史記故事讀書筆記
史記故事讀書筆記
《史記故事》包含了從上古三皇五帝，至漢朝，講了無數位皇帝、賢臣。它讓我讀到了豐富的歷史，和一個個感人的故事。
令我印象最深的是《孫臏和龐涓的故事》。內容大致是這樣的：
孫臏原是名垂千古的孫武之後，和龐涓一起拜師學藝。幾年過後，他們倆學成，在岔路口道別。孫臏留在了家鄉。而龐涓去了魏國，得到了魏惠王的器重，從此戰無不勝。他不禁志得意滿，想讓孫臏來享福。孫臏大喜。來到魏國後，龐涓發現自己比不上他，就派人故意生事，砍掉了他的雙腿。孫臏不服，打聽到齊使來了，就回到了齊國。田忌由於賽馬事件向威王舉薦了孫臏。到最後，孫臏用他的滿腹經綸，打敗了龐涓，令他自殺。
讀完了這個故事，我不禁感慨萬分，因為他的虛榮心太強，又優柔寡斷，所以，他的死其實是自己一手造成的。如果他向魏惠王舉薦了孫臏，魏國反而會更強，惠王反而會更加器重他，因為他是一個大度的人。
《史記故事》一共有59個精彩故事，其中：五帝的故事、宋國的興亡、趙氏孤兒、晉楚鄢林之戰、田單火牛破燕軍······真是精彩無限，讓我遨遊了一次歷史的海洋。在這裡面，不僅讓我讀到了引人入勝的故事，也教會了我許多從未聽聞的兵法和受益匪淺的道理。
史記故事讀書筆記
司馬遷，西漢史學家、思想家、文學家。他10歲開始學習古文書傳。20歲時，從長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡。元封三年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文曆法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄後任中書令，忍辱負重，繼續發憤著書，終於完成了名震古今中外的史學臣著——《史記》，為中國及世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產。
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠。此書記事上起軒轅黃帝，下迄漢武帝太初年間，包羅廣泛，體大思精，全面而客觀的敘述反映了中國古代三千年左右的歷史面貌。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。 《史記》共一百三十篇，其中人物列傳七十篇，可見歷史人物在歷史中的重要性。太史公筆下的人物有血有肉，讀之常常廢書而嘆、沉思良久，曾國藩說讀史之法，莫妙於設身處地，每看一處，如我便於當時之人酬酢笑語於其間，現在可以體會出精妙之處了。
單從個人來看，伯夷似乎不值得為之立傳。可貴之處在於他能始終堅持自己的觀點，所謂“竊鉤者誅，竊國者侯”，何嘗不是如此？太史公則進一步認為伯夷、顏淵等的出名，皆源於孔子的稱讚，在篇末嘆曰：悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？自有他的道理，然而很多名人名垂青史卻是個人改變命運實現抱負的；一面是社會不可避免的世俗等級，一面是聖賢激勵人心的古語，太史公也在天平的兩端徘徊，一般人更是如此了。
老莊哲學雖然有些消極，但有時也可給人某些啟迪。老子說良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。人應去除驕氣多欲；莊周則以祭祀之牛比喻高官爵位，有一定的道理。
韓非子可謂洞悉人生百態。《說難》微言大義，可貴之處在於將君主之慾歸結為名、利，並考慮到表面和內心，幾句話分析出世上大多數人的心態，佩服之至！太史公感嘆韓非為《說難》而終不能自脫，很多事情意思很明白，執行時卻難以完成，韓非應該就是一個例子吧。
伍子胥以一人之身，傾覆楚國，智謀韜略過人，似乎深得《說難》大義，在觀察到公子光有內志之後，敬獻專諸，而後歸隱山林等待時機，遠見和識人眼光讓人佩服之至，但他最終死於越王勾踐離間之計。太史公總結到：方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？古隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？這也是他自己勉勵的表現，這樣去解讀歷史，不禁體會到它的宏偉壯麗內涵。
仁者愛人，智者知人，微言大義，同時也體現出中國文化對“智慧”的定義與西方有很大的不同。孟子則生不逢時，他的學說不重功利，因此在環境多變的戰國時代得不到君主重任，以至太史公在篇末感嘆道：餘讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！太史公的感慨使我終於明白為何社會對讀書人的定義總是安貧樂道，而讀書人一旦當官做商便不是真正的讀書人。實際上，也有書中自有千鍾慄的說法。我不能完全同意太史公的觀點。
戰國四公子是富有傳奇色彩的人物，春秋戰國也因有了他們而增添了不少亮色，他們也是後世文人君子仰慕稱頌的物件。
馮爰說“生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。”並拿往來市集的人們來作比較，讓人聽來不覺過多世態炎涼，反而能悟出一番人生哲理，深得大義。 趙國平原君，趙勝。有毛遂自薦的軼事。本人只是個風流倜儻有才氣的公子，太史公說他不能識大局，認為趙國四十萬大軍戰敗的原因在於他貪求上黨的`領地，此話不盡然，趙國君臣不一才是最重要的原因。
魏國信陵君，無忌。侯嬴、朱亥借魏國之兵救趙軍的事蹟非常感人，從一個側面讓人感覺到歷史的宏偉壯觀。信陵君也是真正的禮賢下士，超過徒幕虛名的平原君，曾率五國之兵大敗秦軍，可謂後世典範。後來卻受秦國反間計所讒，憂悶不得志而亡。
藺相如是戰國時代難得的賢臣，智勇兼備，為人謙讓，對大事又有不可侵犯之儀度，是我學習的榜樣。他主動避讓廉頗，並對秦王和廉頗做了簡單對比，讓廉頗聽後大為慚愧，以致負荊請罪，傳為千秋佳話。將相如此配合，國家之幸！
屈原、賈生都為身懷奇才大略卻不能為世俗所容。然而，在中國歷史上同樣有很多能
人志士，才學、仕宦並舉，在複雜的政治鬥爭中建功立業。所以，他們的不幸遭遇不僅與時代環境有關，也和自身性格、心態有很大關係。司馬遷其實是將這兩人作為同病相憐的知己，他感嘆以屈原之才，能被任一國家所接納，何不一試身手？又感嘆《鵩鳥賦》中淡薄名利得失的意境，難道說這不帶有強烈的個人感情嗎？
李斯的經歷非常值得我去學習借鑑。他是歷史上很多名人的一個縮影，特別之處在於他的兩句感嘆。第一句是他任秦相，兒子任三川守，百官朝賀的鼎盛時期，曰：“物禁太盛，今天可謂人臣之極，物極而衰，不知那一天什麼時候會到來？”第二句是被趙高誣陷，族滅三族之前，與兒子相抱，痛哭流涕：“兒子，今後就是想和你牽著黃狗去東門追逐小兔子的事情都不可能再有了！”
我想，這兩句話是每個人都應引以為戒的。世間功名利祿，不可過於強求，人生最重要的是幸福感，應當將物質利益和精神狀態很好地結合起來，不能一味貪求，曾國藩在這方面做的很好。
《史記》可謂是我國文學作品的瑰寶，它的價值巨大，真乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”
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