古代文學史試題及答案
古代文學史你瞭解多少，下面的文學題你又知道多少呢？以下是小編整理的古代文學史試題及答案，歡迎參考閱讀！
一、名詞解釋
1、志怪小說：
志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產生的一種以記述神仙鬼怪為內容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當時盛行的神仙方術之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。志怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經》等;記述正史以外的歷史傳聞故事如託名班固的《漢武故事》等;講說鬼神怪異的迷信故事如東晉幹寶《搜神記》等。志怪小說對唐代傳奇產生了直接的影響。
2、志人小說：
是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數量上僅次於志怪小說。是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。著名的有《笑林》、《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了後世小說之先河。
3、《搜神記》：
一部用筆記體裁編寫的志怪小說集。二十卷。東晉幹寶作。所記多神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦儲存了不少優秀的神話傳說及民間故事。其中一些作品揭露統治階級之罪惡，表達人民之願望，另有一些故事讚美了勞動人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優秀品質，還有一些愛情故事表現了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對愛情的執著追求，這對唐人的傳奇和俗體文學有重大影響。
4、《世說新語》：
南朝劉義慶編，梁劉孝標註的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當時士族思想、生活和清談放誕的風氣多所反映。雖有消極因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，讚揚智慧，表彰善良，亦復不少。語言精煉，韻味雋永。對後代筆記文學頗有影響。
二、論述題
1、簡述南北朝時期小說發展的原因並舉出魏晉南北朝有代表性的小說作品及其作者？
參考答案：
一、佛道思想的流行;二、士大夫清談和品評人物之風的盛行;三、寫史傳文風氣漸濃。寫小說遂成一時風氣。志怪小說主要作品有王嘉《拾遺記》、張華《博物志》、葛洪《神仙傳》、幹寶《搜神記》等;志人小說有邯鄲淳《笑林》、葛洪《西京雜記》、劉義慶《世說新語》等。
2、志怪小說對後世小說的發展有何影響？
參考答案：
一、為後世小說提供了豐富的素材;二、對後世小說中鬼狐一派有直接影響;三、為後世小說發展提供了藝術借鑑。
3、《搜神記》的主要思想內容是是什麼？
參考答案：
一、多神仙道術、鬼怪靈異的內容;二、書中也儲存了不少民間故事和神話傳說，有的反映了統治者的殘暴和人民的反抗，有的反映了青年對婚姻自由的渴望和為爭取幸福婚姻的鬥爭精神，有的反映了人們不怕鬼魂、敢於剷除鬼魅的大無畏精神。
4、《世說新語》的主要內容是什麼？
參考答案：
《世說新語》主要記載魏晉知識分子的雋言軼行，是“一部名士的教科書”，內容包括：一、豪門士族的奢侈和兇殘;二、當時知識分子的處世態度、生活習俗和文化情趣;三、記載善人善事，其中也有消極內容。
三、簡答題
1、我國神話儲存的情況如何？
參考答案：我國神話沒有得到完整系統的記錄和儲存，只剩下零碎的很少一部分。現一般所說的神話主要指唐宋以前漢族經籍所記載的.古代神話。這些典籍主要有《詩經》、《莊子》、《韓非子》、《山海經》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《風俗通義》、《三五歷記》、《列子》等。其中，以《山海經》、《楚辭》和《淮南子》儲存的神話較多，尤以《山海經》最多，而且接近上古神話的原貌。我國神話之所以流傳下來很少、很零碎，原因大體有三：一是我國文字繁難，記錄不便;二是由於以孔子為代表的儒家，崇尚實用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠古的荒唐之說;三是由於神話演變過程中的歷史化、文學化和宗教化等因素。
2、我國神話有哪些主要內容？
參考答案：現存我國神話的內容主要有以下幾方面：一是探索天地創始、萬物生成和人類起源奧秘的開闢神話，最有代表性的是盤古、女媧神話。二是以風、雷、鳥、獸、草、木等為描述物件的自然神話，反映了先民敬畏和征服自然的心態，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛填海和夸父逐日。三是英雄神話，表現了先民主體意識的初步覺醒，它們朦朧意識到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支援的“英雄”，較有名的如《鯀禹治水》和《后羿射日》。前者歌頌了治水英雄鯀禹父子，後者歌頌的是征服旱災的英雄后羿。四是關於異域奇國、怪人神物的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環境的願望和理想，形象奇特，富於奇趣，具有超現實性、超自然性，如驩頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。
3、我國神話的基本特色是什麼？
參考答案：在思想內容方面，其特色主要表現在：第一，具有較強的現實性，從中隨處可見當時先民為生存而從事勞動創造的情況、先民同大自然鬥爭的具體情形，也可以看到當時社會鬥爭的真實面貌。第二，將人神化，重視人的力量和人的社會性，表現了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表體現了中華民族立足現實人生、自強不息、堅韌頑強的鬥爭精神和奮發昂揚的樂觀品格。在藝術方面，我國上古神話首先表現出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術精神，展示了我們民族未來的藝術思維特徵。其次，我國上古神話對現實生活的描繪和表現，並不直接、具體，而是透過其幼稚幻想加工過的變態現實。在反映中華民族追求真理、富於理想、意志堅強、積極進取、樂觀豪邁的民族性格基礎上，形成了神話的積極浪漫主義精神。再次，我國上古神話成功運用了後世所說的幻想、想象和誇張、擬人等浪漫主義手法。其四，我國上古神話體現了悲劇美與崇高美的統一。
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