語文教師應具備怎樣的哲學眼光
有人說，語文教師是一個悲壯的角色，不錯，一切負載崇高使命的人或職業也許都是這樣，特別是在我們今天這樣一個時代，這樣一個特別需要人文關懷與重塑靈魂的時代，因此，我想說,語文教師首先不是一個職業，而是一種責任方式，他（她）存在的理由，如果捨棄了精神的培養，人格的塑造，審美的薰陶以及信仰與道德扶持，那將對學生造成令人可怕的戕害與摧殘，而這與教育的根本目的也是根本背離的，但要做到這一點，卻又不是那麼容易的，需要這個特殊的職業人具有非凡的、敏銳的現代眼光。
何謂現代眼光，簡單地說，語文教師除了具備應有的語言文化知識之外，還應具備一雙超越世俗的眼睛，一雙哲學的眼睛，一雙真正意義上的文學的眼睛，一雙審美的眼睛，這樣他才有解讀生活，解讀社會，解讀人生的基本能力並形成個性，才能擔負起靈魂工程師的神聖使命。
首先來說哲學眼光，哲學是什麼？為什麼語文教師首先應具備哲學的眼光呢？這是語文教師首先必須面對，無法逃避的大問題。打個比方，哲學是燦爛的星斗，它讓我們在人生的迷宮中辨識方向，哲學的目的在於闡明與解釋世界、宇宙、人生、社會的本質，它是最高的智慧，而對這些根本問題的追問則是建立人的價值系統的前提，它給人提供的是某種智慧的視角與思路，或者說是與某種世俗視角，現實功利視角以及科學知識視角不同的視角與思路，語文教師的活動陷入世俗功利的泥潭，註定教不出優秀的學生，至多不過是磨鍊出一批會應付考試的機器，而現實中，這種情況是很嚴重而且很可怕的。
還有另外一個問題，語文教育是與文學教育分不開的，而對文學作品的讀、鑑賞最根本的需要就是哲學眼光，古今中外，青史留名的偉大著作無一不是具有哲學智慧與表現崇高理想的。《紅樓夢》與《金瓶梅》相比，《紅樓夢》就具有哲學智慧，它有禪宗哲學的支援，它藉此去感悟人生、感悟生與死、色與空、好與了，感悟人從何而來，到哪裡去，何處是真正的故鄉，何處是歸宿等等。《金瓶梅》則只有世俗社會人們低俗的表演，而沒有深刻的思索，也沒有對人生根本問題的追問。
試想一位語文教師在對待這樣的文學作品時，不能上升到這樣的認識高度，他（她）給學生的將會是什麼呢？他（她）的存在還有價值嗎？聞一多先生在談論《莊子》一書時說過：向來一切偉大的文學和偉大的哲學是不分彼此的。文學要和哲學不分彼此，才莊嚴、才偉大，哲學的.起點便是文學的核心。只有淺薄的、庸瑣的、渺小的文學，才專門注意花葉的美茂，而忘掉了那原始、最寶貴的類似哲學的仁子。無論莊子的花葉已經夠美茂的了；即令他沒有發展到花葉，只他那簡單的幾顆仁子，給投在文學的園地上，便是莫大的貢獻，無量的功德。（《聞一多全集》第2卷）這裡說的幾顆仁子就是哲學的智慧、哲學的眼光問題。最近幾年來，我國語文教育界在眾多有識之士的關注之下，正在發生著深刻而有意義的變化，其中之一就是教材中的選文更具哲學意味了！高中語文就是一本優秀的語文教材，特別是它的讀本選進了一些具有世界意義的文學作品，以第四冊《讀本》為例，小說單元裡選進了卡夫卡、臺木兒、薩特、海勒等二十世紀最偉大作家的代表作，而對這其中有些荒誕派作品的解讀主要靠哲學智慧。以哲學的智慧培養起學生的智慧，使之具備反思傳統，甄別文化，建立起自己的價值系統與人生意義，具備判斷新舊價值系統的能力，這才是根本意義上的教育與培養，這才是靈魂塑造的核心。而我國當前的初中級教育離此目標還相距遙遠，教育的目的尚停留在選拔人才而非培養人才的層次上，基於此，教師具備哲學智慧就顯得尤為緊迫與重要。
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