關於描寫山的散文3篇
“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”語出《詩經·小雅·斯干》。那關於描寫山的散文有哪些呢？下面小編為你整理了關於描寫山的散文，希望你們喜歡！
經典散文1：山
最近有幸，連讀兩本出色的新詩。一是夏菁的《山》，一是楚戈的《散步的山巒》。兩位都是愛山的詩人。詩人哪有不愛山的？可是這兩位詩人對於山有不尋常的體會，瞭解與感情。使我這久居城市樊籠的人，讀了為之神往。
夏菁是森林學家，遊遍天下，到處造林。他為了職業關係，也非經常上山不可。我曾陪他遊過阿里山，在傳說鬧鬼的賓館裡住了一晚，殺雞煮酒，看樹面山（當然沒有遇見鬼，不過夜月皎潔，玻璃窗上不住的有剝啄聲，造成近似“咆哮山莊”的氣氛，實乃一隻巨大的撲燈蛾在撲通著想要進屋取暖）。夏菁是極好的遊伴，他不對我講解森林學，我們只是看樹看山，有說有笑，不及其他。他在後記裡說：“我的工作和生活離不開山，而爬山最能表達一種追求的恆心及熱誠。然而，山是寂寞的象徵，詩是寂寞的，我是寂寞：
有一些空虛
就想到山，或是什麼不如意。
山，你的名字是寂寞，
在我寂寞時念你。”
普通人在寂寞時想找伴侶，尋熱鬧。夏菁寂寞時想山。山最和他談得來。其中有一點泛神論的味道，把山當做是有生命的東西。山不僅是一大堆、高高一大堆的石頭，要不然怎能“相對兩不厭”呢？在山裡他執行他的業務，顯然的他更大的享受是進入“與自然同化”的境界。
山，凝重而多姿，可是它心裡藏著一團火。夏菁和山太親密了，他也沾染上青山一般的嫵媚，他的詩，雖然不像喜瑪拉雅山，不像落磯山那樣的岑崟參差，但是每一首都自有丘壑，而且蘊藉多情，格律謹嚴，文字洗煉，據我看像是有英國詩人郝斯曼的風味，也有人說像佛勞斯特。有一首《每到二月十四日》，我讀了好多遍，韻味無窮。
每到二月十四，
我就想到情人市，
想到相如的私奔，
範侖鐵諾的獻花人。
每到二月十四
想到獻一首歌詞。
那首短短的歌詞
十多年還沒寫完：
還沒想好意思，
更沒有譜上曲子。
我總覺得慚愧不安，
每到二月十四。
每到二月十四，
我心裡澎湃不停，
要等我情如止水，
也許會把它完成。
原注：“情人市（Loveland）在科羅拉多北部，每逢二月十四日裝飾得非常動人。”我在科羅拉多州住過一年，沒聽說北部有情人市，那是六十多年前的事了（一九六零年時人口尚不及萬）。不過沒關係，光是這個地方就夠引起人的遐思。凡是有情的人，哪個沒有情人？情人遠在天邊，或是已經隔世，都是令人悵惘的事。二月十四是情人節，想到情人市與情人節，難怪詩人心中澎湃。
楚戈是豪放的浪漫詩人。《散步的山巒》有詩有書有畫，集三絕於一卷，楚戈的位於雙溪村絕頂的“延宕齋”，我不曾造訪過，想來必是一個十分幽雅窮居獨遊的所在，在那裡：
可以看到
山外還有
山山山山
山外之山不是隻露一個山峰
而是朝夕變換
呈現各種不同的姿容
誰知望之儼然的
山也是如此多情
謝靈運《山居賦》序：“古巢居穴處者曰巖棲，棟宇居山者曰山居??山居良有異乎市廛，抱疾就閒，順從性情。”楚戈並不閒，故宮博物院鑽研二十年，寫出又厚又重的一大本《中國古物》，我參觀他的畫展時承他送我一本，我拿不動，他抱書送我到家，我很感動。如今他蒐集舊作，自稱是“古物出土”有詩有畫，時常是執行書之筆，寫篆書之體，其恣肆不下於鄭板橋。
山巒可以散步嗎？出語驚人。有人以為“有點不通”，楚戈的解釋是：“我以為山會行走??我並不把山看成一堆死巖。”禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。是超凡入聖、超聖入凡的意思。看楚戈所寫“山的變奏”，就知道他懂得禪，他不僅對山有所悟，他半生坎坷，嚐盡人生滋味，所謂“煩惱即菩提”，對人生的真諦他也看破了。我讀他的詩，有一種說不出的震撼。
夏菁和楚戈的詩，風味迥異，而有一點相同：他們都使用能令人看得懂的文字。他們偶然也用典，但是沒有故弄玄虛的所謂象徵。我想新詩若要有開展，應該循著這一條路走。
經典散文2：山
山不在高、有仙則名，作為一個唯物主義者，我當然不信這世上有神仙之說。這裡所說的仙指的是一種沒去之前令人心馳神往、身處聖地心曠神怡、告別美景後魂牽夢縈的如夢卻真的地方。一鏡湖水映山色、滿目仙境醉清風。
好山到處有，慧眼不常在。在賞山景的時候不可人往亦往，追隨大眾，關鍵在於身臨其境，領會其中精髓，在群山萬壑中見恢弘，在山環水繞中見和諧，在千仞懸壁邊見奇險，在雲中霧裡辨真幻，在奇形怪狀中嘆天工。
大自然的.鬼斧神工賦予了山的靈性，或俊秀、或巍峨、或張揚、或幽靜。大川名山、小丘孤崗，各具特色、盡顯個性。山之美不以大小論“英雄”，不因名氣比高低，這世上本無名山和小丘之分，只是到訪的人多了也便變得出類拔萃了。正如魯迅先生所說“其實地上本沒有路,走的人多了,也變成了路”。 五臺、普陀、峨眉、九華山，因文殊、觀音、普賢、地藏菩薩的誕生而引起佛教信徒及遊客的紛至沓來。總有一個人先到某個地方，但並不是所有先到之人都能發現它的魅力。發現美的人就是那些能天人感應中頓悟自然、在頓悟自然中啟迪智慧、在啟迪智慧後傳承後人的人。徐霞客說：五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽，但是別忘記了我們還有句俗話：一山還比一山高。不要以吾之長見彼之短，更不要以他人之見來代替自己的觀點，每個人都有自己獨特的審美觀，大象萬千，總有一個屬於你的仙境等著你去發現。
讀山如品人，山如人，人似山。山無高低，人無尊卑。山不在高，有仙則名。人不在尊，有愛則偉。父愛如山，父親的脊樑就像家鄉的山一樣並不厚實，確切的說有些單薄。但是他卻用這並不寬廣的的背脊馱起我兒時的歡樂，美好的回憶。每次回家我都會陶醉在四圍山色的美景中，感動在這至高至偉的父愛上。家鄉的山，一任群山諷，巋然不動彰本色。我的父親，冷對千夫指，任勞任怨獻大愛。
山高人為峰，登泰山而小魯，這裡的山指的是目標的意思，山高絕頂，但人卻能夠征服高山，站在高山的頂峰，成為最高峰。從哲學來說，就是說再大的困難，再艱苦的條件，只要有勇氣，有毅力，有信心，沒有實現不了的目標!
經典散文3：山
山是故鄉的守望，山是旅人的依戀。
夕陽西下，暮色沉沉，於獨樹一幟美麗的晚霞下，看遠方重山，心曠神怡，思緒萬千……
夕陽的餘輝染紅了半邊天，而美麗停留在山的邊緣，這種美麗是在不經意間才能發現她的獨特之處。山淡然的面對了世間的一切，“江流天地外，山色有無中”.因為她的剛毅之浩氣，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，無論風吹雨打，她依然矗立於春夏秋冬……
山有雄壯的風采，山有樸素的品格。山豪邁，山也雋秀。奇險是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，溫柔是山，呼嘯是山。山，時而鬼斧神工，時而平淡無奇。山的性格是剛強的，不具怕任何壓力，但平素卻顯得和藹慈祥，文質彬彬，英俊而柔情。因為有山，流水乃為之改道，城市才緣依環繞，大山以渾厚坦蕩容納萬世匯聚百川。
山是純樸的象徵，不管思歸的遊子，不管勞作的農民，對山的執著之情寄託了永遠的鐘情。
山，回憶她的純潔，回憶著她的執著；我，回憶著自己曾經的足跡，回憶著少時歲月的可惜。當我們滿懷夢想走出大山之後，再次去看暮色下的群山，她於世無爭，無欲則剛，獨領風騷。在晚霞的餘暉中，感受著天人合一，是自然賜予了和諧之美，此時我在想，誰能否認這滿山遍野的綠色，裝飾了黃土高原的執著？
看山，山是一部辭典，年輕時讀她薄，年長時讀她厚。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”,山讓人類看了千萬年永遠看之不完。山依然那樣虛懷若谷，山總是樂於把豐富的寶藏奉獻給熱愛它的人們。搜尋世界上所有的形容詞不足以涵括山的睿智。
看山是一種心情，看山是一種體會，人生何嘗不是像群山一樣有高峰亦有低谷，然而無限風光在險峰，人們只有不斷的攀登，才能領略迷人的景色。然而詩人汪國真卻向登高的人說出了經典名言：沒有比人更高的山，沒有比腳更高的路。
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