故事 篇8
元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。在當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。在《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因為元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。”詩中的“珍品”即指元宵。
到了現代亦有與元宵節有關的故事。袁世凱在做了大總統之後心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以後不許再說“元宵”，而只能說“湯圓”。後來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。
元宵節和中秋節的故事 篇9
時間飛奔而過，一轉眼又迎來了一年一度的中秋節，今天，家家團圓，吃著美味的菜餚，還有甜滋滋而可口的月餅，最重要的便是賞月了。
吃過飯後，我們一家來到廣場觀賞月亮。月亮像個大圓盤，旁邊的幾朵雲彩圍坐著像似一家人在圓月；月亮像一盞明亮的燈籠，為在路上趕著回家團圓的人們照亮著路。看著這又大又圓的月亮，我幻想起來，月亮上住著美麗的嫦娥姑娘，她在一個宮殿裡，一隻可愛的小白兔守護著她，我多麼想上去遊玩一下啊！我想著想著，像似真的。
月亮在每個人心中照耀，它微笑的看著我們，似乎有話要告訴我。我輕輕地把耳朵側過去，用心的傾聽，月亮說：“中秋節。國慶節快樂，要好好學習，長大了好讓我們的國家更強大。”
月亮兩旁的幾顆耀眼的明星跳動著，一閃閃地眨著眼睛，好像和月亮比賽看今晚誰最亮。它們使出全身的力量發光，誰也不讓誰，月亮姐姐發的光好亮，星星弟弟們也不甘示弱，把整個夜晚照的像白天一樣。
看著這迷人的'夜晚，我已經被陶醉的要睡著了。
元宵節和中秋節的故事 篇10
又是一年一度吃月餅的中秋節了。老師給我們講過月餅的來歷，傳說在元朝的時候，朱元璋帶領人民起義，為了保密，人們把資訊放在餅裡。起義成功後，月餅就被流傳下來啦。
我和媽媽決定今年自己做月餅。我們一起去超市買食材-日式桃山皮、紅豆餡、月餅模子和電子秤。
回到家，我們迫不及待地開始啦。我們仿照影片，先把皮碾碎放在盆裡，再用手按著月餅皮，把月餅皮捏成圓形。這一步順利完成，我們開始新的“長征”。我們要稱出25克的月餅餡，多克不行，少克也不行，這可真是個細緻活。
皮和餡都準備好了，我們就開始包了。我把月餅皮放在手裡，把餡放在月餅上面，邊摁邊轉。可是我稍微一用力，剛弄好的皮就漏了，黏糊糊的餡弄了我一手。我心裡不耐煩極啦，狠狠地把皮摔在了面板上。
在一旁的媽媽看見了，告訴我說:”包月餅的時候，要有耐心，不然什麼也做不好，前面的付出都白費了。”我想了想媽媽說的有道理，我又充滿了信心。我重新擀了一個皮，小心翼翼地託在手心裡，把球狀的餡放在皮上，五個手指聚攏在一起，邊摁邊轉。終於把餡成功地裹進了皮裡!這真是暴風雨後的太陽啊。我不由得歡呼起來“太棒了!”媽媽笑著說：“你瞧，是不是做任何事都是有技巧的?”
月餅放在烤爐裡五分鐘就出爐啦。我和媽媽都吃的津津有味。這個中秋節，我又學會了一門“絕招”。就像媽媽說的，“沒有不可能，只有你不會做。”
元宵節和中秋節的故事 篇11
楊貴妃為“月餅”起名
說了月餅來歷的傳說，再說月餅這個名字的故事。在早期，人們並不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵說的“胡餅”，還有“小餅”、“月團”、“宮餅”、“金餅”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等遊牧民族，統稱為“胡人”，他們特有的日常食用的麵餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那麼，胡餅又是如何改稱月餅的？這便與中國四大美女之一的楊玉環--楊貴妃有關了。
楊玉環，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動心的。好色的李隆基聽說後，便把時年已27歲的兒媳婦搞到了自己的後宮，冊封為貴妃，萬千寵愛集於她一身。有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什麼名字好呢？一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出--月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來了。
但這個傳說似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進士，當時此餅並不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學者稱“月餅”一詞出現在南宋吳自牧的《夢梁錄》一書中，我查了一下，並無此詞。
其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學家蘇舜卿有詩句：“雲頭豔豔開金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有普及，到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風俗也廣為流行。如“明嘉靖《威縣誌》稱，”中秋，置酒玩月，為月餅饋之。“明田汝成的《西湖遊覽志會》記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。”
元宵節和中秋節的故事 篇12
夜幕降臨了，爸爸、媽媽、姥姥、姥爺和我一起來到院子裡的小石桌前，準備欣賞那八月十五的月亮。我，一邊吟唱著蘇東坡的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天……”
看哪！天邊那帶著一圈金環的月兒終於升起來了！她，先是金黃金黃的，徐徐穿過一綹一綹青煙似的白雲，向上升著，升著……突然，就在一剎那，月兒得顏色變淺了；變白了，變白了！她圓的是那樣可愛，又是那樣有趣，就好像一個銀色的玉盤，反射出了一道道耀眼的白光。
啊，皎潔的月亮，你引起了多少人的豐富的想象。
嫦娥，為保護仙藥，從此住在那寂寞的廣寒宮裡；吳剛，被罰去砍那永遠砍不斷的桂花樹；小玉兔，在廣寒宮為嫦娥搗藥……
我，多麼想去和嫦娥作伴，多麼想去慰問受苦的吳剛，多麼想去逗逗那可愛的小玉兔呀……
我看著這圓圓的月亮，我又想起了遠在遼寧的奶奶、爺爺和我的大哥二哥。這正應了李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
我，望著月兒，口裡嚼著香甜的月餅，聽爸爸講起月亮的傳說，一直坐到了很晚，很晚……
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