三分鐘的課前演講稿
演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規範和提示，它體現著演講的目的和手段。現在是小編為您整理的三分鐘的課前演講稿，希望對您有所幫助。
三分鐘的課前演講稿1
尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
大家晚上好!
很榮幸能夠被評為十佳青年志願者，也很榮幸能夠作為十佳青年志願者的代表在這裡講話。
我是來自*****系****班的***，現任院青年志願者協會會長，同時擔任班級團支書。
首先感謝學院給我提供了一個自我發展的空間，學院領導對我們青年志願者活動的大力支援是我們成功的根本，可以說學院提供的空間和院領導的支援，給了我們這個舞臺，正如一句話心有多大舞臺就有多大，我們擁有不僅僅是一顆年輕的心，也是一顆志願奉獻的心，一顆寬廣博大的心。
再次我要感謝院青年志願者協會，從我加入協會，成為一名光榮的志願者，就感受到那股朝氣蓬勃的氣息，那種志願奉獻的精神，協會給我們提供了許多參加實踐體驗生活的機會，在實踐中提升自己，在體驗中充實自己，從而不斷的鞭策自己，鼓勵自己，向著更遠更高的目標走去，最後我要感謝所有支援志願服務的同學，正是他們的理解、認可和幫助才使我們能夠在這條路上一步一個腳印，踏踏實實前進，在這裡我要說的是所有的青年志願者，他們也十分優秀，他們都在默默地奉獻著自己的愛心。
我在青年志願者協會擔任會長一職時，始終堅持中國青年志願者的服務宗旨和行動指南, 以“愛心獻社會，真情暖人間”為精神，以“奉獻、友愛、互助、進步”為口號，以服務於全院廣大團員青年為已任， 致力於開展各種志願活動、開展各種公益活動，增強團員意識性教育，始終堅持理論聯絡實際的原則,不斷用科學知識充實自己,時時處處樹文明大學生,樹青年志願者光輝形象.始終堅持奉獻中求發展,發展中做貢獻的光榮理念, 在任期間積極組織學院廣大青年志願者投身於廣泛服務經濟建設,服務社會進步,服務人民安康,服務青年健康成長成才的活動中去。
作為一名青年志願者，我認為青年，是一個處處洋溢著青春色彩，煥發青春氣息，最具有競爭力的群體。
志願者，是一個為群眾服務，時刻奉獻愛心的群體。
作為一名志願者我時刻牢記自己的責任和義務，在思想上嚴格要求自己積極努力學習，向身邊優秀的志願者看齊，時刻以“十佳青年志願者”的標準來要求自己，積極參加班、系及院組織的各項志願活動，樹立志願者的光輝形象，積極宣傳各項公益事業，為社會貢獻自己的一份力量。
偉大的時代激揚青春的風采,宏偉的`事業成就青春的理想,今後我還是會在青年志願者的旗幟指引下,弘揚新風正氣,服務奉獻社會,播灑文明之種,用責任心和愛心奏響一曲嘹響的青春之歌,也為自己在濱海的成長道路上留下一行堅實的足跡。
青年志願者是新世紀、新時代雷鋒精神發揚的傑出代表,是社會主義保障體系下的有益補充.他們在社會的各個領域奉獻著自己的青春和熱血,為國家和社會做出了很大的貢獻.是社會主義精神文明建設的一支朝氣蓬勃的主力軍.
三分鐘的課前演講稿2
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心裡，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務於不顧。
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做?”的問題。“我應該怎麼做?”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事?二是我應該怎麼做人?二者不可分割，後者比前者更根本，且要透過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規範一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不透過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並透過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
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