關於中醫夏季養生法
夏天，從立夏到立秋，總共包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節氣。《黃帝內經》說：“夏三月……天地氣交，萬物華實。”意思是說，夏天這三個月中，自然界的陽氣已漸漸達到洪盛的地步。一方面天陽下逼，另一方面地熱上騰，這樣的天地之氣相交合，大大促進了萬物的“華實”。
其實，早在兩千多年前，我們的祖先就把這樣的養生認識“預告”給人們：夏天萬物皆榮，陽盛於外，養生者應注意養護陽氣，以適應此時自然界陰氣不足的環境。
順時養生，不與大自然較勁
我們知道，天地萬物都有恆定的運動和變化規律，就季節而言，有“春生、夏長、秋收、冬藏”四大特色分明的季節。人們如果想健康長壽，就要遵循這個自然規律，或者說適應這個“潮流”，這就是中醫“順四時，天人合一”的思想。
違背這個規律，硬要與大自然“較勁”“逞能”，那吃苦頭的終究還是人類。因為，不管人有多大本事，都無法改變人體的自然屬性。例如，儘管現代醫學和科技十分昌明，仍然無法改變人類生老病死的自然法則。
夏三月，人體的新陳代謝非常旺盛。這本是好事，但如忽略夏季養生要領，就可能變成壞事了。夏天人的陽氣雖足，卻容易外洩;晝長夜短，容易睡眠不足;出汗多，容易脫水;天氣太熱，容易影響人的食慾;人們也容易因貪涼而染病……
心火過旺，肺、腎易虛虧
夏季染病，大都當即發作，故有“六月債，還得快”之說。但有一種病卻是有所潛伏，直到秋季才發作的，如延至冬季就很嚴重了——這就是“心病”。即《內經》所說：“此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，冬至重病。”必須說明，這裡說的“心病”，不是指現代醫學上的“心血管病”，而是指精神方面的有關“神志、情志”的`病。
古書上所提及的“心”，實際上相當於今天人們常說的“精神”“心理”。按中醫的“五行說”，夏季是火旺(夏主心，夏天心火很旺)、土相(脾胃處於盛的地位)、木休(肝處於相對的休養狀態)、水囚(腎易虧)、金死(肺易虛)的季節。
心火一旺，則火克金，所以容易造成肺(金)虛;本是腎水克心火，而心火很旺時，就容易出現心火對腎水的反攻現象，故腎水易虧。
氣順則順，氣亂則逆
一般人對夏天應防“肺虛腎虧”的理念是很容易接受的，而對正處於很旺時的“心”應該重點保養，就往往掉以輕心了。
古代沒有空調裝置，到了夏天酷熱難當時，人們的心情就特別煩躁;現代人到了夏天，雖可使用空調，但在驕陽似火的日子也容易心神不安。更何況空調並非萬能之品，只有學會自我調節，才是上策。
那麼，怎樣進行自我調節呢?《內經》說得好：夜臥早起(大意為：稍晚一點睡覺，以順應自然陰氣的不足;早些起床，以順應陽氣的充盛。睡眠不足時可適當以午睡補充)，無厭於日，使志無怒(大意為：切勿因厭惡長日而心情煩躁，濫發脾氣)，使華英成秀，使氣得洩(大意為：要精神飽滿，成就夏季應有的秀美，並充分宣洩)，若所愛在外(大意為：就像面對心儀的物件，情志應充分外露而不需內藏)，此夏氣之應，養長之道也(大意：這才是適應夏天的氣候，保護長養之氣的方法)。
《內經》這段文字之妙，在於通篇講的是“氣”，夏季養生的關鍵是使人“無怒”，“氣旺”應充分、正常地“宣洩”，但不能“亂”。心情煩躁就“亂”，就是“氣逆”，就會使“神志”受傷。
現代人的生活條件已大大改善。到了夏天，一方面，客觀上利用飲食起居調攝而保健，另一方面，則不可忽視主觀上的調息靜心。到了夏天，不妨有意識地進行一些可使人心曠神怡的活動：適當晨練，適當娛樂，適當地避暑休養……總之，入夏之時，養“心”為上，養“心”為先。謹記一位偉大的思想家的名言：“一份愉快的心情勝過十劑良藥。”
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